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"C'est le nouvel engouement des ados : Se filmer en train de boire un verre d'alcool, désigner trois de ses amis afin qu'ils fassent la même chose en moins de 24 heures et poster sa vidéo sur Facebook ! Baptisé «Neknomination» de l'anglais « neck your drink » (boire son verre cul sec) et nomination qui renvoie ici au fait de désigner quelqu'un, ce jeu dangereux a déjà fait quatre morts. Alors que les médecins tirent la sonnette d'alarme sur ce phénomène que certains trouvent excitant, d'autres ont décidé d'organiser une riposte solidaire en changeant les règles du jeu : au lieu de boire, ils offrent des repas à des SDF. Julien Voinson, photographe à Bordeaux, est celui qui a brisé cette chaine infernale"

"La génération des « digital natives » ne sait plus quoi inventer pour se mettre en scène. La neknomination, c'est la dernière trouvaille de ces biberonnées au numérique pour prouver qu'ils existent. De quoi s'agit-il ? La neknomination est la contraction de « neck your drink » qui signifie « cul sec »en français et de nomination. Tout l'esprit du jeu est là. Il s'agit de se filmer en direct sur Facebook ou Youtube en train de relever un défi aussi absurde que d'enfiler cul sec son verre de bière, ses shoots de vodka, whisky et tout autre breuvage alcoolisé, si possible mélangé avec une boisson énergisante, qu'il aura choisi pour se prendre une bonne cuite dans un temps record. Bref, la neknomination est une sorte de « binge drinking », une beuverie express, mais version 2.0. Et une fois que le candidat a sifflé ses verres, il nomme trois de ses amis pour qu'ils relèvent à leur tour ce « défi » en 24 heures chrono. Les nominés doivent se filmer et poster leur vidéo sur les réseaux sociaux puis citer à leur tour trois valeureux amis capables de faire pareil ou mieux. Et ainsi de suite, l'idée étant de ne pas briser la chaine des panurges ivres. Mais ce jeu atteint vite ses limites. Ce phénomène qui a débuté en Australie et en Nouvel-Zélande, et fait le buzz sur les réseaux sociaux depuis un mois en France a déjà fait cinq morts au Royaume-Uni."

"Prêtre du diocèse de Verdun, le père Bertrand Monnier est curé de la paroisse Saint Vanne en Verdunois. Fin connaisseur des jeux vidéo, il pose un regard juste et nuancé sur ce nouvel univers culturel, entre diabolisation excessive et naïveté aveugle."

Menée tout au long de l'année 2018 auprès d'un échantillon de plus de 9 200 personnes en France métropolitaine, l'enquête sur les pratiques culturelles est la sixième édition d'une série commencée au début des années 1970 et destinée à mesurer la participation de la population aux loisirs et à la vie culturelle. Cette sixième édition permet d'observer l'évolution des pratiques culturelles depuis la précédente édition réalisée en 2008 mais aussi depuis la décennie 1970, et offre ainsi un panorama de près d'un demi-siècle des dynamiques des pratiques culturelles de la population âgée de 15 ans et plus. Pour chaque activité, le taux de pénétration est analysé par générations afin de saisir les évolutions de long terme et les effets d'époque, puis étudié selon les caractéristiques sociodémographiques des individus. En cinquante ans, la culture a pris une place croissante dans le quotidien des Français, en particulier l'écoute de musique et les pratiques audiovisuelles, et en une décennie, les pratiques culturelles numériques se sont considérablement développées. Plus d'un tiers d'entre eux écoutent de la musique en ligne, 44 % jouent à des jeux vidéo et les trois quarts des jeunes. Les pratiques de sortie dans les équipements culturels se sont développées, sous l'effet d'une plus forte fréquentation des plus de 40 ans. L'analyse par générations montre tout à la fois la singularité des jeunes générations au sein desquelles les pratiques numériques sont devenues majoritaires au détriment des médias historiques, mais aussi celle de la génération des baby-boomers, qui, à tous les âges, ont toujours déclaré un engagement fort dans les activités culturelles, que ce soit en matière de lecture, de visites muséales et patrimoniales et de sorties au cinéma ou au spectacle. Leur avancée en âge pose toutefois la question du renouvellement des publics pour certaines de ces activités