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"Un an après Charlie et quelques semaines après les attentats de Paris, le magazine Enquêtes de régions explore la question de la laïcité. Enjeu de société, la laïcité est-elle une position anti-religieuse ? Comment vivre ensemble dans le respect de chaque religion et des valeurs de la République ? Comment préserver la laïcité à l'école ? Dans un contexte d'état d'urgence, France 3 Pays de la Loire revient sur ces questions en compagnie de plusieurs invités. 52 minutes de débats, entretiens, témoignages et reportages pour mieux comprendre le rôle de la laïcité et comment elle se manifeste dans les Pays de la Loire. Rendez-vous mercredi 27 janvier 2016 à 23h30 sur France 3 Pays de la Loire"

"Si la censure des chrétiens d'Orient par la radio publique France Inter a été levée, elle révèle une pente fâcheuse : naguère inclusives, les "valeurs de la laïcité" sont devenues de plus en plus "exclusives"."

Ce rapport vise à interroger les dimensions suivantes de la question de la religion à l'épreuve de la pandémie, dans ses différentes configurations : (1) comment les religions ont-elles réagi face à cette crise, en quoi les a-t-elle affectées, et à quelles ressources propres ont-elles eu recours pour y faire face ? ; (2) la religion a-t-elle constitué un argument pour affronter la crise, dans le chef de certains responsables politiques ? ; (3) de quelle manière les relations entre les États et les cultes ont-elles été affectées par cette crise, à quelle interprétation de la liberté de religion a-t-elle donné lieu, quel contournement éventuel des règles imposées par la loi civile a-t-il été le fait de certains courants religieux ? ; (4) comment les religions se sont-elles accommodées de la crise et de ses conséquences, et en quoi ont-elle fait preuve de créativité pour s'y adapter, notamment par la voie numérique ? ; (5) enfin, comment les règles propres aux religions ont-elles été respectées, et quelles contorsions casuistiques ont-elles le cas échéant été opérées par rapport au droit interne des religions pour permettre que la pratique religieuse puisse se poursuivre malgré tout ?

"Durant deux jours, une soixantaine de responsables de communication des diocèses se sont retrouvés à Paris, au siège de la Conférence des Evêques de France pour leur session annuelle. Au programme : laïcité et lutte contre la pédophilie. "

"Ils étaient promis à la traversée du désert : voici les catholiques qui sortent du tunnel ! Moins nombreux, ils sont plus fervents, mieux formés et s'engagent hors des sacristies. Notre sondage le confirme : loin de menacer la laïcité, leur parole est attendue, même si elle n'est pas toujours prise en compte. Radioscopie d'une nouvelle identité catholique en France. "

"Créé en 2011 à l'initiative de David Douyère, Stéphane Dufour et Odile Riondet, le réseau Relicom « Communication et espaces du religieux » (http://relicom.jimdo.com/) se propose de rassembler les chercheurs qui travaillent sur les dimensions communicationnelles du religieux. Une première journée d'étude a été organisée le 4 mai 2012 à l'Université Paris 13, à Villetaneuse. Le réseau Relicom a fait paraître récemment le numéro 38 de la revue MEI « Religion & communication » (http://www.mei-info.com/consulter/?mei=38), publié en 2014 (sous la dir. de D. Douyère, S. Dufour et O. Riondet), rassemblant dix-sept articles sur le christianisme, le judaïsme et l'islam, la science et la laïcité, dans leurs enjeux communicationnels. Il prépare actuellement l'édition de l'ouvrage collectif Communiquer le religieux, des rites aux médias numériques. La présente journée s'entend comme un atelier de recherche privilégiant la discussion autour de travaux en cours menés par quelques chercheurs dans ce domaine, en s'intéressant aux aspects épistémologiques, médiatiques et numériques de la communication du religieux." LES DEUX DOCUMENTS VONT ETRE COMMANDES

"Depuis sa popularisation dans les années 1990, Internet s'est profondément complexifié, offrant des services tant de communication (forums et courrier électronique) que d'information (pages web). Les religions n'ont pas manqué d'investir ce média. En 1983 le premier forum à caractère religieux faisait son apparition et, depuis lors, le phénomène s'est amplifié de manière exponentielle, de telle sorte qu'aujourd'hui, l'un des moteurs de recherche les plus utilisés au monde dénombre des centaines de millions de résultats pour la recherche « religion ». Cette fulgurante expansion témoigne d'un intérêt très marqué, déjà abondamment décrit par les sciences humaines, des religions pour ce média, efficace tant pour créer du lien communautaire que du sens, fût-il virtuel, pour les individus. La question se pose de savoir, d'un point de vue micro, comment il opère lors d'expériences qui touchent à l'intime, tel le deuil. Les dispositifs virtuels mis en place par les religions afin de faire face au deuil sont non seulement nombreux, mais également hétérogènes. Ils se déploient sur la toile via des pages web, des blogs, des forums, des réseaux sociaux, mais également via les smartphones grâce à des applications. L'objectif de ces dispositifs consiste majoritairement à proposer une aide. Celle-ci peut être de quatre types : 1° une plateforme d'échanges à l'intérieur de la communauté de croyants ; 2° l'offre d'extraits d'écrits saints, de prières et de chants religieux ; 3° des conseils relatifs au comportement à adopter en présence de personnes endeuillées ; 4° des informations pratiques au des funérailles et des rituels propres à chaque culte."

"Le journal Le Monde n'ayant pas de rubrique Religions, les faits religieux sont donc répartis dans d'autres catégories : lesquelles et quels effets de sens sont ainsi produits ? Cette question est analysée à travers un corpus d'une année allant de février 2013 à février 2014, qui correspond à la démission du pape Benoît XVI et à l'élection de son successeur. On ne peut dire, malgré cette actualité, que le catholicisme soit une religion nettement plus présente qu'une autre dans ces colonnes, et la question de la laïcité est aussi présente que le christianisme ou l'islam. Les religions sont interprétées par le journal principalement à travers un prisme politique, une politique raisonnée sur un mode jacobin. Ces constatations interrogent les présupposés suggérés par ces choix éditoriaux."

"Aujourd'hui, bien que son titre ne laisse aucun doute sur son identité, le journal La Croix a l'image d'un quotidien, certes catholique, mais critique à l'égard de l'Église, et de l'actualité politique en général. La diversité des sujets qu'il traite et la qualité de ses articles en font, dans le monde francophone, l'un des lieux d'observation privilégiés des grands débats éthiques et religieux. Il n'en a pas toujours été de la sorte. Les Assomptionnistes qui le fondèrent en 1883 le vouaient à être l'instrument de la croisade par la plume que livrait l'Église contre la République anticléricale. Après la Deuxième Guerre mondiale et d'une manière accrue après 1965, il évolua, pour devenir le relais du catholicisme pluriel tel qu'il s'exprime de nos jours. Deux livres récents se penchent sur cette histoire, dont on fête cette année les 130 ans."

"A la veille d'un important colloque, à Paris, consacré au religieux sur Internet, le sociologue Jean-Paul Willaime (EPHE/CNRS) évoque la place du religieux dans le nouveau régime de la modernité, qu'il a en 1998 déjà désigné sous le vocable d'ultra-modernité. Il analyse pour ORELA cette ultramodernité et ses logiques d'incertitude, ses nouvelles manières de penser l'humanité, ainsi que la place qu'y occupe le religieux dans des sociétés plurielles, culturellement mondialisées, où les identités se construisent et où se tracent de nouvelles frontières entre politique et religion." Vidéo

"Au début du mois de février, l'Association française de sciences sociales des religions réunissait à Paris un colloque international rassemblant des chercheurs - historiens, anthropologues, sociologues -, qui travaillent sur les usages d'Internet. Il s'agissait d'examiner la manière dont les religions utilisent cet instrument et d'évaluer les changements que la « révolution internet » a produits dans leurs pratiques. C'était aussi pour les chercheurs l'occasion d'échanger leurs expériences sur l'évaluation des méthodes scientifiques aptes à rendre compte de ces pratiques et de ces dispositifs. La toile offre en effet aux scientifiques un nouveau média d'observation du fait religieux : comment l'analyser, et avec quels outils ?"

"Depuis une trentaine d'années seulement, on ne cesse de répéter que l'Internet a profondément transformé le paysage culturel des sociétés. Mais en quoi et jusqu'à quel point ? Sous couvert de « révolution digitale », les théories les plus fantaisistes ont été avancées, annonçant l'avènement d'une « nouvelle ère » pour les sociétés et pour les cultures. Mais qu'en est-il pour les religions, que Georges Balandier avait, il y a déjà trente ans, qualifié d'institutions parmi les plus résistantes à la modernité et à la mondialisation ? Depuis le début des années 2010, les dits « réseaux sociaux », et de manière plus générale l'Internet ont été pointés du doigt pour leur rôle dans l'intense travail missionnaire dont les mouvances musulmanes radicales (dans l'appel au djihad) mais aussi chrétiennes (le prosélytisme des groupements évangéliques) représentent l'expression la plus visible - et la plus problématique : les événements récents sont venus tragiquement le confirmer."

"Emmanuel Macron a longuement dialogué hier avec les responsables des autorités spirituelles. Pas question de rouvrir les lieux de culte dès le déconfinement. Aucun grand rassemblement ne sera par ailleurs autorisé avant la fin de l'été." [RDP du 22 avril 2020]

"Pour contester le retrait d'une croix installée dans le Morbihan, des internautes ont lancé avec succès le mot-clé #MontreTaCroix sur Twitter."

"La ministre en charge de la citoyenneté était auditionnée, lundi 11 janvier, par la commission spéciale sur la loi séparatisme, tout comme le ministre de la justice Éric Dupond-Moretti qui est revenu sur la lutte contre la haine en ligne."

"Nous avons repris le chemin de nos églises pour participer à nouveau au culte public de l'Église. "

"Tout nouveau secrétaire général de la Conférence des évêques de France (CEF), le père Hugues de Woillemont doit rencontrer le Premier ministre Jean Castex, ce mercredi 23 septembre. Conséquences de la crise sanitaire sur la pratique religieuse, projet de loi sur les séparatismes, bioéthique… il détaille pour Aleteia les grands dossiers qui occupent actuellement l'Église en France."

"Radio France a indiqué, mardi 8 décembre, qu'elle acceptait finalement de diffuser une publicité d'appel aux dons de l'Œuvre d'Orient, après avoir refusé de le faire dans un premier temps, a"

"La radio publique n'a pas souhaité diffuser les appels aux dons de l'Œuvre d'Orient, arguant que la mention « chrétiens d'Orient » est contraire à l'article 37 de son cahier des charges, qui stipule que « les messages publicitaires ne doivent contenir aucun élément de nature à choquer les convictions religieuses, philosophiques ou politiques des auditeurs »."

"Dans un communiqué diffusé lundi 7 décembre, l'Œuvre d'Orient exprime son incompréhension après la décision, par Radio France, d'interdire la mention « chrétiens d'Orient » dans ses spots publicitaires. De son côté, le groupe évoque une volonté de « tendre vers une publicité neutre sur les questions religieuses » sur le service public."