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"Aujourd'hui, en France, plusieurs dizaines de milliers de personnes éprouvent la conviction d'être nées dans le mauvais corps, le sexe leur ayant été biologiquement assigné à la naissance ne correspondant pas à l'expérience intime de leur propre identité sexuelle. Le décalage entre le sexe biologique et l'identité ressentie conduit la majorité de ces personnes à souhaiter vivre socialement dans le genre du sexe opposé à leur sexe biologique et à en adopter l'apparence grâce à un parcours médical, fait notamment d'hormonothérapies et d'opérations chirurgicales, en tout état de cause variable en fonction des individus. On estime entre dix mille et quinze mille personnes actuellement engagées ou ayant accompli un parcours de transition. Le plus souvent profondément ancrée dès l'enfance, la transidentité peut s'affirmer à tout âge et génère dans la plupart des cas de profondes souffrances psychologiques, notamment traduites par un taux de tentatives de suicide estimé à 34 % par une enquête associative en France. À la difficulté d'accepter sa transidentité s'ajoute le malaise social, la personne concernée ne pouvant se reconnaître dans les rôles et apparences culturellement attribués aux hommes et aux femmes. Dans bien des cas, enfin, elle subit l'isolement et le rejet par son entourage, ainsi que de nombreuses discriminations, violences physiques ou sexuelles. Le 8 février 2010, le ministère de la santé établit le décret n° 2010-125 dans lequel les troubles de l'identité de genre (ou transsexualisme) sont supprimés des critères d'admission des affections longue durée (A.L.D. n° 23), dites psychiatriques. Le 6 août 2012, conformément aux engagements du Président de la République, la France a officiellement reconnu la transphobie en ajoutant « l'identité sexuelle » parmi les motifs de discrimination inscrits à l'article 225-1 du code pénal à l'occasion de la loi sur le harcèlement sexuel. La

"Des représentantes de No Maternity Traffic ont été reçues par le Secrétariat de la Conférence de la Haye de droit international privé le 4 septembre 2015 ; elles ont transmis une contribution écrite qui alerte des graves atteintes aux droits des femmes et des enfants que provoque la pratique de la gestation pour autrui. La Conférence de la Haye de droit international privé (HCCH) est une organisation intergouvernementale mondiale chargée de la coopération juridique, spécialement en ce qui concerne la famille et le droit des enfants. La HCCH a été mandatée pour travailler sur la question de la maternité de substitution depuis 2011, en raison des enjeux humains, éthiques et juridiques que cette pratique soulève au niveau international, notamment concernant l'établissement de la filiation des enfants. Dans sa contribution écrite, No Maternity Traffic a souligné qu'une convention internationale régissant les effets de la maternité de substitution présupposerait d'en accepter le principe, alors que la maternité de substitution viole gravement les droits et la dignité des femmes et des enfants. No Maternity Traffic invite donc la Conférence - et les 79 Etats membres qui en font partie - à s'interroger d'abord sur la pratique de la maternité de substitution en elle-même au regard de la dignité des enfants et des femmes, mais aussi au regard du droit international en vigueur. No Maternity Traffic, qui regroupe des associations internationales et dont Alliance VITA est un membre actif, demande par ailleurs au Conseil de l'Europe de s'engager pour l'interdiction effective de toute forme de GPA. Pour signer la pétition : www.nomaternitytraffic.eu ."

LES CONCLUSIONS DE LA COMMISSION DES LOIS Réunie le 12 mai 2015, sous la présidence de M. Philippe Bas, président, la commission des lois a examiné le rapport de M. Yves Détraigne, rapporteur, et établi son texte sur la proposition de loi n° 390 (2014-2015) relative au parrainage civil. Soucieuse d'assurer une égalité de traitement de tous les citoyens, la commission des lois a approuvé le principe de la consécration dans la loi de la pratique des parrainages civils ou républicains, pratique qui fait actuellement l'objet d'une application inégale sur le territoire. Elle a cependant adopté quatre amendements de son rapporteur tendant à la réécriture du texte afin de le modifier sur plusieurs points. La commission des lois a écarté la proposition de faire de cette simple coutume un acte d'état civil. Dès lors, elle a estimé qu'il n'était pas opportun d'introduire ces dispositions dans le code civil et d'imposer que le parrainage républicain soit célébré par un officier d'état civil. Le maire, l'un de ses adjoints ou un conseiller municipal seraient ainsi compétents. L'acte de parrainage serait inscrit dans un registre spécifique tenu en mairie. Elle a également encadré le choix de la commune de célébration, pour écarter tout risque de « tourisme du parrainage républicain ». Elle a ensuite prévu que la demande de parrainage devrait émaner des deux parents de l'enfant dès lors qu'ils sont tous deux titulaires de l'autorité parentale, et a précisé que ne pourrait être choisie comme parrain ou marraine de l'enfant, une personne déchue de ses droits civiques ou privée de l'autorité parentale sur son propre enfant. Quant à la nature du parrainage républicain, la commission des lois a choisi de s'en tenir à la consécration de la pratique existante : un engagement des parrain et marraine d'accompagner l'enfant dans son apprentissage de la citoyenneté et des valeurs républicaines, dénué d'effets juridiques, évitan

"Voici un extrait important du discours d'ouverture de l'assemblée plénière de l'épiscopat, prononcé par Mgr Vingt-Trois en qualité de président de la Conférence des évêques de France, ce 16 avril 2013. Il convient de souligner la fermeté du propos sur la question du projet de pseudo-mariage pour tous et la prise d'acte de la rupture violente opérée entre l'idéologie au pouvoir et la pensée qui a structuré le monde occidental depuis l'Antiquité, religieuse et philosophique. Mgr Vingt-Trois va jusqu'à considérer qu'il y a rupture même avec la philosophie des Lumières, ce qui prête matière à discussion. On peut s'interroger, également, sur les limites d'un discours qui, face à une culture de mort exactement dénoncée, retient que la position chrétienne ne peut s'articuler en une contre-culture. De même, il peut paraitre quelque peu défaitiste de considérer qu'il doit également être pris acte de ce que la loi ne peut plus défendre les représentations du monde que fondait la civilisation à laquelle le monde moderne tourne le dos. Qu'elle ne le fasse plus, cela est certes ; que la situation soit sans remède, cela l'est moins. Il convient enfin de noter la puissance de l'invitation faite aux catholiques de se redresser, pour que leurs discours soient étayés par une vie morale, personne et publique, qui leur correspond. Ce discours est en parfaite raisonnance avec celui que tient le pape François depuis le début de son pontificat. Il est trop certain, malheureusement, que les luttes pour la vie et la famille ne cachent bien des misères, où se cotoient la complaisance avec l'avortement, avec la pillule, avec le divorce ou la violation des lois du mariage, et que la lutte pour une société respectueuse de l'héritage chrétien ne s'accommode souvent d'injustices criantes ou de violations occasionnelles ou habituelles de la justice. "

"Ce mardi 23 septembre 2014, Mgr Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, a rencontré le cardinal Gerhard Ludwig Müller, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il était accompagné de l'abbé Niklaus Pfluger et de l'abbé Alain-Marc Nély, 1er et 2nd assistants généraux de la Fraternité. Le cardinal Müller était entouré de Mgr Luis Ladaria Ferrer s.j., secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la Foi, de Mgr Joseph Augustin Di Noia o.p., secrétaire-adjoint, et de Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei. L'entretien s'est déroulé dans les bureaux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, de 11 h. à 13 h. Il avait pour but de permettre au cardinal Müller et à Mgr Fellay de se rencontrer pour la première fois et de faire ensemble le point sur les relations entre le Saint-Siège et la Fraternité Saint-Pie X, depuis la renonciation du pape Benoît XVI et le départ du cardinal William Joseph Levada, précédent Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Au cours d'un entretien cordial, les difficultés doctrinales et canoniques ont été exposées, et la situation actuelle de l'Eglise évoquée. Il a été décidé de poursuivre les échanges afin d'éclaircir les points de divergence qui subsistent."

"Le délai de réflexion d'une semaine avant de pratiquer une IVG, pouvant ne pas être respecté en cas d'urgence, pourrait être supprimé par la loi Santé. Le projet de loi Santé (1) en cours d'examen par l'Assemblée Nationale prévoit de modifier le régime juridique applicable à l'IVG (2). Un amendement a en effet été adopté selon lequel le délai de réflexion actuellement imposé aux femmes d'une durée de 7 jours, sauf en cas d'urgence (lorsque la femme enceinte risque de dépasser le délai légal de 12 semaines lui permettant d'interrompre se grossesse), serait supprimé. Rappelons en effet qu'actuellement, la loi autorise qu'il soit mis fin à une grossesse avant la fin de la 14ème semaine après le début des dernières règles (12 semaines de grossesse). Notons également que la femme majeure dispose du droit d'apprécier elle-même la situation sans que son conjoint ou le père de l'enfant ait à être consulté (3). La patiente, lors d'un premier entretien avec le médecin, est informée des méthodes médicales et chirurgicales utilisées, et des risques présentés par une telle intervention (4). La femme majeure se voit alors proposer une seconde consultation au cours de laquelle des conseils et une assistance peuvent lui être apportés, et peut choisir de l'accepter ou non. La femme mineure, en revanche, ne peut pas refuser d'en bénéficier. A l'issue du premier entretien, un délai de réflexion (5) d'une semaine est accordé avant de recueillir une conformation écrite de sa volonté de recourir à l'IVG. Ce délai de réflexion peut ne pas être respecté si l'urgence de la situation l'impose (c'est à dire si la femme risque de dépasser le délai légal pour pratiquer l'IVG). En outre, si la seconde consultation a eu lieu, un délai de 2 jours doit être respecté à son issue (ce délai de 2 jours pouvant être compris dans le délai de 7 jours susvisé). Ce délai d'une semaine, ne paraissant toutefois pas déraisonnable com

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"Comité de la Jupe Du 4 au 7 février, jupes et soutanes dissertent sur : « Les cultures féminines ». Ce thème, en effet, est au menu de l'assemblée annuelle du Conseil pontifical pour la culture. Comment les femmes y ont-elles été associées ? Le document préparatoire à cette assemblée a été rédigé, parmi une majorité de contributeurs masculins, avec la collaboration de quatre femmes italiennes. L'assemblée a été ouverte par une allocution de la présidente de la RAI qui a montré la variété et la qualité des contributions des femmes à la vie culturelle. Plusieurs débats ont été programmés, auxquels des femmes sont associées. Certains sont consacrés à la représentation du corps féminin, et le dernier, vendredi, qui traite de la place des femmes dans l'Église, sera assuré par une religieuse et par l'exégète française Anne Marie Pelletier. La rédaction et le vote du document conclusif de cette assemblée seront, eux, exclusivement réservés aux hommes, puisqu'aucune femme ne fait partie de l'assemblée en question. Enfin, Monseigneur Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, envisage la tenue d'une autre rencontre ultérieure consacrée à l'identité féminine entre différentes religions. Pour que le tableau soit complet, deux autres petits faits doivent aussi être rapportés. Le fait que l'actrice italienne Nancy Brilli, ait rédigé le clip invitant au dépôt de candidatures a été critiqué; et la statue de Man Ray, à la lecture ambigüe, a été retenue comme photo affiche de l'événement. L'organisation WOW (Women's Ordination Worldwide) a fait connaître sa réponse.. Á sa suite, le Comité de la jupe regrette la faible représentation des femmes et surtout les nombreux a priori qui entachent l'objectivité du regard de l'Église sur les femmes : affirmation d'une vision soit disant « naturelle » de « la femme », différentialisme fondé sur une faible assise intel

"Lisant ces réactions, Mgr Di Falco précise que cette phrase « ne remet pas en cause la vérité en laquelle nous croyons mais reconnaît la part de vérité présente dans les autres religions. » Et à l'appui, il cite un extrait de Nostra Ætate, la Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes, du Concile Vatican II, un extrait du discours du Pape Jean-Paul II lors de la rencontre avec les jeunes musulmans à Casablanca le 19 août 1985, puis un texte du Pape Benoît XVI, dans l'exhortation apostolique post-synodale Ecclesia In Medio Oriente [l'Église au Moyen-Orient] du 14 septembre 2012. Mais ces textes ne valident pas l'assertion contenue dans le texte de Jacques Attali. Ces textes disent que personne, ni vous ni moi, ni Mgr Di Falco, ne possède la vérité, car la vérité ne se possède pas, elle est un don, etc. Nous croyons que la Vérité est une Personne, Jésus-Christ, Dieu fait homme. Cette Vérité est venue dans le monde pour se révéler aux hommes. Et nous croyons aussi que l'Eglise, épouse du Christ, possède, comme le disait Jeanne d'Arc, la vérité, car « m'est avis que Jésus et l'Église c'est tout un ». Or le texte d'Attali nie le fait que la religion catholique puisse revendiquer détenir seule la vérité. Car la plénitude la vérité a été confiée à l'Eglise catholique, comme le disait le cardinal Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans une note de 2007 approuvée par le pape Benoît XVI. Dans le décret du Concile Vatican II sur l'oecuménisme, Unitatis Redintegratio, il est précisé: « la plénitude de grâce et de vérité [...] a été confiée à l'Église catholique » Mgr Di Falco doit distinguer l'Eglise catholique, religion a qui a été confiée la plénitude de la Vérité et nos petites personnes."

"Cité du Vatican, 10 décembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a écrit à Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical pour la famille, lui communiquant le thème choisi pour la prochaine Rencontre mondiale des familles (Philadelphia, USA, 22 - 27 septembre 2015): "L'amour est notre mission, une famille pleinement vivante": "Aujourd'hui comme hier, la mission de la famille chrétienne est d'annoncer au monde l'amour de Dieu contenu dans le sacrement du mariage. C'est sur cela que naît et grandit tout famille mettant l'amour au coeur l'amour, qu'elle alimente son dynamisme et sa spiritualité. Comme le disait déjà saint Irénée, une famille qui vit sa vocation et sa mission rend gloire à Dieu... On ne peut qualifier de conservatrice ou de progressiste une famille, avec des critères idéologiques car la famille est famille un point c'est tout. Ses valeurs et ses vertus sont la force d'un noyau familial qui ne peut être mis en discussion... En revoyant son style de vie, il faut éviter de la soumettre aux mentalités mondaines que sont l'individualisme, le consumérisme et l'hédonisme. Elle doit suivre la voie traditionnelle afin de vivre et de proposer la grandeur mais aussi la beauté du mariage et la joie d'être famille". En vue du Synode des évêques d'octobre 2015, "j'invite à aller de l'avant dans l'annonce de l'Evangile du mariage et de la famille et la recherche de propositions pastorales adaptées au contexte social. Ces enjeux nous encouragent à diffuser l'amour fidèle et ouvert à la vie, à la communion et à la miséricorde, au partage et à la solidarité... Laissons nous guider par la Parole sur laquelle est fondée l'édifice sacré de la famille, Eglise domestique et famille de Dieu". "

"Charte des candidats aux élections départementales Mes convictions Candidat(e) et demain, peut-être, conseiller(e) départemental(e), j'affirme que : Principe 1 La famille, socle fondamental et avenir de la société, doit être reconnue, protégée et soutenue. Principe 2 Le mariage est l'engagement que prennent un homme et une femme l'un envers l'autre de s'aimer, fonder une famille et éduquer leurs enfants. Principe 3 L'intérêt supérieur de l'enfant est avant tout d'être élevé par son père et sa mère dans la mesure du possible et dans un contexte stable. Principe 4 Tout enfant est né d'un homme et d'une femme. Dès lors, l'altérité sexuelle des parents est indissociable de la conception et de la filiation. Principe 5 L'enfant n'étant la propriété de personne, il ne peut être l'objet d'aucun commerce ni d'aucun don. La grossesse ne peut être l'objet d'aucun contrat. Principe 6 La famille a vocation à jouer un rôle social majeur. C'est le lieu privilégié pour l'exercice du respect, de la solidarité et de la transmission au sein des couples et entre les générations. Principe 7 Il appartient au père et à la mère de déterminer et de choisir l'éducation de leurs enfants. Principe 8 La lutte contre les discriminations doit être menée au nom du principe de la dignité de toute personne humaine. Elle ne peut être détournée et dénaturée au profit d'un militantisme promouvant « l'identité de genre » qui nie l'identité sexuée homme/femme des personnes, réalité objective, inhérente à toute l'humanité. Mes engagements En cohérence avec mes convictions, candidat(e) et demain, peut-être, conseiller(e) départemental(e), je m'engage à : Préserver la neutralité républicaine des collèges : Veiller à ce que les organismes et personnes habilitées par le Conseil Départemental à intervenir dans les collèges publics respectent la neutralité de l'enseignement

"La République doit rester maîtresse chez elle L'Eglise catholique entend toujours faire en sorte que le Droit canon catholique ait la même valeur, sinon plus, que la loi républicaine, la loi des Hommes. C'est ce qu'elle a obtenu par une décision récente de la Cour de Cassation à propos de l'affaire de la débaptisation du libre penseur René Lebouvier. La Cour de cassation a en effet jugé que l'Eglise catholique, en dépit des termes parfaitement clairs de la loi sur l'informatique et les libertés, était fondée à refuser d'accéder à la demande de René Lebouvier tendant à faire supprimer toute mention de l'existence du baptême catholique qui lui a été imposé à sa naissance. La Cour de cassation, a motivé cette décision hors norme, en indiquant que les ecclésiastiques étaient soumis au secret professionnel, alors que la liste réglementaire qui établit précisément les professions soumises à la règle du secret professionnel ne fait pas figurer le clergé. D'ailleurs l'Église catholique ne respecte même pas ce 'secret professionnel', puisqu'elle transmet largement ces fichiers dans d'autres pays, ainsi que l'a montré l'affaire Thomas Borges en Allemagne. L'influence de l'Europe vaticane, qui fait que dans la plupart des pays en Europe, le Droit canon a les mêmes effets civils que les législations des pays, est en train de modifier insidieusement la loi des Hommes. L'affaire Lebouvier sera jugée prochainement par la Cour européenne des Droits de l'Homme, celle-là même qui s'est opposée aux demandes de l'Eglise catholique concernant le cas de Vincent Lambert. A l'heure où l'Église catholique fait pression (et des menaces) pour empêcher l'application des jugements qui ne lui plaisent pas, notamment sur l'affaire Vincent Lambert, le médecin qui devait annoncer le débranchement a renoncé à cause de ces pressions y compris physiques. On verra donc clairement, à la lumièr

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

"Quelques jours après la tuerie de Nice, nous voici à nouveau plongés dans la consternation et la douleur avec l'assassinat du P. Hamel à St Etienne du Rouvray. Nos premières pensées vont à ce prêtre qui, alors qu'il célébrait l'Eucharistie, mystère d'Amour, fut sauvagement mis à mort, victime de sa Foi. Nos pensées vont à cette Communauté chrétienne, confrontée directement à la violence et à la réalité du combat contre le mal. Nos pensées vont à cette Église diocésaine, à son Pasteur, et plus largement à toute l'Église universelle contre laquelle, en Normandie comme en plusieurs autres endroits du monde, se déchainent les forces obscures de la destruction et de la mort. Ce tragique événement doit interpeller tous les disciples du Christ et toutes les personnes de bonne volonté qui croient en la valeur de la vie et de la fraternité. Il ne manquera pas d'interpeller également tous les jeunes réunis en Pologne pour renouveler leur désir d'accueillir le Christ et son message d'amour et de paix. Le combat contre la haine, la destruction et la mort fait irruption dans nos consciences et nous pousse à prendre position et à poursuivre le bon combat. Mgr Dominique LEBRUN, Archevêque de Rouen nous dit : « L'Église catholique ne peut prendre d'autres armes que la prière et la fraternité entre les hommes ». Et Mgr Georges PONTIER, président de la Conférence des évêques de France écrit : « Nous savons bien pourtant que seule, la fraternité, chère à notre pays, est la voie qui conduit à une paix durable. Bâtissons-la ensemble »."

"Aimer, soutenir nos familles A Rome, le Synode suit son cours, non sans tensions. Sont présentes des reliques de sainte Thérése EF et de ses parents, Zélie et Louis Martin. Aussi celles d'époux romains. La sainteté est à la portée des familles ; elle en est même la source et le foyer, ce qui ne veut pas dire dans la facilité. Zélie est décédée trop tôt et Louis a fini avec une sorte d'Alzheimer. Je lisais dans mon journal hier qu'il n'est pas facile de trouver et de garder en famillle des moments de convivialité ou d'échanges véritables. Chacun est rivé à son écran. Comment favoriser la communion dans la vérité de l'écoute mutuelle ? La famille est aussi le lieu du pardon vrai dans la patience. Communiquer la vérité, annoncer la foi, proposer des raisons de vivre et de grandir ensemble, telle est la mission de la famille. Apprendre à connaître Dieu et à l'invoquer, c'est le rôle des parents, qui sont les premiers catéchistes. Cela se fait de façon très simple, par des habitudes à trouver. Il faut commencer très tôt dans le respect, la confiance et la simplicité. Il faut, en famille, apprendre à donner un espace à Dieu à la maison (croix, icônes, bougies, oratoire), un espace dans les coeurs. Katèchéô en grec, d'où vient le mot de "catéchese" signifie "faire retentir aux oreilles", "enseigner". Il convient de donner à la Parole un espace en soi, avant de disposer les autres à s'ouvrir à elle. Initier aux actes de service, d'oubli de soi comme source de la vraie joie. Nous devons tous grandir comme "disciples missionnaires" : c'est l'insistance du pape François : il faut d'abord recevoir pour être en mesure de donner. L'Eglise catechisée et cathéchisante, catéchisée pour être catéchisante, catéchiste. Tout n'est pas simple à Rome, où les points de vue se succèdent ou s'affrontent, comme dans les familles, ce qui est normal. Gardons tous à l'esprit et au coeur les r

"La Rencontre mondiale des familles aura lieu en septembre 2015 à Philadelphie (Etats-Unis). Le pape a fait parvenir hier le thème choisi pour cette prochaine rencontre : "L'amour est notre mission. La famille pleinement vivante". Le Saint-Père a écrit à Mgr.Vincenzo Paglia, président du Conseil pontifical pour la famille, lui communiquant le thème choisi pour la prochaine Rencontre mondiale des familles (Philadelphia, USA, 22 - 27 septembre 2015): "L'amour est notre mission. La famille pleinement vivante". Dans la lettre adressée à Mgr Vincenzo Paglia, le pape François rappelle que "la mission de la famille chrétienne, aujourd'hui comme hier, est d'annoncer au monde l'amour de Dieu, avec la force du Sacrement du mariage". Le Saint-Père a également appelé à "élargir les espaces de l'amour fidèle ouvert à la vie, à la communion, à la miséricorde, au partage et à la solidarité". Et dans l'optique du Synode sur la famille de 2015, qui débutera quelques jours après la Rencontre mondiale des familles, l'Eglise est invitée à "expérimenter des propositions pastorales" vis-à-vis de la famille. La Rencontre mondiale des familles est un événement international triennal qui vise à renforcer les liens sacrés de la famille à travers le monde."

""La joie de l'Evangile" Samedi 17 janvier, jour anniversaire 7h30 : Messe à l'église 9h : Chant des Laudes à la basilique, suivi d'un temps de prière guidée 10h30 : Messe solennelle à la basilique sous la présidence de Mgr Guy de KERIMEL, évêque de Grenoble, en présence de Mgr Thierry SCHERRER, évêque de Laval, avec la participation des chorales de St-Léonard (Fougères) et de Pontmain. L'eucharistie sera aussi célébrée à la chapelle des Oblats, à la salle des loisirs, à la salle Notre-Dame et à l'église. Retransmission sur grand écran en chaque lieu. 12h : Angélus à la colonne de l'Apparition 12h30 : Messe à l'église 13h30 : Adoration à l'église jusqu'aux vêpres Temps spécial pour les enfants (animation, chants, etc...) Rendez-vous 14h15 salle N-Dame 14h15 : Chapelet à la basilique 15h : Evocation de l'apparition à la basilique 16h : Vêpres solennelles et bénédiction eucharistique à la basilique, avec la participation des Frères de la Cotellerie et de la chorale de Pontmain 18h : (à l'heure de l'Apparition) - Prière des Complies à la Grange. Tous les offices de l'après-midi seront retransmis à la chapelle des Oblats. Informations pratiques Accueil - Animation - Repas du pèlerin - Hébergement 3 rue Notre Dame 53220 PONTMAIN Tél : 02.43.05.07.26 - Fax : 02.43.05.08.25 www.sanctuaire-pontmain.com - Email Chaque jour de 9h à 12h et de 14h à 17h visite libre de l'exposition sur les voyants (à gauche en sortant de la basilique) et du presbytère de l'abbé GUERIN (6 rue de Bretagne). Pour un voyage en car au départ de Château-Gontier ou de Laval le 17 janvier, se renseigner et s'inscrire au Service des pèlerinages (Tél : 02.43.49.55.32)."

"Mes Pères, nous voici encore dans les premières aurores de cette année 2015 qui connaîtra l'aboutissement du synode sur la famille voulu par notre pape François. J'en ai applaudi l'intuition, heureux d'y retrouver la générosité de regard du concile Vatican II qui a marqué ma jeunesse. J'ai suivi de près les préparatifs puis les travaux de la première session, applaudi à la franchise des débats, frémi aux crispations suscitées par le rapport intermédiaire du Cardinal Peter Erdo, désespéré du repli frileux dont témoigne la rédaction finale des Lineamenta qui vous ont été adressés dans la perspective de la session d'octobre 2015. Je sais combien les mois à venir seront décisifs. Comme la Lettre du cardinal Baldisseri, secrétaire général du synode, y invite, je prends donc la liberté de vous adresser cette «lettre ouverte». Je suis né catholique, d'une famille très croyante, et le suis resté à ce jour, n'ayant jamais trouvé de raison suffisante pour remettre en cause cette appartenance. Que dire d'autre qui, sans me faire sombrer dans une forme d'exhibitionnisme, dise néanmoins mon engagement constant au sein de l'Eglise, depuis un demi-siècle (1) et précise donc le lieu d'où je vous parle ? Car c'est du cœur même de cet ancrage ecclésial que je voudrais vous dire, pour le passé immédiat, ma déception et pour l'avenir que vous tenez entre vos mains : ma confiance et mon espérance. J'ai aimé le souffle du «rapport intermédiaire» Du rapport intermédiaire, tellement critiqué, j'ai aimé, précisément ce souffle de liberté qui conduisait l'Eglise à se décentrer d'elle-même comme l'y invite le pape François. Assurée de la Bonne Nouvelle dont elle est porteuse, pour le couple et la famille, elle pouvait s'offrir, sur le monde, un regard optimiste et généreux. Le texte nous invitait à «percevoir les formes positives de la liberté individuelle» , à «r�

Les massacres du 13 novembre ont un temps remis en question la tenue de cette conférence climat à Paris. "La France est en guerre", l'état d'urgence est décrété. Les concerts sont annulées, les réunions publiques interdites car susceptibles de troubler l'ordre public. Les forces de l'ordre sont entièrement absorbées par la lutte antiterroriste. Mais annuler la Cop 21 serait rien moins qu'"abdiquer face au terrorisme." Cette conférence va donc mobiliser une bonne moitié des forces mobiles pourtant engagées dans la lutte contre l'islamisme radical. Si l'exécutif a décidé de maintenir coûte que coûte l'organisation de cette conférence, il faut peut être chercher l'explication au-delà des simples motivations environnementales François Hollande est réputé pour son habileté politique et sa fine connaissance des scrutins. Le choix de placer les régionales au beau milieu de la Cop 21, à la mi-décembre, n'est pas anodin. La droite avait d'ailleurs exigé une autre date, estimant que la campagne en serait troublée. Devant la nouvelle défaite socialiste qui s'annonce, la conférence mondiale sur le réchauffement climatique tombe en effet à pic. Elle devrait permettre au président d'esquiver le bilan de sa décentralisation et de prendre de la hauteur en s'emparant d'un sujet consensuel et « sympa ». Puisque maintenir la Cop, c'est faire la nique à Daech, Hollande reste le chef de guerre qui protège la France tout en tentant de sauver la planète. Hollande, Fabius et Royal comptent bien surfer sur la vague écolo mondiale pour enjamber la déroute électorale. Rester camper sur le piédestal de l'union sacrée, dépolitiser les élections régionales et amoindrir les conséquences d'une raclée annoncée, voilà le programme.

"La notion de sensus fidei est au cœur de la réflexion du synode romain sur la famille. La Conférence Catholique des Baptisés Francophones (CCBF) lui consacrera un débat le 26 septembre prochain. Même dans l'Eglise catholique on respecte les trêves estivales. La question est alors de savoir qui la rompra, quand et pourquoi ! Nous avons la réponse. A quelques semaines de l'ouverture de la seconde phase du Synode romain sur la famille, on nous fait savoir que 500 000 signatures auraient été recueillis par la «filiale supplique» au pape François, lui enjoignant de ne «jamais dissocier la pratique pastorale de l'enseignement légué par Jésus-Christ et (ses) prédécesseurs…» Ailleurs nous est annoncée la parution prochaine d'un ouvrage collectif, signé de onze éminences, sur «Le mariage et la famille dans l'Eglise catholique». La littérature sur le sujet étant on ne peut plus abondante, on s'autorise à y voir une nouvelle tentative de pression exercée sur le pape François et les Pères du Synode pour ne rien toucher à la pastorale de l'Eglise catholiques sur les sujets aussi brûlants que l'accueil aux sacrements des divorcés remariés ou la prise en compte de la conjugalité homosexuelle."