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"Début février, lors d'une réunion de service, le Centre régional d'information de prévention du Sida d'l'Île-de-France (Crips) a suspendu la diffusion d'une brochure sur la sexualité, à l'attention des lycéens. En cause, des pressions de la part de Sens Commun, une émanation de la Manif pour tous, dont un des représentants siège au Conseil d'administration du Crips. Sess, le dessinateur de la plaquette que nous avons contacté, s'en émeut."

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

"En réponse aux tensions communautaires rendues criantes par les attentats du 13 novembre, le Cours Antoine-de-Saint-Exupéry, à Asnières-sur-Seine (92), insuffle la loyauté envers la France et le sens du bien commun."

"Chaque doyen ou curé, avec ses équipes, de même que chaque responsable de service et aumônier doit pouvoir discerner les projets à mettre en œuvre pour marquer une nouvelle étape dans la vie pastorale à partir du 11 mai. Je vous saurai gré d'informer les membres du Conseil épiscopal, de vos différentes initiatives. Comme évêque, il faut que je puisse rendre compte de nos actions aux autorités civiles et à la société. Les semaines de confinement ont fragilisé notre situation financière. Les services de l'économat et de la communication ne ménagent pas leurs efforts pour y remédier. J'insiste pour que tous aient à cœur d'informer largement sur les possibilités de soutenir la vie diocésaine notamment par le don en ligne. Ce temps de crise nous invite avec toute l'humanité à des remises en question et des conversions quant à nos modes de vie. Comme citoyens, nous avons à participer à ces débats, et comme chrétiens, nous sommes appelés à témoigner de la proximité du Christ à toutes les réalités humaines et à rendre compte des repères qu'il nous a laissés. C'est en ce sens que je vous invite à utiliser et à proposer la fiche de relecture « En temps de crise, Dieu nous parle et nous invite à réagir », rédigée par le Père Mathieu Dervaux en lien avec le Conseil épiscopal." - temps de prière - sacrements de l'initiation chrétienne et du mariage - Visites à domicile et service de la communion eucharisitique - catéchèse et aumônerie de l'enseignement public - réunions de conseils et d'équipes - le service de la charité - les aumôneries d'établissements de santé, de retraite et de prison, les équipes de visiteurs - Enseignement catholique

"Les deux situations de Sébastien et Marion, que je viens d'évoquer, peuvent faire penser à ce qu'au Japon on nomme « hikikomori ». Ce phénomène est là-bas, paraît-il, extrêmement courant. Cela est conçu comme une pathologie « psycho-sociale » concernant des adolescents ou jeunes adultes qui se retirent du monde, le plus souvent cloîtrés chez leurs parents, en refusant toute communication réelle pendant plusieurs mois, voire plusieurs années, avec l'extérieur."