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"PROPOSITION DE LOI modifiant l'article L. 2141-2 du code de la santé publique relatif à l'assistance médicale à la procréation," Par la loi n° 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, nous avons dépassé un ordre du droit qui se fondait sur une norme sociale majoritaire, un modèle familial ignorant la pluralité des modes de parentalité qui existent. Ce modèle familial, comme tous les autres, ne relève ni de l'évidence ni de la nature. Il n'est qu'une construction sociale et a donc, par son principe même, vocation à évoluer. Mais le droit, entravé par diverses réticences et conservatismes, a tendance à se transformer moins promptement que la société sur les questions qui la concernent. En ouvrant le droit pour les personnes de même sexe d'adopter, la loi a affirmé que les couples homosexuels peuvent former une famille, être parents et élever des enfants. Cette proposition de loi y fait naturellement suite en élargissant la possibilité pour ces couples d'accéder à la parentalité. Les questions relatives à l'intérêt primordial de l'enfant ont été débattues lors du débat sur la loi précitée. L'expérience désormais acquise comme les recherches réalisées montrent qu'il n'y a pas d'impact majeur de l'homoparentalité sur le bien-être et le devenir psychologique des enfants. Aussi, ceux qui douteraient de la consistance du projet parental des couples prêts à recourir à l'assistance médicale à la procréation feraient preuve d'une grande méconnaissance du long et difficile parcours qu'elle requiert. Le projet parental des couples - hétérosexuels ou homosexuels - qui demandent l'assistance médicale à la procréation est de façon générale particulièrement solide, abouti et sérieux.

"On entend parler ici où là d'une « génération Bataclan », à cause de la tragédie qui s'est produite dans ce lien dont le nom est déjà devenu un symbole. Nos confrères de Libération ont déjà beaucoup travaillé autour de ce symbole. Plus largement, le quartier où ont été perpétrés les attentats de vendredi est désigné à l'enseigne d'une zone urbaine « à la fois bourgeoise, progressiste et cosmopolite ». Les terroristes auraient semé la mort à dessein dans cette zone festive, où les jeunes, surtout, prennent du plaisir ensemble. Mais Libération va plus loin encore, en faisant du quartier agressé une sorte de modèle de convivialité, de mélange social et même de métissage accompli. Les assassins auraient donc choisi délibérément de porter la mort à ce modèle et à ce que Claude Bartolone a appelé aussi « un art de vivre »."

"Le Pape François a fustigé ce samedi matin l'athéisme pratique largement répandu dans le monde contemporain qui propose un modèle erroné de l'homme et de la société. Il a encouragé les chrétiens laïcs à penser et à agir conformément à l'Evangile et à la Doctrine sociale de l'Eglise surtout dans le domaine politique. Le Saint-Père recevait une délégation de l'Institut Dignitatis Humanae, qui a pour vocation de promouvoir la dignité de l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu."

"Pour comprendre le rôle d'une telle polémique, il faut la situer dans le sillage de la campagne contre les positions économiques et sociales du pontife. Cette campagne a commencé l'an dernier dans des médias américains (même catholiques), contre le « marxisme » d'un pape qui osait critiquer en termes crus l'idole Argent et le modèle ultralibéral. "

"Au cœur des Halles, à Paris, la paroisse Saint-Eustache est un modèle d'ouverture. Le père Nicholson y accueille depuis longtemps des couples homosexuels. Alors que le synode de la famille s'est conclu samedi par un vote sur un texte moins audacieux que le rapport d'étape, le père Nicholson préfère "retenir l'esprit d'ouverture du premier document", tout en rappelant que le mot "synode" signifie "demeurer ensemble". Pour discuter de ce texte, il a convié un vicaire de sa paroisse, le père Yves Trocheris, et le pasteur de l'église protestante réformée de l'Oratoire du Louvre, Marc Pernot. Le curé, le vicaire et le pasteur, en prise avec une même réalité sociale et familiale."

"Nous sommes en 2022. Après un premier tour ultraserré, le brillant et habile Mohamed Ben Abbes (un énarque, modèle d'intégration…) l'a emporté face à Marine Le Pen. Ce que ça change pour François, universitaire et spécialiste de Huysmans ? Notre héros est cordialement invité à continuer à exercer ses talents, avec un salaire multiplié par trois - un flot d'argent venu du Golfe se déverse sur les universités. Il y a juste une condition : se convertir à l'islam. Le nouveau régime ne plaisante pas avec l'éducation. Ce scénario est-il plausible ? Ce n'est pas le problème de Michel Houellebecq. Son propos n'est pas de prévoir l'avenir, ni même de nous avertir d'une évolution possible comme le faisait Raspail dans son Camp des saints. Il est de pousser la réalité sociale française actuelle jusqu'au bout, jusqu'à ses conséquences ultimes, et de la décrire de l'extérieur. À sa manière : lucide, décalée, ironique, et souvent très drôle. Notre société, Houellebecq la connaît comme personne. Il l'observe, telle quelle, sans sentiment, et il en rend compte, sans fard et sans tabou. Il observe en particulier son individualisme farouche, avec le cortège de conséquences qu'il traîne derrière lui : communautarisme, solitude, panurgisme ; tout le monde fait ce qu'il veut, tout le monde fait la même chose, tout le monde se plie aux diktats de la mode et du conformisme intellectuel. L'auteur ne juge pas, il constate."

"eudi 12 mars 2015 sera présentée à l'Assemblée nationale une proposition de loi « visant à étendre l'obligation de neutralité à certaines personnes ou structures privées accueillant des mineurs et à assurer le respect du principe de laïcité ». Face à ce texte, la Conférence de Evêques de France exprime sa très vive inquiétude. Elle y voit l'inspiration manifeste d'une méfiance vis-à-vis des religions dont il faudrait protéger les mineurs. Elle souligne que lier le respect de la neutralité à la nature du financement est un dévoiement de la lettre comme de l'esprit de la loi de 1905 qui régit notre laïcité. Elle dénonce fermement une nouvelle attaque qui cherche non plus seulement à reléguer les religions dans la sphère privée mais dorénavant à les cacher en les faisant disparaître progressivement de tout lieu de vie sociale. En minant ainsi peu à peu, insidieusement, notre modèle de laïcité, ce n'est pas un Etat laïc qu'on veut garantir mais promouvoir une société vidée de toute référence religieuse. Nous ne pouvons l'accepter ; cela ne correspond en rien à la réalité de notre société. + Georges PONTIER Archevêque de Marseille Président de la CEF"

"À l'occasion du grand débat national, l'Eglise catholique française entend réinvestir le champ social en organisant notamment des échanges sur la crise sociales, au sein des ses édifices"

"Quarante-cinq ans après les premiers pas de l'homme sur la Lune, la course technologique emprunte une voie singulière : en janvier dernier, un réfrigérateur connecté à Internet envoyait inopinément des rafales de courriels indésirables... Au-delà de son folklore, la numérisation de la vie quotidienne engendre un modèle économique qui contraste avec les promesses mirifiques de la Silicon Valley."

"A Lyon, au sanctuaire Saint-Bonaventure, un groupe de jeunes réfléchit depuis la rentrée 2018 à l'enseignement social de l'Eglise. A l'heure des gilets jaunes, ces jeunes comptent-ils participer au débat ? C'est la question posée par le 18/19 régional à Thimothée Asensio (fonctionnaire de 24 ans) et Gonzague Demereuil (étudiant en commerce de 21 ans)."

"Aux catholiques et aux habitants de Tarn-et-Garonne qui souffrent de l'injustice sociale"

"11 décembre 2018, un appel des évêques de France aux catholiques et à nos concitoyens suite à la crise sociale des « gilets jaunes »"

"Le père Joseph Nurchi célébrera avec les Gilets jaunes la messe de Noël, sur le rond-point des Quatre-Chemins, à Somain, le 24 décembre, à minuit. Une façon de soutenir leur mouvement social."

"À l'occasion des vœux du diocèse, samedi matin à Vannes, Monseigneur Centène, évêque de Vannes, a souligné « la crise de civilisation traversée par la France, incarnée par le mouvement des gilets jaunes ». L'évêque en appelle « à la restauration du lien social ». "

"Les paroisses nordistes organisent des débats sur le thème de la crise sociale, à l'appel des évêques de France. Une manière de participer au grand débat national. "

"Alors que le mouvement des Gilets jaunes s'inscrit dans la durée en France, le gouvernement a choisi d'y répondre par un grand débat national. Renouant avec sa vocation, l'Église catholique, par la voix de ses diocèses, encourage la tenue de débats, d'échanges et de rencontres. Les premiers ce sont tenus ces derniers jours."

"Une action nécessaire, selon le prélat, non seulement du point de vue écologique et énergétique, mais également à cause du « scandale de la faim et de la pauvreté extrême ». De là, l'accent mis par Mgr Migliore sur le « respect de la dignité de chaque personne humaine », ainsi que sur certains principes éthiques : la promotion du bien commun, la protection des pauvres et des jeunes, le développement d'un authentique esprit de solidarité. Dans ce monde, a encore souligné le représentant du Saint-Siège, « en se basant sur la centralité de la personne humaine, la justice sociale et l'équité », il sera possible de « développer des politiques adéquates à tous les niveaux », afin que « l'équité soit la pierre angulaire de tout accord »."

"Le nouveau tour de vis sur la politique familiale annoncé par le gouvernement le 29 septembre 2014, dans l'objectif de réduire le déficit de la branche famille de la Sécurité sociale, a suscité des réactions indignées. "

"Après l'appel du Conseil permanent de la CEF en réaction au mouvement des gilets jaunes, le 18/19 régional reçoit Mgr Emmanuel Gobilliard, évêque auxiliaire du diocèse de Lyon."

"La présentation publique, mercredi 30 janvier, des modalités d'organisation des réunions du Grand Débat, à Brioude, a débouché sur l'annonce de deux rendez-vous. Le premier aura lieu le 8 février et sera organisé par un citoyen un peu particulier : le curé de la paroisse de Brioude, le père Emmanuel Chazot. "