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L'étude Ifop pour Ajir observe qu'en 2021, une courte majorité de Français ne croit pas en Dieu (51%) alors qu'en 1947, 66% des interrogés se déclaraient croyants. Conséquence logique de ce recul de la croyance, les Français parlent de moins en moins de religion, que ce soit en famille (38% le font au moins de temps en temps, 20 points de moins qu'en 2009) ou avec leurs amis (29%, -20 points). Après plus d'un an de crise sanitaire, un peu moins d'un interviewé sur dix (9%) affirme s'être rapproché d'une pratique religieuse. C'est notamment le cas pour les catholiques pratiquants (40%) et les personnes croyantes de confessions non catholique (38%). En outre, pour une part non négligeable des Français (21%), l'incendie de la cathédrale Notre Dame de Paris a réveillé en eux un sentiment religieux ou une fibre spirituelle. Le jugement des catholiques sur la défense des valeurs de leur religion par le Pape François devient très partagé alors qu'il était majoritairement positif en 2016 . 41% pensent qu'il les défend plutôt bien (-23 points), 44% ni bien ni mal et 15% plutôt mal. Au global, 68% des Français estiment que les religions peuvent contribuer à transmettre aux jeunes des repères et des valeurs positives (respect de l'autre, tolérance, générosité, responsabilité), 54% que toutes les religions se valent et 47% que les religions peuvent contribuer positivement aux grands débats de société (bio-éthique, moralisation de l'économie, famille).

Sept parents d'enfants âgés de 3 à 18 ans sur dix ont déjà eu recours à des centres de loisirs ou des colonies de vacances pour leur(s) enfant(s) (70%). Il apparaît que les centres de loisirs, probablement plus intégrés dans le quotidien des familles, sont presque deux fois plus plébiscités que les colonies de vacances (65% y ont recours VS 36% pour les colonies de vacances). Au final, 31% des parents ont déjà proposé à leur(s) enfant(s) d'aller en centre de loisirs et en colonie de vacances. Les Accueils Collectifs de Mineurs jouissent d'une très bonne image auprès des parents qui y ont déjà eu recours : L'impact social ressort comme le premier atout des colos, reconnu par quasiment l'ensemble des personnes interrogées qui y ont inscrit leur(s) enfant(s) : elles estiment en effet qu'ils sont source d'épanouissement pour leur enfant et qu'il socialise en apprenant la vie en collectivité (92 %). Les familles estiment encore que les ACM participent à la mixité sociale : leur(s) enfant(s) rencontre(nt) des camarades d'origines sociales et de cultures différentes à la sienne (86 %). Leur valeur ajoutée pédagogique en continuité de l'école, sans être aussi unanimement perçue, est tout de même reconnue par huit parents sur dix (79%). On relèvera que 86 % des ouvriers perçoivent cette valeur.

A la veille de la fête chrétienne de l'Assomption, l'Ifop a interrogé pour Le Monde les Français sur leur connaissance des bases de la culture chrétienne et de ses rites. L'étude reprend des questions déjà formulées il y a 32 ans et permet ainsi de dresser un bilan de l'évolution de cette culture au sein de la population française. On note ainsi deux phénomènes : le premier témoigne de la relative persistance de la culture chrétienne au sein de la société. Plus d'un Français sur deux déclarent ainsi connaître la prière du "Notre Père" (56%) et près d'autant connaissent le "Je vous salue Marie" contre respectivement 67 % et 61 % trente-deux ans auparavant. Toutefois, et c'est le phénomène le plus visible, la culture chrétienne s'est perdue et les Français - mais aussi les chrétiens pratiquants - connaissent de moins en moins la signification des fêtes chrétiennes. Même dans l'intimité des croyants la religion s'efface avec la diminution importante des Français possédant des objets religieux à leur domicile comme un crucifix (17%, - 22 pts), un chapelet (25%, -13 points), une statuette de la Vierge (23%, -14 points) ou encore bien sûr une Bible (31%, -4 points). Cette étude montre également une grande différence entre les plus et les moins de 50 ans quant à l'imprégnation de la culture chrétienne. Si pour les personnes les plus âgées, les résultats restent les mêmes par rapport à ceux de 1988. En revanche, la connaissance et la permanence de cette culture chez les jeunes sont de moins en moins prégnantes. Ainsi, 26 % des moins de 35 ans connaissent la signification de l'Ascension, contre 44 % des plus de 50 ans. Chez les plus jeunes, 5 % possèdent un missel, contre 30 % chez les plus anciens.

Les Français et le message chrétien Le profil et les pratique des chrétiens missionnaires - le profil des chrétiens missionnaires - les pratiques des chrétiens missionnaires

"L'Observatoire français du catholicisme (OFC) publie une étude sur l'impact de l'Église dans la société. Le sondage confirme la forte sécularisation de la France et le statut devenu minoritaire de la religion catholique. Il dévoile aussi un réveil des baptisés dans une société en quête spirituelle."

"Si les plus de 50 ans conservent des connaissances ou une pratique dans ce domaine, le recul est inédit chez les moins de 35 ans, selon une enquête de l'IFOP pour « Le Monde »."