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"« Le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion » 1 décembre 2016Anita BourdinJudaïsme, Rome Jerusalem WIKIMEDIA COMMONS - Wayne McLean « Promouvoir la paix dans le contexte de la violence au nom de la religion »: c'était le thème de la 14e réunion de la Commission bilatérale des délégations du Grand rabbinat d'Israël et de la Commission du Saint-Siège pour les relations avec le judaïsme qui s'est tenue à Rome (28-30 novembre 2016 - 27-29 MarCheshvan 5777). Elle a affirmé « le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion ». Un communiqué conjoint intitulé « La paix au nom de la religion » est publié à l'issue de ces échanges, notamment dans L'Osservatore Romano du 2 décembre 2016. Il fait notamment allusion à une récente déclaration de l'UNESCO - qui a fait l'objet d'une protestation des évêques de France - en affirmant « le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion, en étant attentifs aux tentatives de nier l'attachement historique du peuple juif à son lieu le plus saint ». « La commission bilatérale a pris position avec force contre la négation politique et polémique de l'histoire biblique, exhortant toutes les nations et les religions à respecter ce lien historique et religieux », insiste le communiqué. Il insiste aussi sur l'importance d'une éducation à la paix: « Les participants ont souligné l'importance d'éduquer les nouvelles générations à promouvoir la paix et le respect réciproque. » Il rappelle le rôle indispensable des « guides religieux » appelés à donner « des exemples de tolérance et de respect » et il indique l'engagement des participants « à persuader le plus efficacement possible leurs propres autorités à agir de la manière la plus tolérante et humaine à l'égard des « autres » et des faibles ». Et il cite le discours du pape François à l'audience

"Véritable laboratoire pour la recherche sur l'embryon, Israël a fixé ses règles bioéthiques de façon pragmatique, en s'appuyant sur la tradition religieuse juive et les impératifs des avancées d'une société libérale."

"Cette semaine, trois épisodes sont consacrés à Samir, membre de l'association Coexister, de retour d'un tour du monde traversant 32 pays à la recherche d'idées pour améliorer les rapports interreligieux. Interrogé au départ et à l'arrivée de son périple, le jeune musulman de 28 ans est accompagné de Lucie, catholique, de Léa, de confession juive, et d'Ariane, athée."

"Faut-il intégrer l'antisionisme dans la définition de l'antisémitisme ? Le point de vue de Dina Porat, Israélienne, historienne en chef à Yad Vashem (Israël) et membre du Centre européen de recherche et d'action sur le racisme et l'antisémitisme (CERA)."

"« On n'enseigne plus la Shoah » dans de nombreux collèges et lycées. Telle est l'antienne souvent répétée par des éditorialistes, des pseudo-spécialistes, des essayistes pressés et de nombreux responsables politiques lorsque des actes antisémites sont commis en France. L'accusation autorise à mettre en cause les enseignants qui, pour ne pas heurter certains élèves, renonceraient à traiter de la destruction des Juifs d'Europe en cédant ainsi à des pressions inacceptables. Au-delà des professeurs, l'institution elle-même est quelquefois visée par celles et ceux qui estiment que la situation empire d'année en année. Selon la formule employée par le chœur éploré des nostalgiques d'un passé scolaire et académique mythifié, « c'était mieux avant. » Singulière affirmation. Rappelons aux membres de cette cohorte hétéroclite qu'il a fallu attendre près de quarante ans pour que la « Solution finale » soit enfin enseignée dans les établissements secondaires de l'Hexagone. Ajoutons, et ceci a quelque rapport avec le retard de cette trop lente évolution, que, sur ce sujet, la France s'est longtemps distinguée par un provincialisme scientifique et éditorial remarquable. À preuve parmi beaucoup d'autres possibles : l'ouvrage majeur, aujourd'hui un classique, de Raul Hilberg, La Destruction des juifs d'Europe. Ce politiste, devenu historien, a commencé ses recherches en 1948, dans l'indifférence générale. Et il a publié cette somme exceptionnelle pour la première fois aux États-Unis en 1961 dans un contexte où, dans les universités comme dans le champ politique, ils n'étaient pas nombreux ceux qui s'intéressaient à cet événement et jugeaient indispensable de lui consacrer des livres, des articles et des enseignements. Quant à la traduction française, elle n'a été réalisée qu'en 1988. Enfin, et c'est pour partie une conséquence de cet état de fait longtemps persis

"Recherche et dialogue interreligieux"

"Trois mois après l'attentat du 14 juillet, les communautés religieuses niçoises recherchent l'apaisement, rendu difficile par les nombreuses polémiques qui ont suivi la tragédie."

"« La maison d'Israël : Israël au milieu des nations » Formation avec Edouard Robberrechts Mardi 19h - 21h( 18 octobre, 8, 15, 22, 29 novembre, 6, 13 décembre( ICM - Le Mistral 11 impasse Flammarion - 13001 « Marseille » 70 euros( 3 crédits Entre exclusion particulariste et inclusion universaliste, le peuple d'Israël raconte son émergence historique comme recherche d'une troisième voie"

"Les carrés confessionnels sont peu nombreux dans l'est du département. En cette période de surmortalité, nombre de familles recherchent une concession pour leur proche. Parfois à l'autre bout de l'Ile-de-France…" [RDP du 24 avril 2020]

Quelle est la fréquence des actes antisémites violents dans l'Europe d'aujourd'hui et quelles sont les tendances observables ? Dans quelle mesure les membres de la communauté juive sont-ils exposés dans les différents pays ? Qui sont les auteurs de ces crimes ? Il est évidemment impératif de pouvoir répondre à ces questions aussi précisément que possible si l'on veut combattre efficacement l'antisémitisme, et en particulier l'antisémitisme violent. Le travail présenté dans cette note tente d'établir une première comparaison des niveaux de violence antisémite dans différents pays en combinant les données relatives aux incidents fondées sur les rapports de police avec les résultats d'une enquête sur l'antisémitisme réalisée en 2012 par l'Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne (FRA). Un échantillon de sept pays (Allemagne, Danemark, France, Royaume-Uni, Norvège, Suède et Russie) permet d'esquisser des analyses mais c'est surtout sur la base des données de quatre pays du panel (France, Royaume-Uni, Allemagne et Suède) que l'étude comparative a été rendue possible. C'est en France que l'exposition des Juifs à la violence antisémite semble la plus forte. Concernant les auteurs d'actes antisémites violents, les données disponibles montrent, en Europe de l'Ouest, la prédominance de personnes de culture musulmane, alors qu'en Russie le profil qui prévaut est celui de militants d'extrême droite. Les résultats présentés ici constituent une première contribution à une évaluation rigoureuse de l'antisémitisme violent dans les pays européens. Ce travail appelle à la construction d'indicateurs communs. La définition d'une mesure précise de l'antisémitisme est l'outil indispensable d'une lutte efficace contre ce redoutable préjugé, capable d'engendrer des comportements violents, y compris meurtriers. Cette étude a été écrite par Johannes Due Enstad, dÃ

"Alors qu'Emmanuel Macron doit recevoir le premier ministre israélien Benyamin Netanyahou le 10 décembre prochain, l'Institut de recherche et d'études Méditerranée Moyen-Orient (iReMMO) consacre aujourd'hui un colloque (1) sur le thème « Israël-Palestine : que la France s'engage ». Un événement en partenariat avec « La Croix »."

"Spécialiste des recherches sur l'extermination de masse des juifs d'Europe de l'Est pendant la Seconde Guerre mondiale, le père Patrick Desbois a été nommé directeur du conseil académique du mémorial de l'Holocauste de Babi Yar."

"Spécialiste des questions liées au racisme et à l'antisémitisme, le sociologue Michel Wieviorka réplique à la charge de la ministre de l'enseignement supérieur, Frédérique Vidal, contre l'« islamo-gauchisme » et plaide pour « reconstruire l'espace de débats proprement scientifiques » en sciences sociales."

"De nos jours, on assiste dans l'Église à une prise de conscience de plus en plus marquée des origines juives du christianisme. Comme une sorte de retour aux « sources ». L'apôtre Paul n'affirmait-il pas déjà clairement à la première génération de croyants d'origine païenne : « c'est la racine qui vous porte » (Romains 11.18) ? Le Christ lui-même n'a-t-il pas affirmé qu'il n'était pas venu non « abolir mais accomplir » la Loi (Matthieu 5,17). Les deux traditions de foi ,juive et chrétienne ,ont pour fondement le Dieu unique, le Dieu de l'Alliance qui se révèle aux hommes à travers sa Parole. Dans la recherche d'un comportement juste envers Dieu, , les juifs se tournent vers l'enseignement de la Torah. les chrétiens vers le Christ comme source de vie nouvelle» . Ce documentaire s'intéressera tout particulièrement à cet enracinement de la tradition chrétienne dans la religion juive visible dans la liturgie de la messe. Les Racines juives de la liturgie - Une production SUNSET PRESS 2020 - Réalisée par Alexandre Dolgorouky"

"Une nouvelle encyclopédie, parue le 14 octobre chez Albin Michel, retrace l'histoire du christianisme des trois premiers siècles. Elle a rassemblé une équipe de 80 chercheurs de toutes confessions et de toutes convictions, codirigée par Antoine Guggenheim, théologien catholique et ancien directeur du pôle recherche aux Bernardins. Entretien." [RDP du 15 octobre 2020]

"L'hôpital français Saint Louis de Jérusalem lance sa campagne de recherche de volontaires pour l'année 2023-2024."

"Alors que la vaccination a déjà débuté en France, les religions affrontent de nombreux questionnements sur ce tournant dans la gestion de l'épidémie. "