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"Comment passer du fait religieux à la défense des sectes Publié le 12 novembre 2014 par vsoulage Comment un colloque avec un plateau honorable sur « Le traitement du fait religieux dans les médias et l'édition » peut-il se transformer en une tribune contre la lutte anti-secte ? Vincent Soulage revient sur une expérience amère et récente qui montre qu'il faut parfois se méfier quand on vous invite à parler religion."

"Pour le président de la Miviludes, un "jeune homme radicalisé qui passe par la case prison, on ne peut pas considérer qu'il s'agit d'une dérive sectaire"."

Pour son rapport annuel 2015, la Miviludes a choisi de traiter exclusivement de son activité. Le rapport réserve une place importante à la prévention de la radicalisation et rappelle la nécessité de mettre en place une étroite coopération avec tous les organismes publics. Par ailleurs, le lecteur pourra y découvrir des données chiffrées sur le fonctionnement de la Mission interministérielle, ainsi qu'une synthèse des sollicitations les plus fréquentes adressées à la Miviludes. Il se clôt par les perspectives de travail pour l'année 2017. Focus sur les caractéristiques concrètes et opératoires des communautés déviantes se réclamant du catholicisme p. 37

" radicalisme défigure les religions, l'islam n'est pas épargné et les musulmans en sont les premières victimes. Mais désamorcer le radicalisme, quand il ne tue pas, ne se fait pas sans risques de confusion et d'incompréhension. Dounia Bouzar s'y est essayée et a publié en janvier l'ouvrage « Désamorcer l'islam radical » (Ed. de l'Atelier). De ce livre est né le Centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam (CPDSI), dont l'anthropologue du fait religieux, également membre de l'Observatoire de la laïcité, a annoncé la création fin février pour prévenir le radicalisme sur le terrain. Dounia Bouzar, qui défend le port du voile tout en refusant celui du niqab, nous livre, sans langue de bois, son analyse et sa démarche qui ne laissent personne indifférent"

"Le pape François a reçu en audience, samedi 22 mars, le président de la République fédérale du Nigeria, Jonathan Goodluck, chrétien protestant originaire du Sud du pays. Selon un communiqué de la salle de presse du Saint-Siège, ils ont tous deux condamné toute forme de violence, sans toutefois mentionner de manière explicite la secte islamiste Boko Haram. Ils ont par ailleurs exprimé le souhait qu'une cohabitation pacifique soit rétablie rapidement dans tout le pays."

"Entre les jeunes Français qui partent faire le djihad en Syrie et la secte Boko Haram qui a enlevé des lycéennes pour les vendre comme esclaves, nous avons besoin d'entendre d'autres voix sur l'islam.""

"frique subsaharienne. Malgré la tradition plutôt tolérante de l'islam africain, les persécutions antichrétiennes sont en hausse. Certains pays les organisent. D'autres sont victimes de leurs propres divisions ethniques ou religieuses, de la défaillance de leur État et de l'impéritie de leurs dirigeants."

"« L'islam est la religion de l'État »… Telle une litanie, on retrouve l'expression dans toutes les Constitutions arabes (Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Egypte, Irak, Jordanie, Yémen, Oman, Émirats arabes unis, Qatar, Bahreïn, Koweït) et en Iran. Là où il n'y a pas de Constitution (Arabie saoudite), la religion musulmane est la seule autorisée. Ensuite vient s'ajouter la référence à la sharî'a et le degré plus ou moins grand où les lois doivent s'inspirer de celle-ci, ce qui aboutit à des formulations diverses. Gouverner au nom d'Allah a pris bien des aspects différents. La Syrie risque cette affirmation: « La religion du président de la République est l'islam. » Le Liban vit, depuis sa création en 1920, les affres du confessionnalisme politique qui instaure des quotas pour chacune des 18 confessions reconnues en 1943. Seule la Turquie ne fait pas référence à la religion dans ses textes constitutionnels. La laïcité est, en revanche, explicitement nommée comme fondatrice de l'État-nation turc. Mais il ne s'agit aucunement d'une laïcité de séparation, l'État contrôlant l'islam à travers la présidence des Affaires religieuses (Diyanet). La reconnaissance officielle des confessions non musulmanes en Turquie (chrétiennes et juives) s'inspire finalement du droit musulman et du système ottoman des millets qui leur octroie une relative autonomie interne. En revanche, les sectes issues de l'islam ne jouissent d'aucune reconnaissance et n'ont donc pas d'existence légale, à l'image des alévis. Quant aux chiites duodécimains, sans être officiellement reconnus, ils bénéficient d'une tolérance qui se mesure à l'aune des relations avec l'Iran voisin. Istanbul a en effet la tradition d'accueillir les opposants iraniens au pouvoir en place à Téhéran. C'est donc l'absence de séparation entre religion et État qui domine dans le monde arabe, en Iran et en Turquie, qu'on so

"Alors que se multiplient les articles relatant des cas de jeunes partis de pays occidentaux pour aller se battre en Syrie dans les rangs de groupes djihadistes, certains observateurs appliquent à ces démarches la grille interprétative de l'"emprise sectaire" et des "dérives sectaires". Mais sa pertinence est sujette à discussion. "

La présidente du Centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam, a annoncé ce jeudi mettre fin à sa collaboration avec le ministère de l'Intérieur en raison de l'extension de la déchéance de nationalité.

"Il s'agit d'"un cas d'école", estime Dounia Bouzar, la présidente du Centre de prévention des dérives sectaires liées à l'islam (CPDSI)."

"Alors que les voyants virent au rouge, l'État entend donc regagner la bataille des esprits."

"La prolifération de commerces proposant de l'exorcisme en banlieue inquiète la Direction générale de la Sécurité intérieure (DGSI) et La Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes), dont nous dévoilons les extraits du prochain rapport." [RDP du 02 juin 2020]

"Emmanuel Macron s'est entretenu, mercredi 30 septembre dans la soirée, avec les représentants des cultes pour aborder les grands axes de son plan sur le « séparatisme », qu'il doit présenter vendredi 2 octobre."

"Le droit islamique ne doit pas être confondu avec la lecture extrémiste qu'en font les talibans, prévient, dans une tribune au « Monde », le président du conseil d'orientation de la Fondation de l'islam de France, Sadek Beloucif, qui rappelle pourquoi une pratique de cette religion en pleine adéquation avec les principes démocratiques est possible."