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A la veille de la fête chrétienne de l'Assomption, l'Ifop a interrogé pour Le Monde les Français sur leur connaissance des bases de la culture chrétienne et de ses rites. L'étude reprend des questions déjà formulées il y a 32 ans et permet ainsi de dresser un bilan de l'évolution de cette culture au sein de la population française. On note ainsi deux phénomènes : le premier témoigne de la relative persistance de la culture chrétienne au sein de la société. Plus d'un Français sur deux déclarent ainsi connaître la prière du "Notre Père" (56%) et près d'autant connaissent le "Je vous salue Marie" contre respectivement 67 % et 61 % trente-deux ans auparavant. Toutefois, et c'est le phénomène le plus visible, la culture chrétienne s'est perdue et les Français - mais aussi les chrétiens pratiquants - connaissent de moins en moins la signification des fêtes chrétiennes. Même dans l'intimité des croyants la religion s'efface avec la diminution importante des Français possédant des objets religieux à leur domicile comme un crucifix (17%, - 22 pts), un chapelet (25%, -13 points), une statuette de la Vierge (23%, -14 points) ou encore bien sûr une Bible (31%, -4 points). Cette étude montre également une grande différence entre les plus et les moins de 50 ans quant à l'imprégnation de la culture chrétienne. Si pour les personnes les plus âgées, les résultats restent les mêmes par rapport à ceux de 1988. En revanche, la connaissance et la permanence de cette culture chez les jeunes sont de moins en moins prégnantes. Ainsi, 26 % des moins de 35 ans connaissent la signification de l'Ascension, contre 44 % des plus de 50 ans. Chez les plus jeunes, 5 % possèdent un missel, contre 30 % chez les plus anciens.

Ce rapport de recherche vise à décrire, de manière résolument qualitative, les pratiques culturelles de jeunes de milieux populaires résidant dans les quartiers populaires de villes moyennes, aux abords de Paris et de Lyon - de la proche banlieue aux limites de l'agglomération. Dans les catégories analytiques et méthodologiques qu'elle convoque, elle emprunte à une riche tradition de recherche en sociologie de la culture, qu'il s'agisse des modes de réception de genres littéraires et cinématographiques ou de l'effet d'un capital culturel dans les usages et appropriations des loisirs, des années 1970 ) aux années 2010 et 2020, des travaux sur les pratiques de lecture des étudiant.e.s en école préparatoire littéraire, ou encore sur la réception des littératures de l'imaginaire (science-fiction et fantasy) parmi les jeunes adultes âgés de 20 à 30 ans. Il s'est donc agi de construire, à travers les monographies de trois quartiers de la politique de la ville (situés à Bourgoin-Jallieu, Villejuif et Dammarie-les-Lys), qui sont autant de « tableaux » des jeunesses populaires, une vue générale et non exhaustive des pratiques culturelles d'adolescent·e·s partageant des conditions sociales et territoriales proches, en privilégiant des comparaisons internes à ce groupe social. Pour documenter les pratiques de ces adolescent·e·s aussi précisément que possible, l'étude questionne le périmètre actuel d'une définition sociologique de la « culture » : saisir le rapport de ces jeunes aux institutions culturelles et scolaires ainsi qu'aux pratiques dites « légitimes » est nécessaire, mais finalement pas suffisant pour cartographier fidèlement la galaxie de leurs pratiques. Elle tente donc d'appréhender ces pratiques indépendamment des objectifs de démocratisation qui sous-tendent les politiques culturelles, sans se contenter d'une énumération déceptive de ce qu'elles ne sont pas. Cette recherche,

"Une première version du document final du synode sera présentée demain. Mgr Jean Kockerols évoque la difficulté de "trouver des conclusions qui peuvent s'appliquer à tout le monde". 25% 50% 75% 100% 0:00 19:49 Intégrer à mon site Copier ce code (Ctrl+C) pour l'intégrer dans votre page : Partager AddThis Sharing Buttons Share to TwitterShare to FacebookShare to Google+Share to Email Twitter Facebook Google+ Mail Commander sur CD "C'est évidemment un événement exceptionnel, un moment de rencontres passionnant !" Mgr Jean Kockerols participe au synode sur la jeunesse, dont une première mouture du document final sera présentée demain. Au micro de Pauline de Torsiac et Olivier Bonnel, l'évêque auxiliaire de Malines-Bruxelles pose un regard critique sur la méthode de travail employée lors de ce synode. "Au niveau de la méthode je suis un peu surpris, confie-t-il, j'éprouve un manque au niveau du dialogue et une rencontre de fond avec tous ceux qui sont présents là bas." "Un des défis du synode" est de répondre à des jeunes qui "vivent des préoccupations très différentes dans le monde entier" Synode des jeunes, RCF se mobilise - Du 3 au 28 octobre, les évêques du monde entier sont réunis à Rome en synode pour réfléchir au thème: "Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel". RCF bouleverse ses programmes pour vous faire vivre un moment historique pour l'Église. > En savoir plus La difficulté de s'adresser à tous les jeunes À une époque où les jeunes éprouvent une "difficulté" à trouver "de bons accompagnateurs" spirituels, selon les mots de Mgr Kockerols, celui-ci constate aussi la grande difficulté à apporter des réponses universelles à "la" jeunesse. Il considère même "très dangereux" d'employer le "terme générique les jeunes". On l'a vu en effet en donnant la parole aux jeunes, la plupart de ceux qui "sont en attente d'une aide très expli

Menée tout au long de l'année 2018 auprès d'un échantillon de plus de 9 200 personnes en France métropolitaine, l'enquête sur les pratiques culturelles est la sixième édition d'une série commencée au début des années 1970 et destinée à mesurer la participation de la population aux loisirs et à la vie culturelle. Cette sixième édition permet d'observer l'évolution des pratiques culturelles depuis la précédente édition réalisée en 2008 mais aussi depuis la décennie 1970, et offre ainsi un panorama de près d'un demi-siècle des dynamiques des pratiques culturelles de la population âgée de 15 ans et plus. Pour chaque activité, le taux de pénétration est analysé par générations afin de saisir les évolutions de long terme et les effets d'époque, puis étudié selon les caractéristiques sociodémographiques des individus. En cinquante ans, la culture a pris une place croissante dans le quotidien des Français, en particulier l'écoute de musique et les pratiques audiovisuelles, et en une décennie, les pratiques culturelles numériques se sont considérablement développées. Plus d'un tiers d'entre eux écoutent de la musique en ligne, 44 % jouent à des jeux vidéo et les trois quarts des jeunes. Les pratiques de sortie dans les équipements culturels se sont développées, sous l'effet d'une plus forte fréquentation des plus de 40 ans. L'analyse par générations montre tout à la fois la singularité des jeunes générations au sein desquelles les pratiques numériques sont devenues majoritaires au détriment des médias historiques, mais aussi celle de la génération des baby-boomers, qui, à tous les âges, ont toujours déclaré un engagement fort dans les activités culturelles, que ce soit en matière de lecture, de visites muséales et patrimoniales et de sorties au cinéma ou au spectacle. Leur avancée en âge pose toutefois la question du renouvellement des publics pour certaines de ces activités

"Un sondage de l'Ifop pour le quotidien « Le Monde », publié à la veille de l'Assomption, et reprenant des questions déjà posées en 1988, montre une relative persistance de la culture chrétienne au sein de la société, mais aussi une nette diminution de cette culture chez les moins de 35 ans."

"Alors que le Conseil pontifical pour la Culture se retrouve ces jours-ci pour sa réunion plénière, le Pape a reçu jeudi matin ses participants et les a entretenus sur le thème de leur symposium : les cultures émergentes des jeunes. Le compte-rendu de Bernard Decottignies"

Ce sont près de 80 indicateurs de référence récents que l'INJEP met à disposition au sein d'un tableau de bord structuré en 8 domaines. Des données publiques fiables, réactualisées, et librement accessibles permettant à l'ensemble des acteurs de jeunesse de disposer d'une vision transversale et objective des jeunes de 15 à 30 ans. Fruit d'un travail collaboratif coordonné par l'INJEP avec les services statistiques ministériels et des organismes publics producteurs de données sur la jeunesse, ce tableau de bord vise à aider les acteurs de ce domaine, ainsi que le grand public, à mieux connaître et prendre en compte les spécificités des 15-30 ans dans des domaines aussi variés que la démographie, l'éducation, la formation, l'emploi, le chômage, les conditions de vie, l'engagement, la participation, les loisirs, le sport, la culture, la justice, la sécurité, ou encore la santé et le handicap. Un travail de capitalisation des données existantes par lequel l'INJEP contribue à mieux informer l'ensemble des acteurs, professionnel, citoyen, ou institution, qui cherchent à se doter de connaissances fiables dans le domaine de la jeunesse et des politiques publiques qui lui sont dédiées, et à en saisir les évolutions. Thématiques : - Démographie - Formation - Education - Activité - Emploi - Chômage - Conditions de vie - Engagement - Participation - Loisirs - Sport - Culture - Santé - Handicap - Sécurité - Justice

"Dans sa dernière enquête, publiée sous forme de livre, « Les techno-cultures juvéniles : du culturel au politique » (L'Harmattan, 2018), la sociologue Sylvie Octobre analyse les pratiques culturelles de la jeunesse née à l'ère du numérique. Elsa Guippe, auteur pour Chronik.fr d'une série dédiée aux Millenials, en présente les principaux résultats, à l'opposé des discours déclinistes et de leurs idées reçues sur les jeunes et sur les geek."

"Les œuvres et contenus culturels circulent de manière croissante dans le monde et contribuent à façonner des répertoires et des goûts juvéniles désormais internationalisés. Ainsi la série Game of Thrones, qui a battu tous les records d'audience, Waka waqua, l'hymne de la Coupe du monde de football en Afrique du Sud en 2010 interprété par Shakira, chanteuse colombienne qui fait carrière aux États-Unis ou encore Naruto, personnage de manga japonais, sont-ils devenus des références partagées par les jeunes Français aujourd'hui, aux côtés d'icônes nationales comme Astérix ou David Guetta. Mangas, comics, films asiatiques, blockbusters hollywoodiens, cinéma bollywoodien, séries sud-coréennes ou scandinaves et musiques de tous les continents fonctionnent comme autant de fenêtres sur le monde et contribuent à rendre l'étranger familier. Que ce soit dans le domaine de la pop musique, des jeux vidéo, des séries télévisées, de la littérature ou du cinéma, la globalisation des industries culturelles et la circulation croissante des œuvres et des contenus, facilitée par la technologie numérique, sont ainsi des facteurs majeurs de l'internationalisation des répertoires de consommations et des imaginaires culturels des jeunes. Comment les jeunes construisent-ils leur rapport au monde par l'intermédiaire de biens culturels globalisés ? Cinq configurations de cosmopolitisme esthétique et culturel sont identifiées à partir du degré d'internationalisation des consommations et préférences, du mode linguistique de consommation (français ou langue originale), ainsi que des imaginaires globaux et des valeurs qui leur sont associés. Du cosmopolitisme involontaire lié à la consommation de la production culturelle mainstream, à des formes plus engagées d'ouverture (cosmopolitisme sectoriel et principiel), mais aussi de la préférence culturelle nationale à l'impossible cosmopolitisme, les consommations culturelles

Avec cette édition des chiffres-clés de la jeunesse 2021, l'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire, qui porte le service statistique ministériel chargé de la jeunesse et des sports, rend accessible un ensemble d'indicateurs de référence sur les questions de jeunesse. Ce recueil est le fruit d'une collaboration avec les services statistiques ministériels, l'INSEE et les organismes publics producteurs de données sur la jeunesse. Il propose aux acteurs de jeunesse et au grand public de mieux connaître les spécificités des 15-30 ans dans des domaines aussi variés que la démographie, l'éducation, l'emploi, l'engagement et la participation, les loisirs, le sport, la culture, la justice, ou encore la santé. Sommaire : Démographie Eudcation / Formation Activité / Emploi / Chômage Conditions de vie Sécurité / Justice Loisirs / Sport / Culture Engagement / Participation Santé

"Ce matin près la Salle de Presse du Saint-Siège, le Cardinal Gianfranco Ravasi, Président du Conseil pontifical pour la culture, assisté de Mgr.Carlos Alberto de Pinho Moreira Azevedo, Délégué, du P.Enzo Fortunato, OFM.Conv, Directeur du bureau de presse du couvent St.François d'Assise, d'un étudiant italien et d'une étudiante malgache (Alessio Antonielli et Farasoa Mihaja Bermahazaka), a présenté l'assemblée plénière de ce dicastère, consacrée à l'émergence culturelle dans la jeunesse."

"On entend souvent la question « quel monde va-t-on laisser à nos enfants ? » On devrait plutôt se demander à quels enfants nous allons livrer le monde. À force d'être biberonnés à Facebook, gavés de SMS, élevés en batterie par Twitter, fichés par Instagram et débités sur tous les comptoirs du numérique de Youtube à Chatroulette, on peut se demander de quoi est faite l'étrange culture qui s'élaborent dans les crânes adolescents. Il y a cinquante ans, la génération des baby-boomers faisait sécession en revendiquant une culture propre, tout à la fois politique, artistique ou musicale. "

Maitresse de conférence en Sciences de l'information et de la communication, Anne Cordier répond dans une vidéo en ligne aux questions du Clemi. L'activité informationnelle des jeunes se reconfigure. Y jouent un rôle essentiel exploration, flânerie, recommandation : « Si tu ne vas pas à l'info, l'info viendra à toi ». Les jeunes s'informent avec plaisir, insiste Anne Cordier, en particulier via YouTube ou l'application Discover de Snapchat. L'Ecole offre la possibilité d'un temps de relation différent de celui de la famille et du monde extrascolaire. Il y a nécessité d'un apprentissage verbalisé qui passe par une culture de l'information pour doter chacun de clefs de compréhension et d'action. Pistes : travailler la culture audiovisuelle, apprendre à différencier les sources et les autorités, mettre les élèves en projet mais pour interroger leurs représentations, mettre l'EMI à la fois en actes et en mots. Anne Cordier invite à ne pas trop se focaliser sur fake news et complots : s'informer doit faire plaisir plutôt que faire peur.

À la demande de la direction de la jeunesse, de l'éducation populaire et de la vie associative (DJEPVA) et avec l'appui de l'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire (INJEP), le Centre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie (CREDOC) a réalisé début 2019 la quatrième édition du baromètre DJEPVA sur la jeunesse, une enquête nationale auprès de 4 500 jeunes de métropole et d'outre-mer, âgés de 18 à 30 ans. Ce dispositif est adossé à l'enquête permanente du CREDOC sur les Conditions de vie et aspirations des Français, qui existe depuis 1978 et permet de resituer les analyses portant sur les jeunes sur des données de contexte général, et de comparer certains des résultats à ceux observés dans d'autres tranches d'âge. Plusieurs thèmes ont été abordés dans cette quatrième vague : * Les aspirations : l'état d'esprit actuel, la satisfaction vis-à-vis de la vie actuelle et les perspectives futures. * La culture, les loisirs : les formes d'occupation du temps libre, les activités artistiques pratiquées, la fréquentation d'équipements culturels, les freins à la culture, les modes d'information sur des produits culturels et les types de loisirs réalisés sur Internet * L'accès aux droits sociaux et aux soins : le non-recours aux droits sociaux, les motifs de non-recours, la connaissance d'une sélection de dispositifs sociaux et les attentes d'aides des pouvoirs publics. * La mobilité et l'expérience internationale : les départs à l'étranger (hors vacances) au cours des cinq dernières années, les apports de ce séjour à l'étranger, les éléments qui pourraient inciter les jeunes à aller vivre à l'étranger pendant une période et la reconnaissance des acquis de l'expérience de mobilité. * L'engagement citoyen : l'adhésion associative, l'engagement bénévole, les freins et leviers à l'engagement bénévole, m

À la demande de la direction de la jeunesse, de l'éducation populaire et de la vie associative (DJEPVA) et avec l'appui de l'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire (INJEP), le Centre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie (CREDOC) a réalisé début 2019 la quatrième édition du baromètre DJEPVA sur la jeunesse, une enquête nationale auprès de 4 500 jeunes de métropole et d'outre-mer, âgés de 18 à 30 ans. Ce dispositif est adossé à l'enquête permanente du CREDOC sur les Conditions de vie et aspirations des Français, qui existe depuis 1978 et permet de resituer les analyses portant sur les jeunes sur des données de contexte général, et de comparer certains des résultats à ceux observés dans d'autres tranches d'âge. Plusieurs thèmes ont été abordés dans cette quatrième vague : * Les aspirations : l'état d'esprit actuel, la satisfaction vis-à-vis de la vie actuelle et les perspectives futures. * La culture, les loisirs : les formes d'occupation du temps libre, les activités artistiques pratiquées, la fréquentation d'équipements culturels, les freins à la culture, les modes d'information sur des produits culturels et les types de loisirs réalisés sur Internet * L'accès aux droits sociaux et aux soins : le non-recours aux droits sociaux, les motifs de non-recours, la connaissance d'une sélection de dispositifs sociaux et les attentes d'aides des pouvoirs publics. * La mobilité et l'expérience internationale : les départs à l'étranger (hors vacances) au cours des cinq dernières années, les apports de ce séjour à l'étranger, les éléments qui pourraient inciter les jeunes à aller vivre à l'étranger pendant une période et la reconnaissance des acquis de l'expérience de mobilité. * L'engagement citoyen : l'adhésion associative, l'engagement bénévole, les freins et leviers à l'engagement bénévole, m

"«Voici, je fais toutes choses nouvelles». Au cours d'une conférence de presse, le cardinal José Tolentino de Mendonça, préfet du dicastère pour la culture et l'éducation a annoncé le thème de la 1ère édition de la Journée Mondiale des Enfants qui auront lieu à Rome le 25 et 26 mai, tiré du livre de l'Apocalypse. Le cardinal a expliqué que ce week-end sera l'occasion de célébrer les rêves de paix et de futur que font les enfants, et de s'inspirer de leur spontanéité dans les relations humaines."

" En étudiant les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ), ces rassemblements internationaux de jeunes catholiques inventés par Jean Paul II, l'historien Charles Mercier explore la façon dont l'Église catholique s'inscrit dans la mondialisation et le dialogue des cultures."

"C'est un article du nouvelobs.com consacré à « la galaxie catho réac décomplexée » qui a particulièrement fait parler de lui dans les réseaux chrétiens cette semaine. Il brosse un portrait sans concession de la jeune génération de catholiques mobilisée contre le mariage pour tous, "qui marie traditionnalisme et culture geek". Pour la journaliste du Nouvel Observateur, "une nouvelle génération catho à la tête haute, grisée par la découverte de la militance, est née, très éloignée de la pudique discrétion de ses aînés (...) Ultralégitimistes, papophiles voire papolâtres, ils vomissent la génération 68, véritable figure repoussoir, coupable à leurs yeux de la déliquescence de l'Eglise", écrit-elle, qualifiant le mouvement des veilleurs de "résistants Gandhi style, plus déterminés que jamais à défendre leur France immuable. Et, derrière la famille traditionnelle, leur famille, l'Eglise. »"

Presse Agence Zenit Retour sur l'intervention du card. Ravasi au synode pour la Nouvelle évangélisation CS - Vu le 17/10/2012

L'engagement des jeunes, un enjeu de sensibilisation ….mais aussi une compétence qui mérite d'être développée Si 45% des jeunes sont engagés, c'est principalement dans des associations dans le domaine du sport, de l'environnement ou de la culture à 32%, ou caritatives à 12%. C'est aussi dans le cadre de leurs études qu'ils s'engagent, 22% au sein de leur école, collège ou université. L'école est d'ailleurs particulièrement interpellée sur ce thème, ainsi pour développer l'engagement des jeunes ces derniers considèrent à 48% comme prioritaire d'inscrire dans les programmes scolaires des activités favorisant l'engagement (travaux pratiques, méthodologies, etc…). Ils sont aussi 38% à souhaiter, dans les établissements scolaires là encore, que l'on renforce l'éducation à la citoyenneté. Enfin, 40% souhaiteraient que ce type d'activité soit plus valorisé, (notamment dans les CV). La politique…parent pauvre de l'engagement mais aussi espace où sa visibilité est faible L'engagement dans un parti ou groupement politique n'est une réalité que pour 9% des jeunes (dont 3% activement), et de 7% dans les syndicats (dont 2% activement). Cause ou conséquence, seuls 13% estiment que les jeunes sont suffisamment représentés en politique (3% tout à fait) quant ils considèrent à 54% que c'est le cas dans les conseils d'école ou à 53% dans le milieu associatif. La présidentielle, une occasion de refonder le lien entre politique et jeunes ? A ce jour, seuls 43% des jeunes se déclarent certains d'aller voter à l'occasion de la présidentielle...mais seuls 8% l'excluent. Sur la forme et le fond, deux dimensions peuvent contribuer à changer les choses. Sur le fond tout d'abord, les jeunes attendent que les candidats fassent de l'insertion des jeunes dans le monde du travail leur priorité (58%) et en complément qu'ils soient aussi force de proposition, et d'action, sur la lutte