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"Dans un entretien publié jeudi soir, le pape François prône une approche élargie de la "miséricorde" envers les homosexuels ou encore les divorcés. Le pape François prône une Eglise plus ouverte et accueillante. L'institution ne doit pas s'enfermer dans les comportements rigides passés, notamment sur l'homosexualité et le divorce, affirme-t-il dans un entretien de 30 pages diffusé par toutes les revues jésuites jeudi soir. Il en ressort que les réformes tant attendues des structures de l'Eglise n'apparaissent pas comme la priorité numéro un de François. Bien qu'il s'appuie sur le catéchisme catholique, dont il ne modifie aucun dogme, le pape innove néanmoins en proposant une approche élargie de la "miséricorde"."

"« Lors de mon vol de retour de Rio de Janeiro, j'ai dit que, si une personne homosexuelle est de bonne volonté et qu'elle est en recherche de Dieu, je ne suis personne pour la juger. Disant cela, j'ai dit ce que dit le Catéchisme» : dans un entretien accordé à des revues jésuites dont «Etudes», la pape François a livré, notamment, sa pensée sur des thème de société, en recommandant «la miséricorde» pour les homosexuels, les divorcés et les femmes ayant avorté. SUR LE MÊME SUJET Pour le Vatican, le célibat des prêtres «n'est pas un dogme» Pour le Vatican, le célibat des prêtres «n'est pas un dogme» Le numéro deux du Vatican, un réformateur Le numéro deux du Vatican, un réformateur Sans changer les conceptions catholiques, il a invité à «accompagner» les personnes dans leur cheminement et leur complexité. "

"Quand Christine Pedotti passe en revue l'essentiel de la foi chrétienne. Fraîcheur garantie."

"Croire.com est un site internet appartenant à Bayard qui se définit « chrétien« , afin de répondre « aux grandes questions de vie et de foi » et de rendre « acessible l'actualité du message chrétien, apportant ainsi sa contribution au souci d'évangélisation de l'Eglise. » Le site Croire n'a pas publié ce commentaire. Ne voulant pas se laisser démonter, l'internaute a envoyé un message à l'attention des modérateurs, que ces derniers ont publié (pseudo: Done), et auquel ils ont répondu : « @Done… le ton de vos propos renforce les raisons pour lesquelles nous modérons comme nous l'entendons notre site. Se positionner en juge donne-t-il un droit d'accès prioritaire à la communion ? Pour vous aider à « réfléchir »… nous relayons ici un article de nos confrères du Monde… [...]« Il est donc plus convenable de publier un article du Monde sur une question liée aux sacrements que de citer le catéchisme ! "

"Le 6 avril 1994 débutait le génocide au Rwanda. En une centaine de jours, 800.000 hommes, femmes, enfants, sont massacrés parce qu'ils étaient Tutsis. Vingt ans après le génocide le plus fulgurant de l'histoire, des Hutus rwandais, condamnés pour avoir participé aux massacres, échappent toujours à la justice de leur pays, et vivent paisiblement en France. Plus surprenant encore : certains sont des ecclésiastiques, protégés par l'Eglise. L'un, condamné à la prison à perpétuité par la justice rwandaise, enseigne le catéchisme dans une paroisse à la campagne. Sous contrôle judiciaire, l'Eglise finance sa défense. L'autre était aumônier militaire pendant le génocide, il a été condamné par contumace à la prison à vie au Rwanda. Lui prêchait tous les dimanches dans un petit village des Pyrénées, avant de disparaître. Nous l'avons retrouvé enseignant l'informatique à des jeunes sans emploi. Le troisième prêtre, un Français, célèbre messes, baptêmes, mariages et enterrements dans un petit village de l'ouest de la France. Pourtant il figure en tête de la liste des personnes recherchées par la justice rwandaise. En France, au Rwanda, en passant par le Vatican et la République Démocratique du Congo, Pièces à conviction révèle le rôle trouble de l'Eglise avant, pendant et après le génocide. Un film réalisé par Mathieu Sarfati et Jean-Pascal Bublex Une production Turbulences Prod et Point du Jour avec la participation de France Télévisions L'enquête sera suivie d'un débat animé par Patricia Loison."

"Chez les jeunes cathos français de 2014, il y a de l'inédit. Entre autres ceci : ils ignorent le clivage entre ''tradis'' et ''progressistes'' qui divisait les catholiques d'hier. Ce clivage religieux dissimulait une partisanerie séculière, que les politiques pouvaient manipuler. D'où aujourd'hui l'irritation des boutiques politiques, face à ces nouveaux jeunes qui tendent à leur échapper... Pour éviter ça, les boutiques cherchent à éloigner ces jeunes cathos de leur milieu naturel : l'Eglise hiérarchique. « L'Eglise enseigne que les évêques, en vertu de l'institution divine, succèdent aux apôtres comme pasteurs de l'Eglise : en sorte que, qui les écoute, écoute le Christ, et qui les rejette, rejette le Christ et Celui qui a envoyé le Christ », souligne le Catéchisme de l'Eglise catholique (1992), citant Lumen gentium (1964) : l'une des quatre constitutions dogmatiques du deuxième concile du Vatican. Cette position naturelle - et même surnaturelle - des évêques parmi leurs diocésains, dont les jeunes, ne fait pas l'affaire des récupérateurs partisans. Ces derniers cherchent donc à créer un hiatus entre les jeunes catholiques et leurs évêques, successeurs des apôtres. Cela consiste à dire que la légitimité et «l'identité » catholiques sont dans la rue depuis 2013 : et, par conséquent, que les bons évêques sont ceux qui ont manifesté avec LMPT. Ils sont peu nombreux. Sur les autres (plus des trois quarts de l'épiscopat), les boutiques de droite jettent plus ou moins le soupçon : ils n'étaient pas dans la rue, ils ne souscrivent pas aux mots d'ordre lancés par tel ou tel site de droite [1] ? donc ils manquent à leur rôle ! Car le rôle des évêques est désormais de suivre les consignes des boutiques... "

"Au printemps 1994, au Rwanda, 800 000 hommes, femmes et enfants tutsi sont massacrés en l'espace de 100 jours. Vingt ans après ce génocide, le plus fulgurant de l'histoire, des Hutus rwandais, condamnés pour avoir participé aux tueries, échappent toujours à la justice de leur pays et vivent en France, sans être inquiétés. Plus surprenant encore, certains sont aujourd'hui des ecclésiastiques, protégés par l'Eglise. L'un d'entre eux enseigne le catéchisme dans une paroisse de campagne, l'autre enseigne l'informatique à des jeunes sans emploi. Un troisième, Français, célèbre baptêmes et mariages dans l'Ouest du pays alors qu'il figure en tête de liste des personnes recherchées. Quel rôle l'institution a-t-elle joué avant, pendant et après le génocide ? Enquête, du Vatican au Rwanda en passant par la République du Congo."

"Au printemps 1994, au Rwanda, en une centaine de jours, 800 000 hommes, femmes, enfants, sont massacrés parce qu'ils étaient Tutsis. Vingt ans après le génocide le plus fulgurant de l'histoire, des Hutus rwandais, condamnés pour avoir participé aux massacres, échappent toujours à la justice de leur pays, et vivent paisiblement en France. Plus surprenant encore, certains sont des ecclésiastiques protégés par l'Église. L'un, condamné à la prison à perpétuité par la justice rwandaise, enseigne le catéchisme dans une paroisse à la campagne. Sous contrôle judiciaire, l'Église finance sa défense. Des journalistes ont ainsi pu retrouver la trace de ces personnes pourtant recherchées."

"Présentation : Au printemps 1994, au Rwanda, en une centaine de jours, 800 000 hommes, femmes, enfants, sont massacrés parce qu'ils étaient Tutsis. Vingt ans après le génocide le plus fulgurant de l'histoire, des Hutus rwandais, condamnés pour avoir participé aux massacres, échappent toujours à la justice de leur pays, et vivent paisiblement en France. Plus surprenant encore, certains sont des ecclésiastiques protégés par l'Église. L'un, condamné à la prison à perpétuité par la justice rwandaise, enseigne le catéchisme dans une paroisse à la campagne. Sous contrôle judiciaire, l'Église finance sa défense. Des journalistes ont ainsi pu retrouver la trace de ces personnes pourtant recherchées"

"Et le catéchisme à la poubelle, c'est aussi une hypothèse à étudier ou on joue l'hypocrisie en le conservant dans sa bibliothèque poussiéreuse ?Il serait temps que l'archevêché réagisse avant que la confusion ne s'insinue."

"Curieux pays où la devise républicaine et la solidarité obligatoire sont égrainées chaque jour comme un nouveau catéchisme, tandis que le chef de la deuxième religion dans le monde se voit reprocher un style tant médiatique que pauvrement basique. "

""Lobby gay" On a beaucoup écrit sur ce lobby gay, je ne l'ai pas encore trouvé. Je n'ai pas encore rencontré personne au Vatican qui me montre sa carte d'identité avec écrit "gay". On doit distinguer le fait d'être homosexuel et le fait de faire partie d'un lobby, car les lobbies ne sont pas bons. Si une personne est homosexuelle, qu'elle cherche le Seigneur et qu'elle est de bonne volonté, qui suis-je pour la juger ? Le Catéchisme dit de ne pas marginaliser ces personnes. Le problème n'est pas d'avoir cette tendance, non, le problème est de faire un lobby avec cette tendance, le lobby des affaires, le lobby politique ou le lobby des francs-maçons.""

"La polémique déclenchée après l'intervention de l'association Alliance Vita au lycée catholique Gerson soulève de façon inquiétante la question de la liberté d'enseignement de l'Église. À l'origine de la cabale menée contre ce lycée parisien, quelques parents qui ont dénoncé le soi-disant discours « intégriste » d'intervenants extérieurs sur des thématiques de bioéthique pendant un cours de catéchisme (dont un membre de la direction diocésaine de l'enseignement catholique de Paris aurait précisé, pour tenter d'apaiser les esprits, qu'il était « non obligatoire »). Des propos « obscurantistes » y auraient été tenus sur l'avortement et, pire, la pilule du lendemain aurait été assimilée à un « meurtre ». En diligentant dans la foulée une enquête et une inspection, la mairie de Paris et le ministère de l'Éducation nationale ont fait de la surenchère dans l'intimidation. Car ne nous y trompons pas, derrière cette affaire, c'est la possibilité même de continuer à transmettre la vérité qui est en jeu. Oui, l'avortement est un « crime abominable » selon l'expression même du concile Vatican II (Gaudium et spes, n. 51) qu'a reprise le pape François dans un discours très ferme le 11 avril dernier (1). Oui, la pilule du lendemain peut conduire, selon l'instruction Dignitas personae promulguée par Benoît XVI en 2008, à « l'avortement d'un embryon », et constitue dès lors « un meurtre direct » et « un acte gravement immoral » (Dignitas personae, n. 23 sur les produits interceptifs). "

"Le cardinal Vingt-Trois déjà au travail ! A la fin du synode, les évêques ont été appelés par le pape François à continuer le travail de réflexion et de discussion. C'est avec grand empressement que le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, s'est mis à la tâche. Dans une lettre du 24 octobre adressée aux prêtres de son diocèse, le ton est donné : « Le travail pastoral auquel le synode est appelé par le pape ne consiste pas à répéter matériellement une nouvelle fois les contenus de la doctrine chrétienne, fort bien exprimés et présentés dans les conciles et résumés dans le catéchisme de l'Eglise catholique. » L'archevêque invite ces prêtres à cheminer avec « des personnes concrètes pour les faire progresser vers le Christ » et « frayer des nouveaux chemins ». Autrement dit, depuis 2000 ans, l'Eglise est une pure abstraction, qui ne fait que répéter la doctrine sans aucune considération du réel. Pourtant les épîtres de saint Paul écrites à Corinthe ne s'adressaient pas à des personnes imaginaires, car la nature humaine ne change pas. De tout temps, les homosexuels et les adultères ont existé, il ne s'est pas adapté à eux, mais il leur a donné la doctrine et les moyens pour se sortir de leur situation concrète. Le Christ a bien dit à la femme adultère :« Va et ne pèche plus ». Les discussions et les réflexions de ces prêtres diocésains ne vont rien apporter, si ce n'est affadir encore et encore la doctrine catholique en matière de morale. Mais cette manière de voir les choses repose encore une fois sur une considération bien particulière du dogme, qui ne doit pas être « fermé » et se développer selon une tradition vivante. Véronique Lafargue"

"La popularité du pape François, y compris auprès de publics éloignés de l'Église, est un phénomène massif et constant. Un pape qui fait l'objet de plusieurs couvertures de journaux à portée mondiale ; un pape qui suscite l'intérêt de personnalités éloignées de l'Église; etc. Certains hurleraient, d'autres s'en réjouiraient. Mais ce n'est pas la question. Et je crains que les discussions sur le pontificat bergoglien n'oublient certaines choses, à commencer par l'état précaire du catholicisme dans un pays comme la France, qui se vérifie dans tout l'occident sécularisé (de Los Angeles à Berlin ou de Stockholm à Barcelone). On raisonne encore comme si les jeunes de France et de Navarre étaient en contact permanent avec l'Église, comme si celle-ci continuait à drainer massivement les jeunes par ses aumôneries et son catéchisme… Nous ne sommes plus dans les années 1950, on en conviendra. Mais nous ne sommes plus non plus dans les années 1980: cela, on tend à l'oublier, tant chez les catholiques dits traditionnels que chez ceux qui ne le sont pas."

"DOSSIER : LES CATHOS AUJOURD'HUI Radiographie des cathos français, par Jacques de Guillebon Sables mouvants, par Michel Toda Des cathos décomplexés, par Christophe Geffroy Catéchisme : une crise sans fin, par Denis Sureau De l'utilité des chrétiens, par Jean-Guilhem Xerri Une situation nouvelle, par le P. Thierry-Dominique Humbrecht Un déclin inéluctable ?, par Jean-Pierre Denis La foi, notre essentiel !, par l'abbé Guillaume de Tanoüarn"

"L'homosexualité existe dans l'histoire de toutes les sociétés et cultures. L'Église catholique a pris en compte cette réalité depuis de nombreuses années : « Un nombre non négligeable d'hommes et de femmes présentent des tendances homosexuelles foncières. Ils ne choisissent pas leur condition homosexuelle ; elle constitue pour la plupart d'entre eux une épreuve. Ils doivent être accueillis avec respect, compassion et délicatesse. » (Catéchisme de l'Église Catholique, n°2358) Pourtant, vivre son homosexualité et sa foi chrétienne, est-ce possible aujourd'hui sans avoir à se cacher ? Si des progrès sont perceptibles tant sur le terrain que dans plusieurs documents officiels, il est encore bien difficile pour nombre d'homosexuels et leurs familles de trouver leur juste place dans l'Église. Souffrance, déshonneur, culpabilité, honte sont encore le lot de beaucoup. À cause, entre autre chose, du regard porté par leurs frères et sœurs dans la foi mais aussi du discours de l'Église institutionnelle qui, s'il insiste sur l'accueil inconditionnel, condamne toujours les actes homosexuels en les qualifiant d' « intrinsèquement désordonnés »."

"Imaginez un instant qu'on ait voulu se payer les catholiques, qui risquent fortement de contrecarrer les plans de destruction de la famille. On demande pour cela, à la chaîne Arte, de produire une série sur ce qui paraît, à première vue, comme l'avenir de l'Eglise : là où l'on apprend à devenir prêtre, pour un jour devenir évêque, cardinal, pape, bref, le séminaire. La co-production se fera avec Zadig production, une société empruntant ainsi son nom à Voltaire, lequel signait, rappelons-nous, chacune de ses lettres par ECRLINF (formule sibylline qui signifiant 'ECRasons L'INFâme Eglise Catholique'). Et comme les catholiques vont se mobiliser contre un projet particulier du nouveau gouvernement socialiste - le mariage pour tous - on va faire coïncider l'avènement de cette série à l'écran avec le moment où le projet de loi arrivera au parlement (fin 2012, début 2013). L'année suivante, on reviendra, pendant 2 épisodes entiers, sur le mariage pour tous, les "fausses" associations crées pour l'occasion... au sein même du séminaire, à l'invitation de la responsable de la Manif ! Et bien évidemment, un prêtre brandira le catéchisme de l'Eglise catholique, façon manifeste politique."

"Ça ressemble à un film de Tolkien. Les terres abandonnées livrées à des forces obscures et dévastatrices, des esprits qui rôdent et sèment l'angoisse. L'abandon du monde rural, ce n'est pas que la poste ou la boulangerie qui ferment, c'est aussi la figure du prêtre qui disparaît du paysage. Cette paganisation qui gagne du terrain et qu'aucune Adap (1) ne sera jamais en mesure de freiner, les métropoles commencent à en voir l'effet quand les provinciaux viennent s'alimenter spirituellement à la capitale. Quand les hypermarchés sont devenus les nouvelles cathédrales rurales, on se rassemble pour prier dans des citadelles urbaines que l'on espère imprenables. Je vois de plus en plus de jeunes venir de loin jusqu'à mon patronage parisien au point d'avoir dû créer des week-ends « provinciaux » clés en main. C'est très sympa et l'ambiance est tonitruante, vivifiante pour tous. Mais il va falloir se relancer dans la mission et que nos paroisses des villes envoient aussi des escouades dans les paroisses des champs. On rouvre l'église, on frappe aux portes, on passe dans les lotissements organiser une veillée de prière, on bénit les cimetières, on fait une semaine de catéchisme concentrée et du patronage hors-sol pendant les vacances scolaires…"

"On a pu noter récemment un regain d'intérêt pour la langue bretonne dans les diocèses brittophones de Bretagne : messes en langue bretonne, missel en breton reconnu par le Vatican, catéchisme en breton, etc. "Vous pouvez demander et avoir tous les sacrements de la vie chrétienne en breton !" La langue bretonne redevient donc la "langue des curés bretons" tant décriée par les hussards de la République française; ceux-là mêmes qui adulaient la "langue des curés canadiens français" ! "