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"Comme nombre d'observateurs des rapports entre l'Église catholique et le monde politique, je craignais quelque peu la remise du rapport Claeys-Leonetti sur la fin du vie au Président François Hollande vendredi 12 décembre (voir ici la note publiée sur le site de la Présidence). Le sujet est délicat, au regard des pressions exercés par les pro-euthanasie et des susceptibilités côté catholique. Comme beaucoup de chrétiens, je souhaitais que l'on touche le moins possible aux grandes lignes de l'actuelle Loi Leonetti, un texte équilibré et issu du consensus remarquable. De fait, la proposition des deux députés, accepté par le Président, ne franchit pas la ligne rouge qui aurait fait repartir certains catholiques au quart de tour. Aussi, c'est avec soulagement que j'ai lu le communiqué de Mgr Pierre d'Ornellas (à lire ici), président du groupe de travail de la Conférence des Évêques de France sur la fin de vie et archevêque de Rennes. Le travail du duo Claeys-Léonetti est présenté comme relevant de « l'honneur d'une société » quand elle « cherche sans cesse le meilleur accompagnement de nos concitoyens vulnérables qui s'approchent de leur décès ». Un beau compliment quand on se souvient des propos entendus pendant le débat sur l'ouverture au mariage."

"Dans quelques jours nous fêterons, en Église, la grande joie de la naissance du Christ ! Jésus, petit enfant, porte en lui la bonne nouvelle du Royaume à venir ; grâce à lui, nos vies sont illuminées. « Au commencement était le Verbe. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes » (Jn 1, 1-5). En ces temps sombres de violence, nous ne pouvons pas garder cette lumière pour nous : « Il était dans le monde et le monde ne l'a point connu ». Cette clarté, venue du ciel, qui donne sens à notre vie, nous invite à partager notre espérance."

Dans son article "Euthanasie : un Homme, combien d'éléphants ?" publié dans nos colonnes vendredi , Théophane Le Méné avance une hypothèse dérangeante : et si derrière le projet affiché de permettre à certains malades de "mourir dans la dignité", se cachait la volonté d'« arrêter les frais » lorsque certaines vies coûteuses sont jugées pire que la mort ? Formulée ainsi, la question du « coût de la vie » ou plus exactement du coût du maintien en vie, choque. À la réflexion, elle mérite pourtant d'être posée, avancée et débattue. Aussi difficile à admettre que cela puisse paraître, la vie a un prix et puisque nous vivons dans un monde où les ressources sont limitées le terme « prix » n'évoque pas un vulgaire chiffre qu'on peut traiter par le mépris mais pose la question de l'alternative : à quoi renonce-t-on quand on fait un choix quelconque ?

"l me semble qu'il faut évoquer encore une fois la démission du pape Benoît XVI et l'élection de son successeur, le pape François. Le souverain pontife venu d'Argentine s'est présenté, dès les premiers jours, comme bien différent de tout ce que nous avions connu jusqu'ici. La récente Exhortation apostolique Evangelii Gaudium illustre la difficulté de cerner une personne hors normes qui n'hésite pas à formuler des critiques véhémentes et répétées sur le monde contemporain et l'Eglise moderne. Il énonce beaucoup de vrais problèmes ; mais on peut s'interroger sur l'efficacité des mesures préconisées, et douter de leur réalisation. Il n'est pas facile de soigner un malade moribond, et certains traitements encore plus révolutionnaires que ceux déjà employés à cet effet, pourraient bien l'achever ! Nous ne vous cachons pas nos craintes quant à l'avenir de l'Eglise, à vue humaine. Nous croyons fermement à l'assistance du Saint-Esprit promise à l'Epouse du Christ, mais nous savons qu'elle n'empêche pas que des hommes d'Eglise puissent, bien réellement, perdre les âmes en les conduisant en enfer. On ne saurait dire à première vue que les mois écoulés du nouveau pontificat aient amélioré cette situation. Si nous gardons l'espoir qu'une reprise en mains authentiquement inspirée de Dieu viendra un jour, la réalité des souffrances spirituelles de l'Eglise militante n'en demeure pas moins. Tant de ses membres ignorent jusqu'à l'enjeu de leur vie ! Saint Pie X disait au début du XXe siècle, que la première cause de la perte des âmes était l'ignorance religieuse, la méconnaissance des vérités de la foi. Cela ne peut que s'aggraver, tant par la diminution du nombre de prêtres, qui se fait lourdement sentir en Europe et ailleurs, que par la formation dispensée dans les séminaires. Le changement de pape n'a en rien modifié cette situation désastreuse, et la réaffirmatio

"C'est sur le site Internet de son diocèse que l'évêque de Bayonne a publié sa réaction. Que nous relayons ici. « L'attentat d'une sauvagerie inouïe qui a coûté la vie à deux policiers et dix collaborateurs de « Charlie Hebdo » suscite en France et dans le monde entier une émotion et une réprobation quasi-unanimes, à laquelle l'Église catholique s'associe, tant par la voix du pape François que par celle de la Conférence des évêques de France. En tant qu'évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, j'invite les fidèles du diocèse à prier pour les victimes de cet acte inqualifiable, leurs proches et leurs familles, mais aussi pour les fanatiques qui, au nom de Dieu ou de la religion, ne reculent hélas devant rien pour semer la terreur, la haine et le chaos. Puisse le Seigneur nous donner la force et la grâce de refuser l'engrenage de la violence dans lequel le terrorisme s'efforce de nous entraîner, pour être et demeurer, quelles que soient les circonstances, des artisans de paix et de justice. »"

"Dans les réponses à l'enquête synodale, il est question des prêtres. On signale qu'on les voit peu en dehors des cérémonies religieuses - pour cause - au point qu'à certains ils apparaissent comme des espèces de « fonctionnaires du Christ ». Si l'engagement des baptisés dans la vie des communautés chrétiennes est pour beaucoup un fait acquis, les chrétiens attendent du prêtre une présence et une disponibilité pour les écouter, les rassurer, les aider dans toutes les étapes de leur vie. Et on voudrait qu'ils soient des hommes rayonnants donnant envie de rencontrer le Christ. D'un autre côté, ils courent sans arrêt et dans tous les sens, après les fidèles, après les réunions, après le temps. Une ordination presbytérale, comme celle que nous nous apprêtons à vivre est une grande source de joie et d'espérance. Mais dans le même temps il est nécessaire que tous portent solidairement, avec leurs prêtres, la question qui est celle du prêtre dans le contexte de l'Eglise et du monde d'aujourd'hui : comment ne pas s'épuiser en pastorale et ne pas s'y dessécher spirituellement ? Où trouver la nourriture nécessaire pour accomplir pleinement son ministère au service de tous ? Comment « convertir en source ce qui paraît n'être qu'un domaine à arroser ? » (Prêtres diocésains janvier 2007)."

"Les fameux questionnaires ont confirmé ce dont tout le monde se doutait: plus de 95% des couples de jeunes catholiques ne se marient à l'Eglise (s'ils se marient!), qu'après plusieurs mois ou années de cohabitation, avec l'approbation de l'opinion catholique et de leurs proches, mais en contradiction avec l'enseignement du CEC qui dit, au § 2391: « Plusieurs réclament aujourd'hui une sorte de "droit à l'essai", là où il existe une intention de se marier. [...] L'union charnelle n'est moralement légitime que lorsque s'est instaurée une communauté de vie définitive entre l'homme et la femme. L'amour humain ne tolère pas l'"essai". Il exige un don total et définitif des personnes entre elles». Le CEC dit aussi au § 2390 une phrase tranchante de nature à susciter un certain rejet de la part de l'opinion majoritaire et quelque embarras pour le synode: «L'acte sexuel doit prendre place exclusivement dans le mariage; en dehors de celui-ci, il constitue toujours un péché grave et exclut de la communion sacramentelle». Comment le synode pourra-t-il aménager des dispositions "pastorales" à partir de pareilles bases... à moins de mettre le Catéchisme à l'index? On entrevoit déjà les conflits qui vont secouer le synode! Benoît XVI s'est prononcé plusieurs fois avec courage sur la nocivité de la cohabitation, comme à Zagreb en 2011: « Chères familles, soyez courageuses! Ne cédez pas à la mentalité sécularisée qui propose la cohabitation comme préparatoire ou même substitutive au mariage». Je vais essayer d'aborder quelques points relatifs à la cohabitation pré-matrimoniale (avec une intention de se marier dans un certain délai, si l'expérience de la vie commune s'avère concluante) des jeunes baptisés, se considérant comme catholiques : le discernement, la liberté du consentement et le sens de la fête."

"Frères et sœurs, le travail est nécessaire aux familles, afin qu'elles puissent assurer à chacun de leurs membres une vie digne ; et c'est en famille que l'on éduque les enfants au travail par l'exemple des parents. Dans la tradition chrétienne, la prière et le travail vont ensemble. Le manque de travail nuit à la vie spirituelle et réciproquement. Le travail exprime la dignité de la personne humaine créée à l'image de Dieu. Il fait partie du dessein de Dieu créateur, c'est pourquoi il ne doit pas devenir l'otage de la logique du seul profit. Autrement ce sont les pauvres et les familles qui en souffrent le plus. Il est alors certain que la société travaille contre elle-même. Car ce sont les familles qui gardent ces précieux fondements de la création que sont le lien entre l'homme et la femme, la génération des enfants, et le travail qui rend le monde habitable ; fondements dont la perte est dommageable à la maison commune."

"'Église romaine est souvent jugée ringarde. Soyons francs : il lui arrive de l'être plus souvent qu'à son tour, et même « vieillie, usée, fatiguée », pour paraphraser Jospin. Généralement, d'ailleurs, elle tient à montrer qu'elle se soucie comme d'une guigne de sa réputation. Et dans le petit monde de ceux qui font le monde, on se frotte les mains. On en profite pour passer la religion chrétienne par pertes et profits. Elle est jugée dépassée, ou résiduelle, comme une vieille chose qui prend encore un peu de place mais, au fond, ne compte plus. On veut lui piquer ses jours fériés. On se demande si elle ne devrait pas rendre ses chapelles inutilisées. On trouve qu'elle ferait mieux de se taire sur le mariage, sur les migrations, sur la famille, sur l'économie, sur le corps humain. Et quand on en parle comme d'un organisme réellement vivant, c'est pour la noyer dans l'inquiétude et la suspicion, la « menace intégriste », et autres périls obscurantistes qui nous guettent et qu'il faut conjurer par le blasphème officiel, la laïcité rigoriste, l'incroyance sourcilleuse."

"Cité du Vatican, 9 septembre (VIS). Hier à Paris (France), le Secrétaire pour les relations avec les états est intervenu à la Conférence de l'ONU sur la protection des victimes de violences ethnique et religieuse au Moyen-Orient. Mgr.Paul Richard Gallagher a d'abord rappelé que le monde est témoin depuis un an "des atrocités inouïes perpétrées par différentes parties au Moyen-Orient, qui ont notamment contraint des milliers de Chrétiens et de personnes appartenant à d'autres minorités religieuses ou ethniques, à quitter leurs foyers pour fuir et chercher refuge ailleurs, dans des conditions de précarité, et en ayant à endurer de grandes souffrances physiques et morales. Sont ici en jeu des principes fondamentaux tels que la valeur de la vie, la dignité humaine, la liberté religieuse, la paix et l'harmonie entre les personnes et les peuples. Le phénomène se poursuit...alors que se perpétuent les violations des droits de l'homme et du droit humanitaire international de la part du prétendu Etat islamique, comme aussi celles commises par d'autres parties impliquées dans le conflit. Le drame migratoire de ces dernières semaines, à propos duquel l'Europe s'est vue quasiment obligée de prendre la situation plus à cœur, constitue une preuve irréfutable de cette tragédie". Après quoi le représentant du Saint-Siège a tenu à souligner trois aspects de la problématique, importants "si l'on ne veut pas se contenter de regarder uniquement la situation présente, mais penser aussi au futur des minorités ethniques et religieuses au Moyen-Orient."

"L'attentat d'une sauvagerie inouïe qui a coûté la vie à deux policiers et dix collaborateurs de « Charlie Hebdo » suscite en France et dans le monde entier une émotion et une réprobation quasi-unanimes, à laquelle l'Eglise catholique s'associe, tant par la voix du pape François que par celle de la Conférence des évêques de France. En tant qu'évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, j'invite les fidèles du diocèse à prier pour les victimes de cet acte inqualifiable, leurs proches et leurs familles, mais aussi pour les fanatiques qui, au nom de Dieu ou de la religion, ne reculent hélas devant rien pour semer la terreur, la haine et le chaos. Puisse le Seigneur nous donner la force et la grâce de refuser l'engrenage de la violence dans lequel le terrorisme s'efforce de nous entraîner, pour être et demeurer, quelles que soient les circonstances, des artisans de paix et de justice. Mgr Marc Aillet le 8 janvier 2015 "

"L'examen à l'Assemblée, mardi 10 et mercredi 11 mars, de la proposition de loi sur la fin de vie des députés Alain Claeys (PS, Vienne) et Jean Leonetti (UMP, Alpes-Maritimes) devrait avoir lieu dans un climat un peu moins apaisé et consensuel que ne l'avait sans doute espéré le président de la République. Après avoir beaucoup consulté sur cette question depuis son élection il y a bientôt trois ans, c'est « dans un esprit de rassemblement » et dans un souci d'apaisement que François Hollande avait demandé aux deux parlementaires d'élaborer ce qui doit être la deuxième grande réforme sociétale de son quinquennat, après le mariage pour tous. La proposition de loi, qui n'autorise ni euthanasie ni suicide assisté mais instaure un droit à une sédation « profonde et continue » jusqu'au décès pour les malades en phase terminale, ainsi que des directives anticipées contraignantes, est loin de faire l'unanimité."

"À la dernière assemblée générale de la CCBF, en octobre 2013, une proposition d'action a été faite aux participants pour qu'ils la transmettent et la mettent en œuvre dans les groupes, mouvements, ou paroisses auxquels ils appartiennent. Elle consiste à se laisser interroger sur la promesse que fait Jésus-Christ à notre monde et de tenter d'y répondre. En effet, au delà, bien au-delà de la crise actuelle des Églises, l'action de Dieu demeure et nous sauve. Le « Salut » a lieu chaque jour, ici et maintenant. Telle est notre foi. Mais comment le découvrir ? Comment en vivre ? Vers où tourner notre regard ? Entendons-nous la voix de Jésus qui dit : « Lève-toi et marche » ? Mais comment être debout, comment marcher, comment faire notre « job » de chrétiens, qui est d'annoncer la foi ? Tel est l'objet de la proposition que nous vous faisons ici. Pour amorcer cette ambitieuse investigation, nous avons sélectionné six grands domaines qui, aujourd'hui, questionnent : l'écologie, la mondialisation, l'exclusion, la prédominance de l'argent, les valeurs et le sens de la vie, la santé et la maladie. Ce sont les « apocalypses de notre temps » : des lieux de fracture, d'incompréhension, parfois de détresse, mais aussi de révélation. Dans toute crise, Dieu parle et la foi est mobilisée."

"Deux ans après l'apparition du prélat argentin au balcon de Saint-Pierre, le monde entier a perçu qu'il se passait quelque chose dans le monde catholique. Tel le célèbre village gaulois, seule l'Église de France semble ne pas s'en rendre compte. Contre cette apathie, cet aveuglement - je ne parle pas ici de la brochette d'évêques qui considèrent, sans rien dire, que ce pape est à peine catholique, et qu'il est le fruit d'une erreur d'aiguillage de l'Esprit -, trois personnalités sonnent le tocsin. Guy Aurenche, présenté comme avocat honoraire, mais dont tout le monde connaît les engagements - aujourd'hui à la présidence du CCFD Terre solidaire, hier à l'Acat ; Catherine Billet, la dynamique déléguée générale de Pax Christi France ; et le journaliste essayiste Jean-François Bouthors signent un manifeste intitulé « Appel à un réveil ». Voici ici le texte, publié sur le site de la Conférence des baptisés de France. Ce trio est résolument bergoglien et chante les louanges d'un homme « qui ose affronter des questions sensibles qui touchent la vie des croyants » et « appelle l'ensemble des fidèles à prendre la parole, à oser dire ce qu'ils vivent, quels malaises ils ressentent à l'écoute de certaines paroles stéréotypées »."

"Après l'attaque d'un policier début juin, La Vie a passé plusieurs jours sur le parvis de Notre-Dame. Zone de transit, point de rencontre, lieu de visite touristique, temporel et spirituel, la place est un passage du monde profane au monde sacré."

"Les chrétiens sont partie prenante de la marche du monde. En France, ils participent à la vie politique. J'espère qu'ils ne font pas partie de ceux qui s'abstiennent lorsqu'il s'agit de voter. J'ai été effaré par les 44 % d'abstention aux dernières élections. Prochainement arrive le projet de loi sur le "mariage pour tous". Les évêques de France se sont prononcés. Avec eux, j'invite les chrétiens à se manifester. J'espère que nos parlementaires auront la sagesse de mesurer la gravité d'un tel projet. Je souhaite qu'un débat puisse s'instaurer. En tout cas, citoyen français, je n'apprécie pas que l'on change subrepticement le sens des mots. Un mariage, c'est un homme et une femme qui s'aiment et désirent donner la vie à des enfants. Ne brouillons pas les signaux clairs lorsqu'il faut tracer la route d'une société complexe. Tout le monde y gagnera dans le respect et la lucidité."

"Tourner la page? C'est ce qu'assurent le gouvernement et les députés PS, quand ils disent refuser une "scénarisation" des premiers mariages homosexuels. En réalité, le vote de la loi a libéré les esprits prosélytes. Ce mercredi, la porte-parole du gouvernement, Najat Vallaud-Belkacem, assistera "à titre privé" à l'union de Vincent Autin et Bruno Boileau, à Montpellier, devant 500 invités et 230 journalistes, représentants 115 médias du monde entier. Ce n'est qu'un amuse-gueule. Il y a eu, ce week-end, la Palme d'Or du Festival de Cannes, qui a récompensé opportunément l'histoire d'un amour lesbien ("La vie d'Adèle", d'Abdellatif Kechiche). France 3 vient de tourner les noces de Thomas et Gabriel, pour son feuilleton très politiquement correct, "Plus belle la vie". Le magazine gay Têtu proposera, en couverture, un père homosexuel tenant son bébé dans les bras ("Rémy et son fils"). Le Figaro de ce mercredi dévoile que le principal syndicat du primaire (Snuipp) entend relancer la théorie du genre à l'école, en s'appuyant sur des livres tels que : "Papa porte une robe", ou "Jean a deux mamans". Ce matin, sur RTL, un auditeur se félicitait du "mariage gay pour tous": un lapsus reflétant l'indigestion dont Christine Boutin a eu le malheur de se plaindre, lundi : "Aujourd'hui, la mode c'est les gays (…) On est envahi de gays". Les lyncheurs ont fait le reste. C'est dans cette euphorie victorieuse que Manuel Valls vient de juger nécessaire, sur I-Télé, d'"incriminer davantage par la loi le discours et les actes homophobes". Je dis : basta !"

"Il ne fait aucun doute que l'avènement du pape François a produit un véritable bouleversement dans l'Église catholique, qui est d'abord d'ordre spirituel et dont on attend les effets institutionnels. Spirituellement, le Pape a encore précisé sa pensée dans l'homélie qu'il a prononcée, dimanche, à Saint-Pierre, devant le collège cardinalice renouvelé : « Ceci est la route de l'Église  : non seulement accueillir et intégrer, avec un courage évangélique, ceux qui frappent à notre porte, mais sortir, aller chercher, sans préjugés et sans peur, ceux qui sont loin en leur manifestant gratuitement ce que nous avons reçu gratuitement. » Ce radicalisme, une fois de plus exprimé, est sans commune mesure avec l'écho publicitaire qui lui est souvent donné. Ce n'est pas parce qu'est récusé le rigorisme formel des docteurs de la Loi que le relativisme est promu en règle de vie. Il ne s'agit nullement de s'aligner sur les mœurs du temps, mais de tendre la main pour secourir ceux qui vivent loin des préceptes de la vie chrétienne. Laisser penser que ce pape est prêt à abandonner l'enseignement de ses prédécesseurs et plus largement celui de la Tradition de l'Église, c'est se tromper et tromper son monde."

"AVOIR FAIM EN TOUTES CIRCONSTANCES : Faim de justice, de paix, de vérité, faim de rencontres vraies et de vraies rencontres, d'avancées, de découvertes, d'initiatives, faim de Dieu, de Parole , de plus de Vie dans ma vie, et dans notre Eglise… Quelle aventure pour chacun de nous de continuer dans le deuxième acte de ce synode à s'impliquer, à s'engager, à prendre et accompagner des initiatives, et faire en sorte que le débat reste ouvert à la fin de cette première étape synodale ! Le Synode n'avait pas pour objectif, contrairement à ce qui était espéré et attendu par certains, de donner des réponses immédiates, claires et précises, à chaque détresse individuelle. Il s'agit d'un long processus de changement, qui demande maintenant de prendre le temps, de cultiver notre patience, afin de recueillir les fruits de cet évènement extraordinaire pour notre monde d'aujourd'hui."

"Le Pape s'est adressé aux catéchistes lors d'une messe sur la Place Saint-Pierre en dénonçant les dérives exacerbées de nos sociétés contemporaines. Le risque de se complaire, du confort, de la mondanité dans la vie et dans le cœur, d'avoir comme centre notre bien-être. Si les choses, l'argent, la mondanité deviennent le centre de la vie, a expliqué François, ils nous saisissent, ils nous possèdent et nous perdons notre identité-même d'êtres humains. Comment se fait-il que les hommes, peut-être nous aussi, nous tombons dans le danger de nous renfermer, de mettre notre sécurité dans les choses, qui, au final, nous volent le visage, notre visage humain ? Cela arrive quand nous perdons la mémoire de Dieu. Si la mémoire de Dieu fait défaut, tout s'aplatit sur le moi, sur mon bien-être. La vie, le monde, les autres, perdent leur consistance, a dénoncé le Pape, ils ne comptent pour rien, tout se réduit à une seule dimension : l'avoir. "