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"Il n'est pas nécessaire de suivre les coutumes chrétiennes d'un temps donné pour se convertir et suivre le Christ. On peut être un bon Chrétien et même un bon catholique sans crèche ni jours fériés. Une coutume peut être remplacée par une autre sans que la foi change. Et la coutume peut persister sans la foi. La coutume prise individuellement n'est pas nécessaire à la foi. Elle est utile, elle aide, elle soutient, mais au final on peut s'en priver. Je ne dis pas qu'il faut s'en priver, je dis qu'on peut. Et donc si on a de l'énergie à dépenser, autant essayer de la dépenser directement à essayer d'être des saints, sans passer par le moyen indirect qu'est la coutume, qui a une date de péremption. Rester attaché à la coutume pour elle-même, c'est confondre la fin et les moyens. Ne restons pas attachés à nos traditions par embourgeoisement, mais mettons toute notre énergie à suivre le Christ. Et si par hasard une tradition surgit, regardons la avec bienveillance, mais ne lui donnons pas plus d'importance qu'elle n'en mérite."

"Aujourd'hui, 8 décembre, fête de l'Immaculé Conception, les catholiques se tournent vers Marie étoile du Salut. On sait que cette fête est particulièrement célébrée à Lyon, en raison de l'histoire de la ville. Même si elle s'est sécularisée, elle ne saurait pour autant oublier Fourvière qui continue à étendre sa bénédiction sur toute l'agglomération… la colline qui prie face à la colline qui travaille, la Croix rousse ! Nos plus acharnés libres penseurs auront décidément beaucoup de mal à faire disparaître le patrimoine culturel qui marque la personnalité d'un peuple. Mais dans les circonstances présentes, la fête de l'Immaculée nous montre qu'elle a la vertu de faire surgir des énergies qui propulsent la capitale des Gaules au-delà d'elle-même, puisque, de par la volonté de son archevêque, les petites lumières dans la nuit se sont transportées à Erbil, la capitale du Kurdistan irakien, là où se sont réfugiés des milliers d'exilés, chassés par une féroce persécution."

"Informer son public sans chercher à s'informer au préalable ? C'est une posture courante dans le milieu journalistique, notamment lorsqu'il s'agit de questions complexes comme l'est par exemple l'éducation. Dans le cas présent, il est trop facile d'extraire de leur contexte des paroles d'élèves, de pointer des comportements, de généraliser des cas particuliers, pour finalement dénoncer une situation qui n'a rien à voir avec la réalité. Des élèves musulmans choqués par les caricatures de Mahomet ? En quoi est-ce illégitime ? Et pourquoi faudrait-il leur interdire d'exprimer leurs sentiments ? Les enseignants sont ici parfaitement dans leur rôle d'éducateurs lorsqu'ils laissent libre la parole, la canalisent, mais la reprennent à leur tour pour amener l'élève à comprendre que le problème posé n'est pas celui de la caricature mais de l'assassinat programmé du dessinateur. On n'est certes pas ici dans le registre de la leçon de morale surplombante et des élèves au garde-à-vous mais dans un travail patient et de longue haleine pour aider l'élève à se construire progressivement une conscience morale personnelle. Un travail qui ne s'arrête pas comme magiquement jeudi sur le coup de midi mais un travail de tous les jours, repris inlassablement tout au long de la scolarité. Nos élèves ? Des ados ! Vue sous cet angle, la minute de silence règlementaire s'avère ici au mieux dérisoire, au pire contreproductive. Une nouvelle fois, l'Education nationale oublie à qui elle s'adresse : non pas à des élèves enfermés dans une identité religieuse indépassable mais à des adolescents portés naturellement à la contestation, à la dérision, à la provocation."

"L'actualité est marquée par les affaires d'ecclésiastiques coupables d'actes pédophiles. La Libre Pensée entend exprimer publiquement sa position sur les affaires en cours."

"Le synode l'a annoncé clairement dès le premier jour : « Si le synode ne met pas en discussion la doctrine, il réfléchit sur la pastorale, sur le discernement spirituel nécessaire à l'application de la doctrine face aux problèmes de la famille. La miséricorde n'élimine pas les commandements, elle en est la clef herméneutique. » (2nde congrégation générale). Cette question est intéressante, car, trop souvent, les rapides commentaires semblent opposer dogme et miséricorde ; ou encore pastorale et vérité dogmatique ; alors qu'il n'en est rien… Cette question épineuse est à creuser. Elle ne peut pas être résolue en un coup de baguette magique. J'y reviendrai dans un prochain billet. Mais être dans la miséricorde, c'est déjà reconnaître que la pastorale familiale est en souffrance. Combien de couples de jeunes ou de moins jeunes vivent avec difficulté leur vie conjugale ?"

"De nombreuses minorités religieuses : catholiques, orthodoxes, nestoriens, alevis, yezidis , bektachis… sont victimes de crimes de masse et d'exactions dans les conflits qui ravagent la Syrie et l'Irak depuis vingt-cinq ans, alors même que les individus y sont plus que jamais assignés à une identité communautaire. Le fait pour l'évêque Di Falco de soutenir l'une d'elle relève de sa décision politique, en cohérence avec celle du Pape ; cela confirme le retour de l'Église catholique sur la scène politique, ce qui est son droit. Mais qu'un Premier ministre de la République s'engage dans cette polémique au côté de l'évêque, cela confirme l'appréciation de la Libre Pensée : quand la « laïcité » est partout, elle n'est nulle part ! Cette confusion entretenue est lourde de tous les dangers. "

"Les AFC dont la mission est "la défense des intérêts matériels et moraux des familles" (statuts) souhaitent contribuer à l'élaboration des réponses qui garantissent l'intégrité physique et la sécurité de chaque personne. Ces réponses devront porter à la fois sur la sécurité et la culture du respect mutuel : - les failles de sécurité qui sont mises en évidence de manière régulière doivent être définitivement comblées. C'est nécessaire pour empêcher les individus dangereux de nuire mais surtout éviter de laisser penser que la puissance publique ne maîtrise pas la situation. - l'action culturelle et éducative - qui exige aussi de mobiliser chaque personne et de s'appuyer sur chaque famille - doit pour sa part promouvoir une société où coexistent et s'expriment toutes les opinions, dans la paix, la fraternité et le respect des personnes. Cette culture de libre expression doit être l'effort premier d'une laïcité bien comprise, assumée et féconde."

"Il est indéniable que le pape François veut insuffler un nouvel état d'esprit à l'intérieur de l'Eglise catholique. Pour preuve le long entretien qu'il vient de donner à la revue jésuite italienne La Civiltà Cattolica et relayée par toute une séries d'autres revues jésuites, dont la revue Etudes Voici d'abord le texte lui-même, en français Toute la presse s'en est emparée. A titre d'exemples L'hebdomadaire La Vie Le blog de François Vercelletto, responsable de la rubrique religieuse à Ouest-France Le blog de René Poujol, l'ancien rédacteur en chef du magasine Le Pèlerin. Cela réjouit beaucoup de personnes extérieures à l'Eglise catholique ou qui sont à la marge de l'Eglise catholique, souvent ayant un pied dedans et un pied dehors. Cela réjouit un peu moins les traditionnalistes qui, comme en 1962 lorsque Jean XXIII a ouvert les fenêtres de l'Eglise pour y laisser entrer de l'air frais chassant l'odeur de naphtaline qui s'y trouvait, ont freiné tant qu'ils pouvaient pour garder l'esprit de Vatican I, notamment par l'action de la minorité conciliaire et une bonne partie de la curie romaine. Espérons que cela ne se passera pas ainsi cette fois ci. Mais ne nous laissons néanmoins pas griser par l'ivresse de cette ambiance et reposons quelques questions de fond, dont la résolution donnera d'autant plus de crédibilité à toutes ces déclarations"

"PROPOSITION DE LOI de défense des traditions françaises EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Le jugement du tribunal administratif, qui a interdit la tenue d'une crèche dans l'enceinte du Conseil général de Vendée, est en totale violation de l'histoire et de la culture française, reconnu par la jurisprudence du Conseil d'État depuis très longtemps (ex : CE 11 mai 1938 Moneteau recueil p. 408 ; CE 12 juillet 1938 Abbé Ratier recueil p. 661). Il faut noter, par ailleurs, que le plaignant est une association à visée elle-même tout à fait idéologique, peu désireuse de garantir la concorde nationale entre tous les Français. Dans les jurisprudences susmentionnées, le Conseil d'État avait reconnu que la prohibition de processions catholiques violaient manifestement les libertés publiques justement parce que les processions font partie des traditions locales de la France. Le présent texte a donc pour objet de rappeler que l'histoire de France s'entremêle avec ses 1 500 ans de traditions chrétiennes, comme l'a maintes fois rappelé le Conseil d'État. Les traditions locales chrétiennes, processions, crèches ; rogations doivent donc être protégées en conséquences. Il est par ailleurs opportun de durcir la législation contre le bon sens, agressions de ressortissants étrangers contre ces manifestations traditionnelles. Les nombreuses exactions du groupe dit des FEMEN qui ont choqué la population française sont là pour le prouver. Par ailleurs, alors que l'identité est admise comme élément constitutif de la concorde nationale et locale, il est grand temps d'en défendre un exercice et une recherche à la fois plus libre et plus créative."

"La liberté d'expression est invoquée à tout va. Mais nous pouvons répondre : la liberté d'expression, pour quoi faire ? Dans quel but ? Peut-elle être invoquée pour justifier une offense faite à des millions de croyants ? Peut-on rire de tout, avec n'importe qui, au risque que cela mette la vie de personnes en danger ? La vie des journalistes, mais aussi celle des policiers, d'un correcteur, d'une femme de ménages. La vie aussi de cinq nigériens qui ne connaissaient pas l'existence de Charlie Hebdo. Il y a quelques années, Daniel Cohn-Bendit avait qualifié Charlie Hebdo d'irresponsable, aujourd'hui c'est Delfeil de Ton ou Philippe Gelluck qui sont perplexes. Il n'y a donc pas que les croyants qui sont mal à l'aise devant ces provocations. La liberté d'expression n'est pas illimitée. Notre droit le reconnait : on ne peut ni diffamer, ni insulter. Le bon sens aussi : comme l'a dit avec humour le Pape François, « Si un grand ami dit du mal de ma mère, il doit s'attendre à recevoir un coup de poing ! ». Le respect est essentiel, surtout en ce qui concerne les religions : la foi touche au plus intime, au plus profond de l'homme. Manquer de respect envers un prophète ou un Dieu, c'est se moquer du sens profond de la vie d'un croyant. Qu'il y ait une menace ou pas, on ne doit pas brocarder une religion : par respect pour la vie intérieure des autres."

"Dans un billet de blog intitulé « L'apaisement est la meilleure des méthodes », Koztoujours, soutien fidèle de la Manif pour tous, s'interroge sur l'opportunité d'accepter le mariage entre personnes de même sexe tout en continuant à refuser l'adoption. Cela reviendrait à renoncer à affirmer que « le mariage, comme principe et comme institution, est l'union d'un homme et d'une femme » 1. Koztoujours ne se montre pas, dans cette affaire, favorable par principe au mariage entre personnes de même sexe, mais expose l'idée que nous pourrions l'accepter dans un but d'apaisement. Selon lui, ne rien lâcher sur le mariage conduirait à une forme d'intransigeance qui accentuerait les fractures et blessures dans le pays. La question posée par Koztoujours offre l'opportunité de réfléchir à la substance de notre engagement contre la loi Taubira et au sens de ce « On ne lâche rien » qui symbolise la ligne politique de la Manif pour tous, maintenue sans changements depuis le vote de la loi. Ce débat remet la question du mariage au centre de notre réflexion, alors même qu'elle avait tendance à disparaître au profit de la question des droits de l'enfant."

"Par le Cardinal Marx, leader de bien des évêques d'Allemagne, le Synode se cristallise autour de la communion des personnes divorcées remariées. Le risque est une certaine stigmatisation. La communion au Corps, au Sang, à l'Âme et la Divinité de Jésus doit être un acte libre. Face à Dieu, nous sommes tous et toutes à la même école. Gardons-nous de la prière du pharisien: "Seigneur, je ne suis pas comme eux, divorcés ou quelqu'un qui pratique des actes homosexuels, alors je te rends grâce car je peux aller communier moi" Avant d'aller communier, nous sommes tous et toutes invités à un examen de conscience à la lumière de l'Evangile, de l'enseignement de l'Eglise, afin d'aller communier en état de grâce, soit sans péché grave ou mortel. En cas de péché grave ou mortel, Jésus qui est la Vie nous attend d'abord au confessionnal. Si seulement la queue du confessionnal était aussi longue que celle de la communion. Faut-il davantage faire le lien entre eucharistie et confession ? (source Famille Chrétienne) "Rappeler qu'on doit se confesser avant de communier, si on a conscience d'avoir fait un péché mortel, est essentiel pour aider les fidèles à bien communier. Et éviter une réception sacrilège du sacrement. La miséricorde de Dieu passe par le confessionnal. L'acte d'humilité de nous confesser en admettant nos péchés nous permet de vraiment vivre comme le Christ nous l'a enseigné.""

"Il ouvrit son diocèse à la Communauté Saint Martin à Tours en 1990, et à la Communauté Saint Jean en 1991. (...) Au même moment, le gouvernement Mitterrand décida de supprimer les écoles libres. Ayant des sympathies ouvertement socialistes, Mgr Honoré ne voulait pas que les Français manifestent en masse pour la survie de l'école libre. Il déclara au Figaro Magazine : « Dans la "mémoire historique" de la nation, un gouvernement serait tombé à cause de l'École catholique. Et ce gouvernement était celui qui portait les espoirs des couches populaires du pays. » Il y eu un million de manifestants dans les rues. Et le gouvernement Mauroy tomba…"

"Lors d'une audition de la commission des affaires culturelles de l'Assemblée nationale, le 3 février 2016, Véronique Besse, député MPF de Vendée, posait au président de cette commission, le socialiste Patrick Bloche, une chanson d'un « artiste » invité au festival Hellfest dont les paroles invitent à « pisser sur le Christ et tuer des prêtres ». Patrick Bloche, président de la commission, n'avait pas répondu à la question, mais, l'avait éludée tout sourire en rappelant que la création artistique est libre…"

"« Pas de liberté pour les ennemis de la liberté ! » Saint-Just est-il devenu la référence impensée du gouvernement Valls ? Comment comprendre autrement que la liberté, réclamée haut et fort lorsqu'il s'agit de permettre aux femmes d'avorter, soit pénalisée quand il s'agit de proposer aux mêmes femmes des matériaux de discernement pour mûrir leur choix ? La seule solution pour résoudre cette contradiction est de conclure que la femme qui se pose des questions sur le devenir de sa grossesse n'est libre… que d'avorter ! C'est un choix obligatoire comme les élections dans les régimes politiques au Parti unique. Telle est la conception ubuesque de la liberté qui anime cette proposition de loi. "

"« L'homme, en tant que co-créateur et doté de libre-arbitre, a une grande responsabilité face à l'actuelle crise idéologique », affirme le patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomeos à l'occasion de la Journée mondiale de prière pour la Création de ce mardi 1er septembre, célébrée pour la première fois en communion avec l'Église catholique et les autres Églises chrétiennes. Dans une lettre du 6 août, le pape François a institué pour cette occasion une « Journée Mondiale de Prière pour la Sauvegarde de la Création », comme le rappellent la Conférence des évêques de France, laquelle propose différentes manières de s'associer à cet événement"

"La note publiée par le Vatican au sujet du synode des évêques sur les défis pastoraux sur la famille dans le contexte de l'évangélisation le disait clairement : « le but de cette rencontre est de proposer la beauté et les valeurs de la famille, qui découlent du message de Jésus-Christ. » On le sait, le synode sur la famille se déroulera pourtant comme en deux temps : un synode extraordinaire en octobre prochain et un synode ordinaire en octobre 2015. Entre-temps, la réflexion se poursuivra au sein de l'Église ; tout en espérant qu'elle ne se réduise pas à des débats par médias interposés. Cela n'a jamais fait avancer la réflexion théologique paisiblement."

"Les médias, comme souvent, sont tombés en pâmoison devant la dernière déclaration de la Conférence des Evêques de France. Il n'en est pas de même pour la Fédération nationale de la Libre Pensée. Dans un langage très «pensée unique», derrière un discours doucereux, les Evêques tentent de faire une nouvelle offre de service à un pouvoir politique et économique en perdition. "

"Le Hellfest, fameux festival de métal rock en plein air, réunit chaque année des dizaines de milliers d'amateurs de sons saturés, de bières, de masques blafards, de diables cornus et de portes de l'enfer. C'est à Clisson en plein milieu de la Vendée militaire, cela ne fait pas dans la dentelle, mais est largement intégré dans le paysage local, et il n'y a jamais eu d'incident notable. Prêtres et évêques ont déjà, dans le passé, tenté de faire interdire la manifestation. La Libre Pensée s'était associée aux conférences de presse tenues à cette occasion."

"Voici donc que Jorge Mario Bergoglio, dit le pape François, nous gratifie d'une interminable encyclique (laudato si : 186 pages et deux petites prières), consacrée pour l'essentiel aux questions de l'écologie - entendez de l'environnement. Sa parution a été précédée d'une campagne médiatique forcenée dans laquelle le journal La Croix s'est évidemment illustré. Les libres penseurs ne pouvaient se dispenser d'analyser en profondeur cette production de l'adversaire. En dépit de son caractère extrêmement verbeux, on découvre au fil de sa lecture un texte très politique. Sous couvert des problèmes d'environnement, dont vraisemblablement le plus haut dignitaire de l'Église catholique se moque comme de sa première chasuble, il ne s'agit rien moins que de rassembler les forces politiques les plus variées et les plus efficaces de l'impérialisme mondial autour des solutions éprouvées de l'institution ecclésiale pour faire accepter leur sort aux opprimés. Cela se fait, bien entendu au nom de la « lutte contre la pauvreté », fond de commerce principal de la maison depuis deux millénaires, avec les résultats exaltants que l'on connaît."