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"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

"La France est un pays de culture et de tradition catholique, sous un régime républicain et démocratique. Je mérite sûrement la guillotine, bien affûtée, de la libre parole républicaine pour ces propos nauséabonds. Plus besoin de guillotine, elle est désormais implantée directement dans les âmes et consciences, et ce, dès l'enfance, grâce à la « ligne Buisson » de la laïcité de Vincent Peillon, et la pastorale républicaine qu'il met en place à l'école. Prochaine étape : la suppression des fêtes chrétiennes. On y vient très vite, on y est : une «sociologue» convertie à l'islam, membre de l'Observatoire de la laïcité, vient de proposer de remplacer deux fêtes chrétiennes par une fête juive et une fête musulmane…"

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

"Du temps du service militaire obligatoire (pour les jeunes garçons), l'institution militaire avait organisé l'aumônerie aux armées, pouvant intervenir auprès des appelés à la demande de ceux-ci diocese_aux_armees.jpg La conscription est terminée et seuls quelques nostalgiques évoquent l'idée de la rétablir (voir Il y a un mois, Cabu était lâchement abattu. Certains veulent rétablir le service militaire. Cherchez l'erreur). Pourtant l'aumônerie aux armées perdure, alors que nous ne sommes plus en présence d'appelés mais de professionnels Bien plus des moyens publics sont affectés aux religions, ce qui n'est guère conforme au principe de séparation des Églises et de l'État On pourrait au moins s'attendre à ce que ces religions manifestent un parfait respect de la loi républicaine. Ce n'est pourtant pas le cas de l'église catholique. Le numéro de février du Mensuel d'Information de l'Aumônerie Militaire Catholique des Armées qui affiche, fort curieusement, en couverture, le logo du Ministère de la Défense mentionne des propos de Luc Ravel, évêque aux armées qui met en cause de façon explicite la loi en écrivant "l'idéologie de la bienpensance fait chaque année 200 000 victimes dans le sein de leur mère. L'IVG devenue droit fondamental est une arme de destruction massive" Est-il tolérable qu'une telle phrase soit dans une revue où le bleu blanc rouge de la République est en couverture ? En attendant une solution de fond, plus conforme aux principes républicains, on pourrait au moins espérer que l'aumônerie catholique cesse de mettre en cause les lois de la République, en s'appuyant pour le faire sur une reconnaissance officielle"

"Par Jean-Luc Pouthier, historien et journaliste « Avec les femmes, les évêques et le Saint-Esprit, nous aurons cent députés. » Georges Bidault, successeur de Jean Moulin à la tête du Conseil national de la Résistance, et fondateur à la Libération du Mouvement républicain populaire (MRP), le parti démocrate-chrétien français, était en réalité pessimiste : à la fin de l'année 1945, 152 élus MRP siégeaient à l'Assemblée constituante. Pourquoi les femmes ? Parce qu'elles venaient enfin d'obtenir un droit de vote que de bons républicains anticléricaux leur avaient longtemps contesté, les soupçonnant en particulier d'être soumises à l'influence du clergé. Pourquoi les évêques ? Parce que ceux-ci, après avoir presque unanimement chanté les louanges du maréchal Pétain, s'étaient soudain découverts une âme républicaine. Pourquoi le Saint-Esprit ? Peut-être parce qu'une majorité de Français y croyait encore à l'époque…"

"Le baptême est-il devenu une prestation de service comme une autre pour nos contemporains ? Les demandes apparemment paradoxales de certaines personnes seraient le symptôme d'une perte de sens du sacrement de baptême vu uniquement comme service proposé par l'Église et acte d'adhésion à une sorte d'association. Comment comprendre la coexistence d'une revendication du droit au baptême et des demandes de débaptême ? Le sujet de l'apostasie, car c'est de cela qu'il s'agit, est revenu d'actualité cette semaine à la suite d'une lettre ouverte sur un blog. Je n'aborderai pas le cas particulier car je pense sincèrement que ni la lettre, ou du moins sa publication, ni les réactions qu'elle a suscitée n'étaient opportunes et mesurées. Peut-être plus significatif est le lancement d'un site proposant l'apostasie pour tous en quelques clics. C'est en fait une sorte d'apostasie pour les nuls. Évidemment, je ne parlerai que du baptême chrétien et plus particulièrement catholique ; je ne traiterai pas du baptême républicain même si ça pourrait être amusant de se demander ce qui se passerait si les quelques personnes concernées par cette pratique venaient un jour à demander leur débaptême républicain. Trêve de mauvais esprit…"

Enjeu en vue de l'élection présidentielle, la primaire de la droite et du centre est également l'occasion pour l'électorat catholique de s'exprimer au sein de sa famille politique. Dans son ensemble, cet électorat semble aussi mobilisé que l'ensemble des Français : 8% d'entre eux déclarent qu'ils vont se rendre aux urnes le 20 novembre. On observe toutefois un surcroît de mobilisation chez les catholiques pratiquants : 16% d'entre eux sont certains d'aller voter au premier tour de la primaire. Ce survote des catholiques pratiquants est d'ailleurs une constante, quelle que soit leur obédience politique, preuve qu'il s'agit d'une catégorie de population plus mobilisée lors des échéances électorales. Ainsi, au sein des sympathisants Les Républicains, ce sont 31% des catholiques pratiquants qui s'apprêtent à aller voter. Concernant les intentions de vote, celle des catholiques pris dans leur ensemble diffère peu de l'ensemble des Français, laissant toujours une avance à Alain Juppé, devant son rival Nicolas Sarkozy (37% contre 30%). Cette avance se resserre néanmoins, au point de s'inverser, chez les catholiques pratiquants : auprès de cet électorat, Nicolas Sarkozy arrive premier avec 33% des suffrages, deux points devant Alain Juppé (31%). Cette logique est également à l'œuvre au second tour, en particulier parmi les sympathisants Les Républicains : au sein de cet électorat déjà plus acquis à l'ancien Président de la République (il y remporte 53% des suffrages), les catholiques pratiquants lui sont encore plus favorables, à 55% contre 45%).

"PROPOSITION DE LOI instituant des funérailles républicaines, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Les familles confrontées au deuil sollicitent de plus en plus les mairies pour l'organisation de cérémonies civiles. En effet, les citoyens qui ne se réclament d'aucune religion se trouvent démunis et attendent de notre République qu'elle leur offre des perspectives pour accompagner leurs morts. Organiser un dernier hommage au défunt autour d'un rituel funèbre civil peut être un apaisement pour la famille par la solennité qui s'en dégage et le soutien apporté. La loi du 9 décembre 1905 a consacré le principe de séparation entre l'Église et l'État ainsi que la liberté de conscience et de pratique cultuelle. La cérémonie civile ou laïque concerne les personnes ne souhaitant pas intégrer d'aspects religieux lors des obsèques du défunt. Jusqu'alors, seules les pompes funèbres jouaient un rôle clef dans ce type de cérémonie. La République française se doit de prendre en charge, comme elle le fait pour les naissances, les mariages, voire même les parrainages civils, un rite propre pour commémorer la mort de ses citoyens. Chaque municipalité devrait être en capacité d'intervenir pour assurer un moment de recueillement auprès du défunt, même en l'absence de cérémonie religieuse. Cet acte républicain est un service aux citoyens qui n'appelle pas de participation financière. La présente proposition de loi vise donc à assurer la prise en charge civile des obsèques permettant à cet évènement de se dérouler dans les meilleures conditions et de répondre aux besoins exprimés par de très nombreuses familles. "

"Depuis des années, plusieurs signes montrent que nos responsables politiques peinent à résister à la pression des intérêts particuliers. Leur capacité à discerner au calme ou à susciter un débat apaisé s'en trouve altérée. Dans le même temps, l'impasse d'une vision d'un droit particulier se trouvant automatiquement justifié du fait qu'il ne change rien aux droits « des autres », bloque l'élaboration d'un consensus républicain toujours possible. Il est inhérent à la Démocratie que chacun fasse valoir ses propres revendications, mais ce contexte de lutte politique est-il encore tourné vers le Bien commun ? A l'approche de ce qui sera peut-être un "printemps français", un printemps de la raison, prélude nécessaire à une autre vision des rapports humains et au changement de paradigme vers une économie plus sobre et plus coopérative, nous appelons de toutes nos forces à préserver les valeurs de la non-violence. Mais alors que faire ? Comment exprimer sa résistance à la stigmatisation et à l'esquive du débat sur une question aussi emblématique que celle du mariage républicain ? Comment rebâtir la confiance en notre pacte social ? Comment marquer les esprits et faire sortir notre gouvernement d'une forme d'enfermement ? Pour éviter l'enlisement, certains ont-ils intérêt à jouer la carte de la radicalisation pour donner enfin du champ aux "bad guys", qui ne se contenteront plus de battre le pavé en souriant avec des drapeaux roses et bleus ?"

François BAROIN, président, André LAIGNEL, 1er vice-président délégué, Patrick MOLINOZ et Gilles PLATRET, respectivement co-présidents du groupe de travail Laïcité, ont présenté aujourd'hui les positions et propositions de l'Association des maires de France et des présidents d'intercommunalité en faveur de la laïcité. Créé lors du dernier congrès des maires en novembre 2014 et installé le 4 février dernier, ce groupe de travail s'est vu confier la mission de concevoir une « boîte à outils » de la laïcité à destination des maires de France confrontés à des difficultés concrètes. L'objectif est d'informer les maires des règles de ce qu'on pourrait qualifier de « bonne conduite laïque » et de les aider dans l'exercice de leurs responsabilités et compétences. Les maires sont en effet les premiers garants et les premiers défenseurs, au quotidien, du principe de laïcité qui donne coeur à la République. Les travaux de ce groupe sont fondés sur l'analyse du droit, de la jurisprudence et de la pratique. Ils ont notamment été alimentés par de nombreuses auditions et contributions ainsi que par les retours d'expériences des maires sur le terrain, tant sur les difficultés rencontrées que sur les initiatives locales mises en oeuvre. Le réseau des associations départementales de maires s'est également mobilisé. L'AMF a donc présenté aujourd'hui les grandes lignes du vadémécum à usage des maires, examinées au Comité directeur du 4 juin dernier et arrêtées par le Bureau du 17 juin 2015. Il fera l'objet d'une publication en septembre. Les principales propositions et recommandations aux maires portent notamment sur : le financement des associations ; les crèches et la politique en faveur de la petite enfance ; la restauration scolaire ; l'encadrement des activités périscolaires et extra-scolaires ; l'égalité filles-garçons ; les activités sportives et culturelles ; la neutralitÃ

Près de huit Français sur dix estiment aujourd'hui que, dans la vie, il faut prendre les choses en main et ne pas subir (79%) plutôt que de les prendre comme elles sont (21%), soit une augmentation de trois points par rapport à l'an dernier. Outre ce surcroît de volontarisme, on observe qu'il n'est pas appréhendé de la même manière en fonction de l'âge : en effet, plus on est jeune et plus l'item « il faut prendre les choses comme elles sont » est cité (de 14% chez les 65 ans et plus à 31% chez les 18-24 ans), preuve qu'un certain fatalisme traverse une partie de la jeunesse du pays et que le rapport à l'adversité évolue avec l'âge et l'expérience. Dans le détail, le volontarisme des Français s'exprime dans leur propension à s'engager pour différentes causes, par exemple en faisant du bénévolat ou du volontariat pour une association ou ONG. Ainsi, deux tiers (64%) se disent prêts à s'engager auprès d'une organisation consacrée à la culture et aux loisirs, une thématique suivie par d'autres domaines plus relatifs aux problématiques sociétales comme l'environnement (62%), la santé (61%) et l'action humanitaire (60%, qui recoupe l'action caritative, l'aide à domicile, etc.). Par ailleurs, environ la moitié des Français serait prête à s'investir dans l'éducation (50%, par exemple dans des fédérations de parents d'élèves) ou la défense des droits (48%, syndicats, copropriétés, etc.). Si des centres d'intérêt comme le sport (44%) et le patrimoine (39%) suscitent encore une disposition d'engagement importante, on relève que les domaines les moins stimulants sont la politique (20%) et la religion (17%). Dans le détail, on observe un surcroît d'engagement potentiel chez les plus jeunes et un score généralement inférieur à la moyenne chez les plus âgés… sauf en matière de défense des droits (53% des personnes âgées de 65 ans et plus susceptibles de s'y investir

"Avec de nombreux autres Français, nous n'avons cessé de mettre en garde contre la fracture républicaine que cette réforme du mariage allait ainsi provoquer. La majorité, en persévérant dans son projet, a fini par « faire la loi » à sa convenance. Mais elle a aussi transformé de pacifiques manifestants, jeunes, couples, familles, personnes âgées, qui souvent n'étaient jamais descendus sur le pavé pour exprimer leur opinion, en cohortes de résistants. Ces personnes se sont trouvées résister comme le corps humain résiste à une agression virale. Il est illusoire et même dangereux d'imaginer que le refus de l'inacceptable qui anime cette résistance-là puisse se dissiper. En effet, nous ne sommes plus dans le champ de la légalité, mais dans le registre supérieur de la légitimité républicaine qui fut d'ailleurs au cœur de la résistance du Général de Gaulle et des Français libres."

" États, Religions, Laïcités : Les Nouveaux Fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux le 17 septembre 2015 0 Partager 1 Tweeter Partager Envoyer Depuis les tragiques événements des 7-9 janvier 2015 les Français ont pris conscience de la crise du modèle républicain d'intégration et de la nécessité de changer en profondeur le rapport de l'État à la notion de « neutralité laïque ». En effet celle-ci signifie que les agents de l'État doivent être indépendants et impartiaux. Elle ne signifie pas que ceux-ci doivent s'interdire de penser et de connaître la diversité des convictions et des cultes. Le grand rassemblement du 11 janvier 2015 témoigne également de l'inquiétude des Français à l'égard du danger que représentent la croissance exponentielle des nouveaux fondamentalistes « laïcs » et « religieux » et l'incapacité des uns et des autres à dialoguer ensemble dans un esprit républicain. Aussi le département de recherche « Société Liberté Paix » du Collèges des Bernardins a pris la décision de consacrer sa prochaine recherche fondamentale à la question des nouveaux fondamentalismes en France en partenariat avec la Fondation pour l'innovation politique, les Poissons Roses, Ichtus et l'Institut catholique de Paris. Le sujet des « nouveaux fondamentalistes en France » est important et n'a pas fait l'objet de beaucoup d'études détaillées en raison de sa nouveauté. On s'est surtout intéressé aux parcours fondamentalistes se réclamant de l'islam. Selon François Molins, le procureur de la République de Paris, 1132 Français sont impliqués dans le djihad, soit une explosion de 96% depuis janvier 2014. Mais il existe aussi des courants extrémistes (de gauche et de droite) hostiles à « l'impérialisme islamique » et à « l'hégémonie américaine » qui recrutent de plus en plus de jeunes prêts à s'engager dans des actions terroristes. L'enjeu du

"Le Comité Laïcité République réaffirme, avec la plus grande force, que la morale républicaine est seule guide de l'éthique républicaine. Les croyances diverses de tel ou tel groupe religieux ne peuvent tenir lieu de morale publique, a fortiori pour les autorités de notre pays."

"Le Conseil permanent des évêques a rendu public, le 13 octobre, un document qui analyse le malaise politique français et préconise des remèdes. Le point avec Mgr Jean-Pierre Batut, l'un des rédacteurs. C'est un rituel républicain auquel se prête l'Église. Une sorte de devoir civique. Avant chaque grande échéance électorale, le Conseil permanent des évêques adresse une lettre aux fidèles (et aux gens de bonne volonté). Le but ? Ni plus ni moins éclairer les consciences. Un peu de lumière ne fait pas de mal dans le contexte actuel - plutôt ténébreux - où les Français ont l'impression que leur avenir est complètement bouché. « Si nous parlons aujourd'hui, c'est que nous aimons notre pays et que nous sommes préoccupés par sa situation », expliquent les auteurs. Médecins des âmes avant tout, les signataires tentent de poser un diagnostic sur les maux de la société française. Diagnostikos en grec, n'est-ce pas l'art de discerner ? Le texte qui vise à « retrouver le sens du politique » s'inscrit dans la logique du calendrier des primaires à droite et à gauche et de la présidentielle. Il explore dix pistes pour sortir la politique de l'ornière. La première consiste à retrouver le sens du bien commun qui s'est égaré sur la route chaotique de la vie politique française. « Aujourd'hui, le bien commun est remplacé par l'intérêt général », résume Mgr Jean-Pierre Batut, évêque de Blois et cosignataire du document. « C'est dommage, car l'intérêt général n'est que la somme des intérêts particuliers, tandis que le bien commun regarde d'abord ce qui est bon pour tous et non ce qui est bon pour soi. »"

"Chaque vendredi jusqu'aux municipales de 2014, découvrez l'interview d'un invité politique qui répond aux questions de L'Yonne républicaine. Cette semaine, Bernard Lecomte est notre invité politique. Que pensez-vous des premiers mois de pontificat du pape François ? Je regarde ça avec beaucoup d'intérêt parce qu'on voit bien qu'il est en train de briser la bonne vieille tradition européenne des papes de Rome qui se ressemblaient tous un peu, quels que soient leur caractère. Il est en train, enfin, de faire entrer le Tiers-monde et de nouvelles habitudes dans la gestion de l'Eglise. "

"Charte des candidats aux élections départementales Mes convictions Candidat(e) et demain, peut-être, conseiller(e) départemental(e), j'affirme que : Principe 1 La famille, socle fondamental et avenir de la société, doit être reconnue, protégée et soutenue. Principe 2 Le mariage est l'engagement que prennent un homme et une femme l'un envers l'autre de s'aimer, fonder une famille et éduquer leurs enfants. Principe 3 L'intérêt supérieur de l'enfant est avant tout d'être élevé par son père et sa mère dans la mesure du possible et dans un contexte stable. Principe 4 Tout enfant est né d'un homme et d'une femme. Dès lors, l'altérité sexuelle des parents est indissociable de la conception et de la filiation. Principe 5 L'enfant n'étant la propriété de personne, il ne peut être l'objet d'aucun commerce ni d'aucun don. La grossesse ne peut être l'objet d'aucun contrat. Principe 6 La famille a vocation à jouer un rôle social majeur. C'est le lieu privilégié pour l'exercice du respect, de la solidarité et de la transmission au sein des couples et entre les générations. Principe 7 Il appartient au père et à la mère de déterminer et de choisir l'éducation de leurs enfants. Principe 8 La lutte contre les discriminations doit être menée au nom du principe de la dignité de toute personne humaine. Elle ne peut être détournée et dénaturée au profit d'un militantisme promouvant « l'identité de genre » qui nie l'identité sexuée homme/femme des personnes, réalité objective, inhérente à toute l'humanité. Mes engagements En cohérence avec mes convictions, candidat(e) et demain, peut-être, conseiller(e) départemental(e), je m'engage à : Préserver la neutralité républicaine des collèges : Veiller à ce que les organismes et personnes habilitées par le Conseil Départemental à intervenir dans les collèges publics respectent la neutralité de l'enseignement

Presse Causeur Le mariage unisexuel est-il républicain ? ACY - Vu le 09/10/2012

"Au terme de deux jours de rencontres et de tables rondes, c'est le ministre de l'Intérieur lui-même qui est venu prononcer le discours de clôture des débats aux Etats généraux du christianisme organisés par La Vie. Dans la cathédrale de Strasbourg, Bernard Cazeneuve a notamment souligné que « la France est historiquement un pays de tradition chrétienne », que « les valeurs républicaines, qui sont aussi largement celles de l'évangile, constituent l'une des clés du renouveau » et a souhaité - rappelant les attentats de janvier dernier - que le dialogue interreligieux alsacien « puisse gagner tout le territoire national » dans un souci d'apaisement et de fraternité. Une prise de position forte alors que certains remettent en cause l'existence du Concordat en Alsace-Moselle."

"EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Depuis dix ans notre pays est régulièrement traversé par des débats sur la nature des menus scolaires, laissant ainsi bien des élus, responsables des cantines scolaires publiques, dans un grand désarroi face à ce sujet de société de plus en plus virulent. Peut-on obliger un enfant catholique à manger de la viande un Vendredi saint parce que rien d'autre ne lui est proposé, ou bien un enfant juif ou musulman à consommer du porc ? Doit-on participer au gâchis alimentaire en prescrivant aux enfants qui ne souhaitent pas consommer de chair animale de laisser sur le bord de leur assiette la partie du menu ne leur convenant pas ? Dans les cantines de la République, faut-il prendre en compte les prescriptions religieuses et, si oui, dans quelles limites ? Doit-on obliger les enfants à jeûner ou à se nourrir de façon déséquilibrée à défaut de vouloir transgresser les habitudes familiales ? De plus en plus de nos compatriotes aspirent à préserver la vie animale et se refusent par éthique à consommer viande ou poisson. Doit-on être à l'écoute de ce mouvement de société ? Nourrir dans quelques décennies onze milliards d'êtres humains et protéger la planète en particulier des émissions massives de C02 obligera les générations à venir à réviser leur mode d'alimentation. Doit-on anticiper cette réalité pour faciliter cette évolution ? Telles sont quelques-unes des questions que se posent ceux qui ont en charge la restauration des enfants de nos écoles. Le juste équilibre est souvent bien difficile à trouver tant les approches et les arrières pensées des uns et des autres viennent détourner ces questions. À défaut d'une règle ou d'une autorité capable de la définir, ce sujet devient de fait l'otage de tous les extrémismes et la source d'un affrontement bien inutile dans des espaces qui devraient pourtant être des lieux d'équité républicaine et d'apai