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"Le missel quotidien des fidèles édité par la Fraternité Saint-Pie X est disponible à partir du 1er mars 2013. Réalisé par l'abbé Daniel Joly (1958-2012) et conforme aux rubriques du missel de 1962 (rite dit de saint Pie V), ce missel a été entièrement recomposé par les éditions Clovis dans un format 11 x 16 cm, 2.300 pages, avec une couverture reliée simili cuir, dorure sur les tranches, 4 signets de couleur, au prix de 50 €."

"Le premier dimanche de l'Avent, le 3 décembre 2017, nous adopterons dans tous nos offices liturgiques la nouvelle formulation du Notre Père. À vrai dire, seule la 6ème et avant-dernière demande est modifiée. Nous devions attendre la nouvelle traduction française du Missel Romain pour mettre en usage le nouveau texte du Pater ; comme le Missel français se fait encore attendre, nous avons décidé en mars dernier, lors de l'Assemblée plénière de printemps de notre Conférence épiscopale, de prendre le nouveau texte pour le début de la nouvelle année liturgique."

"Le Vatican a approuvé une nouvelle traduction du Missel. Porté par le progressisme ambiant, celui-ci adopte les codes de l'écriture inclusive."

"Entre François et François, rien ne va plus. Entendez, entre le pape François et François d'Assise, ou plus exactement une branche de ses frères : les Franciscains de l'Immaculée. A la faveur du Motu proprio de 2007 rendant sa visibilité à la forme extraordinaire du rite latin, les Franciscains de l'Immaculée ont adopté la liturgie tridentine en raison de son caractère contemplatif. Si l'on en croit les récents événements, ce choix n'a pas fait l'unanimité dans la communauté. Certains frères ont fait appel à la Congrégation pour les religieux, invoquant notamment le problème que l'adoption des livres liturgiques antéconciliaires posait par rapport à «l'unité ecclésiale» de la communauté. Résultat : depuis le 11 août 2013, à la suite de la décision prise par la Congrégation des religieux, les Franciscains de l'Immaculée doivent célébrer ordinairement dans la forme ordinaire (Missel de Paul VI), et extraordinairement dans la forme extraordinaire."

"Dans le Motu Proprio Summorum Pontificum, Benoît XVI n'a pas simplement réaffirmé de manière théorique que le missel traditionnel (dit de Jean XXIII ou de 1962) n'avait jamais été abrogé, il a souhaité, de manière parfaitement cohérente avec le droit et en même temps très pratique, faire de la paroisse le cadre ordinaire de la célébration de la forme extraordinaire et du curé de paroisse son acteur privilégié. Parce qu'il traite d'un droit usuel, le Motu Proprio donne un rôle prépondérant au curé de paroisse dans sa mise en œuvre - c'est à lui que s'adressent d'abord les demandeurs de célébration de la messe dans sa forme extraordinaire, c'est également lui qui permet la célébration des autres sacrements (baptêmes, mariages…) dans la forme extraordinaire -, et trouve ainsi son cadre d'application ordinaire au sein même des paroisses diocésaines."

"Le chemin néo-catéchuménal fait partie des communautés nouvelles dites charismatiques qui ont connu un fort développement au cours des dernières décennies. Fondé par Kiko Argüello et Carmen Hernandez, celui-ci présente la particularité de prendre beaucoup de libertés en matière liturgique. On pourra citer ainsi deux spécificités contenues dans les statuts de 2008 comme le fait de déplacer ce qu'il est convenu d'appeler le « rite de la paix » dans le missel de Paul VI après la Prière universelle ; mais aussi et surtout le fait de recevoir la communion sous les deux espèces en restant debout à sa place. Les fidèles sont alors assis tout autour de la table qui doit plus ressembler à une table de banquet qu'à un autel, ce qui fait oublier la dimension sacrificielle de la messe, au profit de la convivialité d'un repas entre bons amis. Le pain est azyme : il est donc rompu par le prêtre, ce qui ne peut manquer de faire de nombreuses miettes. Ensuite, les personnes se passent le calice contenant le sang du Christ et y communient les uns après les autres. Les saintes espèces sont donc pour ainsi dire « promenées »."

"Paul VI le mal aimé ? Ce pourrait tout à fait être le titre de couverture des magazines chrétiens dans quelques mois lorsque l'actualité s'emparera d'une possible béatification de Paul VI. Il n'est pas de pape du XXe siècle plus méprisé, détesté ou mal compris que lui. Saint Pie X est détesté des modernistes mais il ne compte plus ses soutiens chez les catholiques prétendus conservateurs. Idem pour Pie XII. Pie XI fait relativement l'unanimité, en dépit de la condamnation de l'Action française en 1926, désormais bien oubliée. Saint Jean XXIII et Saint Jean-Paul II jouissent d'une aura exceptionnelle. Mais Paul VI ? Les catholiques conservateurs ou traditionnalistes ne lui pardonnent pas d'avoir laissé s'instaurer le désordre dans l'Eglise à l'issue du deuxième concile du Vatican et de la publication du nouveau missel en 1969. Les catholiques progressistes, quant à eux, lui reprochent, sur le mode de l'amour déçu, de n'avoir point cédé sur les questions du célibat sacerdotal, de la procréation et de la transmission de la vie. Attaqué sur sa droite et sur gauche, néo-protestant pour les uns et conservateur crispé pour les autres, Paul VI est le pape que l'on préfère oublier. Il y a fort à parier qu'une béatification, si elle intervenait dans les prochaines années comme le laissent entendre déjà certains journaux, réveillerait ces crispations ou, pire encore, se passerait dans l'indifférence des chrétiens européens qui préfèrent oublier ce symbole d'un mauvais souvenir, celui de la crise des années 1970, espoir déçu des uns et fin d'un monde des autres."

"Les catholiques conservateurs américains en laisseraient presque tomber leur missel. Mais quelle mouche a piqué le Pape François, que l'on avait dit si docile, si conforme et si classique ? Depuis quelques mois, l'ancien prélat argentin multiplie des déclarations et pose des gestes qui perturbent profondément la droite républicaine, habituée depuis de longues années aux bénédictions de l'Eglise."

"En France, c'est Mgr Pierre Raffin, évêque de Metz pour quelques jours encore, qui est monté au créneau. Lors du colloque organisé à Paris pour les 70 ans du Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (SNPLS), à l'origine CPL (Centre de Pastorale Liturgique), il a demandé « qu'à l'occasion des 50nbsp;ans de Sacrosanctum Concilium [la constitution de Vatican II sur la liturgie], le pape François dise clairement son attachement à la réforme liturgique de Vatican II ». Selon lui, le Motu Proprio Summorum Pontificum l'a en effet « fragilisée ». Et d'ajouter : « J'aimerais que le pape François évacue tout soupçon concernant l'héritage liturgique de Vatican II », car toujours selon lui « l'argumentation selon laquelle le Missel de 1570 n'aurait jamais été juridiquement abrogé est difficile à soutenir lorsqu'on lit paisiblement la constitution apostolique Missale Romanum de Paul VI » (La Croix, 29 mai 2013)."

"On a pu noter récemment un regain d'intérêt pour la langue bretonne dans les diocèses brittophones de Bretagne : messes en langue bretonne, missel en breton reconnu par le Vatican, catéchisme en breton, etc. "Vous pouvez demander et avoir tous les sacrements de la vie chrétienne en breton !" La langue bretonne redevient donc la "langue des curés bretons" tant décriée par les hussards de la République française; ceux-là mêmes qui adulaient la "langue des curés canadiens français" ! "