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"En créant l'homme à son image, Dieu lui-même a inscrit dans son cœur le désir de le voir. Même si un tel désir est ignoré de l'homme, Dieu ne cesse d'attirer l'homme à lui pour qu'il vive et trouve en Lui la plénitude de vérité et de bonheur qu'il ne cesse de chercher. À partir de la création, c'est-à-dire du monde et de la personne humaine, l'homme, par sa seule raison, peut avec certitude connaître Dieu comme origine et fin de l'univers, comme souverain bien, et comme vérité et beauté infinie. Par nature et par vocation, l'homme est donc un être religieux, capable d'entrer en communion avec Dieu. Ce lien intime et vital avec Dieu confère à l'homme sa dignité fondamentale.Parce que Dieu s'est révélé au peuple d'Israël comme l'Unique, lorsqu'il dit : « Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'Unique » (Dt 6, 4), « Il n'y en a pas d'autre » (Is 45,22). Jésus lui-même l'a confirmé : Dieu est « l'unique Seigneur » (Mc 12,29). Professer que Jésus et l'Esprit Saint sont, eux aussi, Dieu et Seigneur, n'introduit aucune division dans le Dieu unique. À Moïse, Dieu s'est révélé comme le Dieu vivant, « Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob » (Ex 3,6). Il lui a révélé son nom mystérieux : « Je suis Celui qui Est » (YHWH). Déjà, à l'époque de l'Ancien Testament, le nom ineffable de Dieu fut remplacé par celui de Seigneur. Ainsi, dans le Nouveau Testament, Jésus, appelé Seigneur, apparaît comme vrai Dieu. Par la révélation de son Nom, Dieu fait connaître les richesses contenues dans son mystère ineffable : Lui seul existe depuis toujours et pour toujours, Lui qui transcende le monde et l'histoire. C'est Lui qui a fait le ciel et la terre. Il est le Dieu fidèle; toujours proche de son peuple pour le sauver. Il est le Saint par excellence, « riche en miséricorde » (Ep 2,4), toujours prêt à pardonner. Il est l'Être spirituel, transcendant,

"Bien d'autres expressions de ce genre jalonnent les réponses. Pour donner des exemples, j'en cite seulement quelques-unes : « J'ai recommencé à lire la Bible », écrit l'un d'entre eux alors qu'un autre témoigne qu'il a « redécouvert la prière, la méditation, la Bible ». Un autre parle de son « envie de changer : être plus attentif à la Parole de Dieu », tandis qu'un chrétien fait part de « quelques partages avec des amis proches sur la Parole de Dieu ». Il faudrait donc « relire, méditer, prier et partager la Parole de Dieu avec d'autres », souligne quelqu'un. Plusieurs reconnaissent que ce fut « stimulant : du temps pour réfléchir davantage sur la Parole de Dieu », que « la Parole de Dieu a été pour moi plus proche, plus vivante en cette période de Pâques notamment », que « j'ai une soif d'approfondir et de me nourrir de la Parole de Dieu. » C'est ainsi qu'est exprimé un « désir de vivre des rencontres fraternelles autour de la Parole de Dieu »."

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le

"a pandémie du Covid-19 affecte la terre entière… En tant que croyant, nous nous posons peut-être la question du pourquoi… Pourquoi Dieu permet-il cela ? Dieu est-il responsable de ce mal ? Pour la foi chrétienne, Dieu est absolument innocent du mal qui frappe l'humanité. Ce que le chrétien croit, c'est que Dieu est le premier à souffrir du mal qui frappe l'homme. Dieu n'est pas un spectateur de la souffrance du monde. Mais, il est vrai que le mal nous fait mal. Il frappe notre intelligence qui essaie de comprendre : nous ne comprenons pas. Il interroge notre foi et nous en arrivons à douter de Dieu. J'aime bien dire à ces moments-là que le doute fait partie de la foi : je crois, donc je doute."

"Le sacrement du pardon est un moment qui t'est proposé pour te réconcilier avec Dieu. Pour le recevoir, il faut rencontrer un prêtre : à travers lui, tu demandes et reçois le pardon de Dieu. Parfois, tu te mets en colère, tu mens, tu ne veux pas aider, tu te fâches avec des amis… mais Dieu sait que tu vaux mieux que cela ! Pour rester ami avec Dieu, c'est important de venir recevoir le sacrement du pardon. Ce sacrement te libère et te redonne des forces pour cheminer avec Dieu et avec les autres. Dieu te pardonne tout quand tu regrettes tes péchés. Son amour est toujours le plus fort. On dit qu'il a une miséricorde infinie. Pour t'aider à te préparer avant cette rencontre avec Dieu, tu peux télécharger ce feuillet : se confesser, mode d'emploi !"

"À l'occasion des dix ans de la Pomarède, notre évêque, Mgr Bruno Grua le soulignait déjà dans son homélie : « Témoigner du Cœur de Dieu, imiter le Cœur de Dieu, sʼinspirer du Cœur de Dieu, quelle prétention ! Ce verbe « être » me paraît pourtant exprimer avec force et justesse ce quʼest en nous lʼaction de lʼEsprit. Sʼil fait de nous des témoins engagés dans lʼaction quotidienne pour y incarner lʼamour du Cœur de Dieu, cʼest parce que dʼabord, il fait de nous des êtres nouveaux et nous pouvons être le Cœur de Dieu. Ce nʼest pas notre projet, ce nʼest pas notre œuvre, cʼest ce que réalise en nous lʼEsprit de Dieu. »"

"Dès son oeuvre de Création, Dieu donne la vie par son Souffle et sa Parole. Ce don de la vie ouvre une histoire d'Alliance avec l'humanité. Dieu reste fidèle à son Alliance et la confirme sans cesse. A travers son histoire, le peuple de Dieu découvre au fur et à mesure l'engagement toujours plus profond de Dieu dans sa Parole. Jésus Christ est la Parole fait chair. Dieu va jusqu'à sceller définitivement son Alliance dans la vie, la mort et la résurrection de son fils Jésus Christ."

"Avec le Motu proprio Aperuit illis et l'institution du Dimanche de la Parole de Dieu, le pape François nous donne, à chaque année liturgique, une belle occasion de réfléchir sur la place centrale de la Parole de Dieu en catéchèse. En instituant un Dimanche consacré à la Parole de Dieu pendant le temps ordinaire, le pape invite les baptisés et les communautés chrétiennes à prolonger ce jour par un approfondissement renouvelé de l'Écriture Sainte où Dieu ne cesse de dialoguer avec son peuple."

"« La liturgie, c'est le temps de Dieu, c'est l'espace de Dieu, c'est le nuage de Dieu qui enveloppe [l'homme] », déclare le pape François qui invite à « participer » à la messe et non y « assister » en regardant sa montre."

"Le sacrement n'est pas « un rite magique » mais une « rencontre avec Dieu », déclare le pape François, qui invite à « faire l'histoire » avec Dieu. Lors de la messe qu'il a célébrée à Sainte-Marthe, ce 24 septembre 2013, le pape a commenté le psaume 122 de la liturgie : « Quelle joie quand on m'a dit : 'Nous irons à la maison du Seigneur !' ». Faire l'histoire avec Dieu Dans l'histoire du peuple de Dieu, il y a de « beaux moments qui donnent de la joie » mais aussi de mauvais moments « de douleur, de martyre, de péché ». Mais « dans les mauvais moments comme dans les beaux moments, une chose est toujours la même : le Seigneur est là, Il n'abandonne jamais son peuple ». Le psaume exprime donc la « joie » de l'homme qui sait que Dieu « l'accompagne », qu'Il est « avec [lui] », qu'Il se fait « compagnon de marche »."

"Prier, c'est entrer en relation avec Dieu, c'est entrer dans la relation du Père, du Fils et de l'Esprit. C'est se rendre présent à la présence de Dieu en nous, se disposer à le laisser agir, à écouter ce qu'il a à nous dire, lui permettre de prendre sa place dans notre vie. La prière est un don à recevoir, mais notre part consiste à nous rendre disponibles. Il y a différentes manières de prier, comme autant de chemins vers Dieu. St Ignace en propose plusieurs, qui prennent appui sur notre vie et sur des textes bibliques qui deviennent Parole de Dieu pour nous. Il suggère une « méthode », des moyens pour que notre prière passe de la tête au cœur, qu'elle nous aide à entrer dans une relation personnelle avec Dieu."

"A quoi nous engage la prière ?  C'est un dialogue avec nous-même et avec le Seigneur !  Essayons de l'écouter et de nous entretenir avec lui. Trouver cet espace de silence où Dieu peut nous parler. La réconciliation avec les autres est le chemin nécessaire pour rentrer dans un dialogue véritable avec Dieu. Se situer comme Fils du Père, entrer dans la filiation divine, entrer dans la volonté de Dieu. Laisser Dieu nous montrer ce qu'Il veut. Demander le don de Dieu qu'est l'Esprit Saint.   L'objet même de la prière : recevoir la vie de l'Esprit  Saint dans nos propres vies pour en être transformé "

"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers

"Dans la religion chrétienne, le catéchisme désigne l'instruction des doctrines de la foi chrétienne. Il prend souvent la forme d'un exposé officiel des articles de la foi, servant d'outil de base pour la catéchèse, qui est l'ensemble des actions destinées à éduquer des enfants, des jeunes et des adultes à la doctrine chrétienne. La catéchèse est une des composantes de la mission évangélique du christianisme. Dieu a créé l'univers librement, avec sagesse et amour. Le monde n'est pas le produit d'une nécessité, d'un destin aveugle ou du hasard. Dieu a créé « de rien » (ex nihilo; 2 M 7, 28) un monde ordonné et bon, qu'Il transcende à l'infini. Dieu conserve sa création dans l'être et Il la soutient, lui donnant la capacité d'agir et la conduisant vers son achèvement par son Fils et par l'Esprit Saint. Le monde a été créé pour la gloire de Dieu, qui a voulu manifester et communiquer sa bonté, sa vérité et sa beauté. La fin ultime de la création, c'est que Dieu, dans le Christ, puisse être « tout en tous » (1 Co 15,28), pour sa gloire et pour notre bonheur. "

"Comment ne pas exprimer notre joie, notre reconnaissance et celle de toute l'Église, à ces 254 baptisés de Pâques, adultes et grands adolescents, que nous recevons comme un cadeau de Dieu, des frères et sœurs que Dieu nous donne. Comme de nouvelles pousses en ce printemps, ils nous rappellent que l'Évangile et la rencontre du Seigneur sont toujours d'actualité dans cette Galilée des nations qu'est notre département. Leur présence nous réveille, nous re-suscite. Ils nous aident à retrouver la nouveauté de notre baptême, à renouveler  notre foi. Ils mettent leur foi en Dieu parce qu'ils ont expérimenté dans leur vie une présence du Dieu de vie qui s'engage contre ce qui fait mal aux hommes, qui pardonne, qui donne par-delà ce qu'il a déjà donné, qui ouvre un chemin, un avenir dans nos impasses. Dieu fidèle qui n'abandonne pas son alliance et fait tout le chemin pour nous rejoindre et nous réconcilier avec lui et entre-nous. C'est désormais sur Lui, comme sur un roc, qu'ils prennent appui pour conduire leur vie."

"Par un motu proprio publié le 30 septembre 2020, le Saint-Père a institué le Dimanche de la Parole de Dieu, et a demandé de la célébrer chaque année le 3e dimanche du Temps Ordinaire. Il souligne la richesse et le caractère vivant du texte sacré. Si nous l'avons déjà vécu en janvier dernier pour la première fois, la Parole de Dieu ne doit pas rester cantonnée à cet unique date du Dimanche de la Parole de Dieu. Mais elle doit être lue et vécue tout au long de l'année ! "

"La foi est un cadeau de Dieu. L'éveil à la foi révèle ce don aux enfants et les accompagne dans leur découverte et rencontre de Dieu. Depuis le mois de septembre, le Service Diocésain de Pastorale Catéchétique, en lien avec l'équipe pastorale de la DDEC (direction diocésaine de l'enseignement catholique) parcourt le diocèse pour présenter « Cadeaux de Dieu - Eveil à la foi en famille, à l'école, en paroisse », éditions CRER."

"La foi est un cadeau de Dieu. L'éveil à la foi révèle ce don aux enfants et les accompagne dans leur découverte de Dieu. Edité par la CRER, Les « Cadeaux de Dieu » sortent en librairie en cette fin mai !"

"Jésus est vivant, Il est vrai homme et vrai Dieu. Dieu est vivant ! » La voix tremble presque de joie. Le Credo a gardé sa verdeur des commencements. Vingt-six ans après avoir reçu le baptême, Nadia demeure éblouie face à cette vérité de foi. Avant sa conversion, elle ignorait tout de ce Dieu. Née près d'Alger dans une famille musulmane, elle grandit en France."

"Alors, frères et sœurs, ne pas pouvoir communier sacramentellement est douloureux ; ne pas voir le Corps du Christ grandir en vous est douloureux ; ne pas avoir pu encore accueillir nos frères et sœurs catéchumènes est douloureux. Mais, dans cette épreuve, nous pouvons goûter la venue du Seigneur dans nos cénacles et nous aider à la voir et à la goûter davantage. Car la divine miséricorde se cache et se dévoile en ce dimanche : Jésus ressuscité, venant à ses disciples, ne leur fait aucun reproche, il suscite plutôt leur joie et il les envoie en mission puis il souffle sur eux pour les remplir de l'Esprit-Saint et leur donner le pouvoir de remettre les péchés. Ainsi se déploie la miséricorde du Père : non pas effacer nos péchés mais nous donner de les reconnaître et nous envoyer en porteurs de son pardon, en acteurs de son pardon en ce monde. Le Ressuscité vient à nous, envoyé par le Père, et sa venue se dévoile en ce que ses disciples deviennent des témoins vivants et actifs que Dieu a la puissance de rendre vivant celui que tous avaient vu mort, que Dieu a la puissance de rendre bienfaisant celui ou celle dont beaucoup avaient peur, que Dieu a la puissance de faire que les hommes et les femmes choisissent de vivre fraternellement plutôt que chacun pour soi, que Dieu a la puissance de susciter des hommes et des femmes capables d'entraîner au pardon plutôt qu'à la haine ou la colère."