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L'étude Ifop pour Ajir observe qu'en 2021, une courte majorité de Français ne croit pas en Dieu (51%) alors qu'en 1947, 66% des interrogés se déclaraient croyants. Conséquence logique de ce recul de la croyance, les Français parlent de moins en moins de religion, que ce soit en famille (38% le font au moins de temps en temps, 20 points de moins qu'en 2009) ou avec leurs amis (29%, -20 points). Après plus d'un an de crise sanitaire, un peu moins d'un interviewé sur dix (9%) affirme s'être rapproché d'une pratique religieuse. C'est notamment le cas pour les catholiques pratiquants (40%) et les personnes croyantes de confessions non catholique (38%). En outre, pour une part non négligeable des Français (21%), l'incendie de la cathédrale Notre Dame de Paris a réveillé en eux un sentiment religieux ou une fibre spirituelle. Le jugement des catholiques sur la défense des valeurs de leur religion par le Pape François devient très partagé alors qu'il était majoritairement positif en 2016 . 41% pensent qu'il les défend plutôt bien (-23 points), 44% ni bien ni mal et 15% plutôt mal. Au global, 68% des Français estiment que les religions peuvent contribuer à transmettre aux jeunes des repères et des valeurs positives (respect de l'autre, tolérance, générosité, responsabilité), 54% que toutes les religions se valent et 47% que les religions peuvent contribuer positivement aux grands débats de société (bio-éthique, moralisation de l'économie, famille).

"Dans le cadre du jubilé de la miséricorde, la direction diocésaine de l'enseignement de la religion à l'école et de l'orientation de la catéchèse en Alsace, a invité les catéchistes, intervenants de religion et professeurs de religion à un après-midi jubilaire en la cathédrale de Strasbourg le samedi 25 juin. Près de 500 personnes ont répondu à cet appel et ont fêté le Seigneur avec la volonté d'ouvrir les portes et d'oser tracer des voies nouvelles dans la transmission de la foi."

"La revue Esprit de mai 2014 consacre son dossier aux nouveaux convertis, ceux qui choisissent, souvent brusquement, une religion. L'originalité de ce numéro est de s'attacher au cas de la France, terre laïque et déchristianisée. Dans ce paysage, être qualifié de converti est rarement un compliment, au mieux le nouveau fidèle apparaît comme un exalté vivant sa foi de manière sauvage en marge de toute institution ecclésiale. Paradoxalement, cette méfiance est aussi de mise chez les croyants. Ces derniers ne devraient-ils pas se réjouir que de nouvelles forces les rejoignent ? Comme le remarque Marc-Olivier Padis dans son introduction : « les religions instituées (...) n'accueillent qu'avec prudence la "bonne nouvelle" de la propagation de la foi. (...) Dans tous les cas, les conversions dérangent les héritages historiques, les équilibres institutionnels, les expressions socialement acceptables de la conviction personnelle.» Le grand intérêt de ce dossier est d'être construit sur cette tension : comment l'institution rend-elle acceptable le choix d'un individu ? "

"L'association pour le dialogue interreligieux « Coexister » publie une enquête sur les mots-clés que 2 000 collégiens et lycéens associent aux différentes religions. Ce procédé original montre que les jeunes ont un minimum de connaissance des trois religions monothéistes, bien que certains clichés aient la vie dure."

"Entretien avec Blandine Chélini-Pont, professeure d'histoire contemporaine à l'Université d'Aix-Marseille, réalisé par François Mabille, politologue, spécialiste de géopolitique des religions (CIRAD-FIUC) et Léa Lavaud, chargée de mission, Fédération internationale des universités catholiques (FIUC) Dans le cadre de l'Observatoire géopolitique du religieux de l'IRIS, dirigé par François Mabille, en partenariat avec la FIUC, Blandine Chélini-Pont, professeure d'histoire contemporaine à l'Université d'Aix-Marseille, répond à nos questions sur la religion en temps de pandémie mondiale."

"Le Dialogue interreligieux entre chrétiens et catholiques d'un côté et islam de l'autre se déroule à plusieurs niveaux. C'est le dialogue avec les religions monothéistes, notamment les religions abrahamiques, les religions du livres pour voir les points commun et les différences entre elles."

"En Belgique, les responsables des cultes appellent à maintenir les cours de religion à l'école. Après s'être réunis «en urgence» mardi, les responsables catholiques, orthodoxes, protestants, évangéliques, anglicans, juifs, et musulmans ont publié un communiqué intitulé «Avec un cours de religion, c'est mieux», et s'expriment sur les réformes en cours dans l'enseignement officiel, lesquelles «provoquent de grands bouleversements»."

"Un enfant - soit juridiquement la personne âgée de moins de 18 ans - peut-il faire choix d'une religion, la pratiquer et exprimer ses convictions ? Plus que jamais la question mérite d'être posée avec dans notre pays plusieurs centaines - plusieurs milliers ? - d'adolescents qui affirment et affichent leur foi religieuse, voire sont prêts, en son nom, à tous les extrêmes. On perçoit aisément l'inquiétude, sinon l'angoisse, des parents ou des proches devant un comportement paroxystique et leur souci de mettre un frein à ce qui est perçu comme une dérive. On entend la difficulté de l'exercice avec des jeunes, filles comme garçons - et à l'expérience encore plus pour les filles que pour les garçons - dressés face aux adultes dans ce qu'on appelle communément la crise d'adolescence. Il est aisé pour ces jeunes de prendre les adultes dans leurs contradictions : comment peuvent-ils affirmer la liberté de conscience et s'y opposer concernant leur enfant ? Il faudra aux parents faire preuve de beaucoup de diplomatie et avaler quelques couleuvres pour parvenir, s'ils y parviennent, à leur fin. D'autant que la concurrence est rude sur internet et dans les quartiers avec les prédicateurs de tous poils en contact avec ces jeunes Laissons en l'état ces difficultés factuelles pour nous attacher à un aspect ponctuel, mais majeur : que dit le droit ? Reconnaît-il la liberté de conscience aux plus jeunes ?"

"« La religion pas fondamentale ? », s'interrogent les Dernières nouvelles d'Alsace, dans son édition du 5 septembre. Le journal a eu accès à la « note de service numéro 1 de l'éducation nationale d'Altkirch », adressée aux directeurs d'écoles en cette rentrée."

"« Stimuler une action éducative renouvelée » pour « faire grandir dans le monde la fraternité universelle », avec « la sagesse et l'humanité » des traditions religieuses », tel est l'objectif du « Pacte éducatif mondial », a rappelé le pape François aux représentants des religions qui participaient à la rencontre intitulée « Religions et éducation » au Vatican, ce mardi 5 octobre 2021."

"Quelques jours avant le décès du pape, le frère dominicain Paul-Adrien a évoqué dans une interview au "Figaro" un retour au premier plan des religions et un recul de l'athéisme. Un mouvement notable, selon ce quadragénaire devenu l'une des figures de la sphère catholique française en ligne. Malgré la hausse du nombre de baptêmes catholiques, une déchristianisation de la France accompagne depuis plusieurs décennies la progression régulière de l'athéisme."

"Ceci est mon histoire. Je m'appelle Yasmin Amin Baydawi, je suis une femme sunnite libanaise et il est mon amour, mon ami, mon Dieu, mon Sauveur, mon Jésus. Mon histoire a commencé quand mes convictions profondes m'ont fait sentir que je devais refuser la doctrine de mes parents et quitter l'environnement auquel j'appartenais. Je me suis mise à interroger mon père et ma mère sur leur religion, mais leurs réponses ne me suffisaient pas. Je leur ai alors demandé de m'inscrire à des cours de religion, étant donné qu'il était strictement interdit d'en parler à l'école puisque tous les élèves étaient musulmans."

Diocèse Aire et Dax Document - Jeu des 3 religions CS - Vu le 27/06/2012

"Dans nos sociétés post-modernes, les questions et les aspirations spirituelles n'ont pas disparu, au contraire même, mais nos contemporains les expriment de façons différentes et sont souvent en quête de réponses en dehors du cadre des grandes institutions religieuses."

"Agréée par l'éducation nationale, l'association Enquête utilise surtout le jeu pour faire découvrir aux enfants de 9 à 11 ans la laïcité, les grandes religions monothéistes et leur donner une connaissance apaisée de ces sujets."

"arie-Ève Bourgois achève en août un tour de France entrepris en janvier pour montrer un « autre visage de la religion ». La jeune journaliste a réalisé le portrait de 100 croyants français de tous âges et de toutes confessions."

"La religion n'est plus une affaire de famille. Ou moins. Les jeunes sont prêts à renoncer à l'héritage ancestral pour décider, seuls, de leur foi. Au risque de choquer leurs parents. Témoignages et explications."

"En quête de vérités. Les religions nous proposent chacune la vérité. Mais comment croire sans s'interroger ? Y a-t-il de la place au doute pour le croyant ? Comment la foi résiste-t-elle au questionnement ?"

"Je suis née dans une famille musulmane de parents émigrés, modestes et sans restriction en termes de religion. La seule chose dans cette culture, vous naissez au sein d'un milieu et vous n'avez pas d'autre choix que d'adhérer aux pratiques et aux croyances religieuses sans fondement et sans raison de cette culture. L'accès à la religion se traduit toujours dans l'ignorance des textes en maintenant les populations dans l'illettrisme. Ainsi, ma croyance en Dieu est animée par un principe entre foi et raison. Les textes nous élèvent vers le seigneur et nous apprennent à accéder au salut et donc à la sagesse de l'Âme spirituelle."

"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers