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"Quelque 2 % des prêtres, diacres et évêques de l'Eglise anglicane estiment que Dieu est une pure construction de l'homme, révèle un étonnant sondage de l'institut YouGov publié le 28 octobre. L'étude, menée auprès de plus de 1.500 membres du clergé des Eglises d'Angleterre, du Pays de Galles et d'Ecosse, montre que seulement 83 % des sondés pensent qu'il existe un « Dieu personnel ». Ils sont 3 % à estimer qu'il y a « une forme de force spirituelle ou vitale » et 9 % à dire que « personne ne peut savoir à quoi Dieu ressemble ». Et donc aussi 2 % à « ne pas être certain que Dieu soit davantage qu'une construction de l'homme ». 2 % ne sont d'accord avec aucune de ces propositions et 1 % préfèrent ne pas répondre. L'Eglise anglicane, branche du christianisme, laisse à son clergé une liberté assez large sur l'interprétation de la foi. Cité par le quotidien The Independent, le révérend David Paterson, prêtre retraité de l'Eglise d'Angleterre, explique même qu'il est parfaitement possible de prêcher la parole de Dieu tout en ne croyant pas en lui. « Une fois, dit-il, que vous avez accepté que la religion est une création de l'homme, elle devient comme l'art et la littérature: un moyen très précieux pour se connaître soi-même »."

"Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit Nous adressons une hymne d'action de grâce au Dieu adoré dans la Trinité qui nous a permis de nous réunir en ces jours de Pentecôte sur l'île de Crète, sanctifiée par l'apôtre Paul des nations et son disciple Tite, « véritable enfant dans la foi qui nous est commune » (Tt 1, 4), et d'achever, sous l'inspiration du Saint-Esprit, les travaux du saint et grand Concile de notre Église orthodoxe - convoqué par Sa Sainteté le patriarche œcuménique Bartholomaios, avec l'accord de Leurs Béatitudes les Primats des très-saintes Églises orthodoxes autocéphales - à la gloire de son Nom béni, et au profit du peuple de Dieu et du monde entier, confessant avec le divin Paul : « Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs du Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu » (I Co 4, 1)."

"Le Synode national de l'Église protestante unie de France (EPUdF), qui rassemble luthériens et réformés, réuni à Sète (France), a adopté, le 17 mai 2015, un document intitulé « Bénir. Témoins de l'Évangile dans l'accompagnement des personnes et des couples ». Soucieux d'accompagner leurs contemporains « au plus près de leurs existences » et convaincus que la société actuelle est davantage sensible « à ce qui est donné à voir qu'à ce qui est donné à entendre », les délégués au Synode de l'EPUdF ont estimé que le « geste-parole » de bénédiction « constitue une façon très précieuse de partager quelque chose du Dieu de Jésus-Christ qui veut du bien pour chacun de nous ». Selon les textes bibliques, explique ainsi la déclaration de l'Église protestante unie de France, « la bénédiction est à la fois accueil, promesse et envoi ». « Bénir, c'est offrir un signe et une parole qui disent l'amour de Dieu et sa présence, continue le texte, ce n'est pas faire un acte magique qui contraindrait Dieu à nous être favorable… »."

"ar la grâce du Dieu très-bon, nous voici parvenus à la lumineuse nuit pascale, et nous nous réjouissons une fois encore de la glorieuse Résurrection du Christ. Je vous félicite tous, bien chers, de la venue de cette grande fête, de la solennité des solennités. Près de deux mille ans nous séparent de l'évènement que nous commémorons. Cependant, chaque année, l'Église fête la Résurrection du Seigneur avec la même émotion spirituelle, témoignant inlassablement de la dimension exceptionnelle de ce qui se produisit dans la grotte sépulcrale, sous les murs de l'antique Jérusalem. Le cheminement terrestre du Fils de Dieu, de Son incarnation miraculeuse à Sa Passion et à Sa mort atroce sur la Croix sont l'accomplissement de la promesse du Créateur, faite jadis à nos ancêtres. Dieu promit d'envoyer au monde Celui qui a porté nos souffrances, qui s'est chargé de nos douleurs (Is 53,4), qui sauvera son peuple de ses péchés (Mt 1,21). Cette promesse, le Seigneur l'a confirmée plus d'une fois par Ses prophètes. Il restait fidèle à cette promesse, lors même que le peuple élu s'éloignait de l'alliance et désobéissait à la volonté du Créateur."

"Chaque semaine Réforme invite deux intervenants à répondre à une question théologique. Cette semaine : chrétiens et musulmans prient-ils le même Dieu ?"

"Messe oecuménique ? La droit de l'Eglise latine prévoit simplement une décision juridique pour délit grave, réservée à la congrégation de la doctrine de la foi. Le monde du football a aussi ses instances de décisions et les arbitres appliquent les règles du jeu, sinon c'est l'anarchie, la baisse d'audience assurée et la fin de l'engouement populaire. Au lieu de prendre la main de Dieu pour nous laisser guider vers l'Unité qu'il veut réaliser... Prendre la cause de Dieu en main est bien porteuse de divisions. "

"L'oecuménisme : que tous soient un afin que le monde croie Le mot « œcuménisme », depuis le début du XXe siècle, désigne les efforts divers pour redonner à la famille chrétienne divisée une unité profonde et visible, conforme à l'enseignement du Christ. Une seule et unique Église a été instituée par le Christ Seigneur. Pourtant plusieurs Églises chrétiennes se présentent comme le véritable héritage de Jésus Christ. Comme si le Christ avait partagé... Une telle division est infidèle à la volonté du Christ, scandale pour les hommes, obstacle à la prédication de l'Évangile. Sous l'action de l'Esprit Saint est né et a grandi le mouvement oecuménique. Y prennent part ceux qui invoquent le Dieu Trinité, source de l'Unité, et qui croient que Jésus est Seigneur et Sauveur. Ils aspirent à une Église de Dieu "une et visible", vraiment universelle, envoyée au monde entier."

"Les couples homosexuels, s'ils peuvent se marier civilement, ont toujours d'importants problèmes pour le faire devant Dieu. Néanmoins, Caroline Keck et sa femme, mères de deux enfants, ont échangé leurs vœux devant le pasteur Philippe François et Nassr Eddine Errami, « imam inclusif » a déjà marié trois couples musulmans gays."

Presse La Vie Théologie de la prospérité : quand Dieu devient un distributeur de miracles ACY- Vu le 08/08/2012

"« Promouvoir la présence de Dieu dans la vie professionnelle » : c'est avec cette idée qu'un entrepreneur chrétien angevin a fait bénir sa nouvelle entreprise par un pasteur et un prêtre. Comment joindre l'action œcuménique à la prière pour l'unité des chrétiens ? C'est ce qui a été fait par un chef d'entreprise d'Angers quelques jours avant la semaine de prière de l'unité des chrétiens. Le 10 janvier 2014, il a inauguré sa nouvelle usine située au nord de l'agglomération angevine en présence du P. Fromont, conseiller spirituel de son équipe d'Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens et du pasteur Berthomier (Angers). Les collaborateurs de sa société ont pris part à ce moment singulier dans une vie professionnelle."

"Dans l'avion qui le ramenait du Brésil, le pape s'est entretenu avec des journalistes. A l'occasion d'une des questions, il a parlé des orthodoxes en observant: " Les Eglises orthodoxes ont conservé une liturgie qui est très belle. Nous avons perdu un peu le sens de l'adoration. Eux adorent Dieu et le chantent, ils ne comptent pas le temps. Un jour, à propos de l'Europe occidentale et de son Eglise, ils m'ont dit que "ex Oriente lux", "ex Occidente luxus", c'est-à-dire de l'Orient la lumière, de l'Occident la société de consommation et le bien-être qui ont fait tant de mal. En revanche, les orthodoxes conservent cette beauté de Dieu au centre. Quand on lit Dostoïevski, on perçoit ce qu'est l'âme russe et orientale. Nous avons tant besoin de cet air frais de l'Orient, de cette lumière." "

"Voyez, qu'il est bon, qu'il est doux, d'habiter en frères tous ensemble » (Ps. 132,1). C'est réellement une bénédiction de Dieu, lorsque des frères en Christ se rencontrent dans le même lieu et ont la possibilité de discuter, de collaborer, de communiquer, de dialoguer au sujet des thèmes importants qui préoccupent les chrétiens de notre temps. Nous glorifions Dieu adoré dans la Trinité, car nous sommes arrivés au terme de la présente conférence, parvenant à mener à sa fin une belle performance : à savoir organiser une conférence internationale sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe, mettant en contacts et en relations des chrétiens orthodoxes de toutes les régions du monde. À notre conférence ont participé 72 intervenants, évêques, hiéromoines, prêtres, diacres, moines, moniales, universitaires, professeurs d'université, juristes et spécialistes de l'utilisation d'internet, en provenance de 21 pays"

" Sa Béatitude Grégoire Pierre XX Ghabroyan Patriarche de Cilicie des Arméniens Votre élection au siège de Cilicie des Arméniens est pour moi un motif de profonde joie et je vous remercie pour la lettre par laquelle Votre Béatitude m'en faisait part, demandant la communion ecclésiastique. Je m'unis à tous les fidèles du Patriarcat pour vous exprimer mes fraternelles et cordiales félicitations et j'implore pour vous l'abondance des dons divins afin que votre nouveau ministère porte de nombreux fruits. Que le Seigneur donne ses bienfaits pour que notre terre donne ses fruits (cf. Ps 85, 13) ! L'élection de Votre Béatitude arrive à un moment où votre Eglise est confrontée à certaines difficultés et à de nouveaux défis, comme en particulier la situation d'une partie des fidèles arméniens catholiques qui traverse de grandes épreuves au Moyen-Orient. Cependant, illuminé par la lumière de la foi au Christ Ressuscité, notre regard sur le monde est plein d'espérance et de miséricorde, car nous sommes certains que la Croix de Jésus est l'arbre qui donne la vie. Je suis convaincu que Votre Béatitude, en communion avec les vénérables Pères du Synode, par l'aide de l'Esprit-Saint, saura, avec une sagesse tout évangélique, être le « Pater et Caput », le Bon Pasteur de la portion du peuple de Dieu qui lui a été confiée. Les nombreux martyrs arméniens et saint Grégoire de Narek, Docteur de l'Eglise, ne manqueront pas d'intercéder pour vous. Bien volontiers, je vous accorde, Béatitude, la communion ecclésiastique sollicitée, conformément à la tradition de l'Eglise et aux normes en vigueur. Vous confiant, ainsi que votre ministère, au Christ Jésus et à la protection de la Très Sainte Mère de Dieu, je vous envoie de grand cœur la Bénédiction apostolique que j'étends à tout le Patriarcat."

"la veillée de prière pour l'Unité des Chrétiens qui aura lieu cette année à Laval. 1. La veillée de prière Vendredi 23 janvier 2015 à 20h à la chapelle de la Maison Diocésaine Cardinal Billé 10, rue d'Avesnières 53000 - Laval A compter de la fin de cette semaine des affiches seront disponibles à la Maison Diocésaine. Merci de faire ce qui est en votre possible pour faire circuler cette information. 2. Intentions de prière Au cas où cela pourrait vous être utile, je me permets de vous proposer deux intentions de prière. Le thème retenu pour cette année est la rencontre de Jésus avec la femme de Samarie. a) - Dieu d'éternelle compassion, toi qui nous as parlé à travers la création, puis par les prophètes et encore par ton Fils Jésus-Christ, accorde-nous la sagesse qui nous fera entendre ta voix nous appelant à l'unité dans notre diversité. b) - Dieu d'éternelle compassion, nous implorons ta lumière pour chacun de nous, pour notre communauté et pour nos Eglises ; donne-nous d'être plus accueillants et plus compréhensifs les uns envers les autres, et de travailler à faire diminuer la souffrance en notre monde."

""Notre pays, la France, et tout spécialement des citoyens de confession juive viennent de vivre des heures dramatiques et douloureuses. Nous avons appelé et participé aux rassemblements au cours desquels les Français ont affirmé leur attachement aux valeurs fondamentales de la République : la liberté, l'égalité et la fraternité. Nos pensées se tournent à nouveau vers les familles de toutes les victimes. Mais, au lendemain de ces événements, nous tenons à redire ensemble : - notre refus de toute stigmatisation religieuse et discrimination ; - notre opposition à toutes les formes de violences aveugles et meurtrières qui nient la dignité des personnes humaines et sont un obstacle majeur à la paix entre les peuples ; - notre volonté de servir la cohésion de notre société en développant une culture de la rencontre et du dialogue afin de dissiper les préjugés, d'exorciser les peurs et d'éduquer au respect dû à toutes les formes de croyances. Nul ne peut invoquer le nom de Dieu pour organiser des réseaux terroristes ou pour justifier le meurtre de son semblable. Chacun, dans la diversité de nos traditions, nous adressons à Dieu une prière fervente pour la paix." A Rouen, le 12 janvier 2015 Kamal Baheddi, président du Conseil Régional du Culte Musulman Mickaël Bitton, rabbin de la synagogue de Rouen Jean-Charles Descubes, archevêque catholique de Rouen Bachar El Sayadi, président de l'Union des Musulmans de Rouen André Piazza, président de l'Eglise protestante unie de Rouen Chantal Prud'homme, déléguée de la Paroisse orthodoxe de Rouen "

"C'est pourtant là notre mission, en tant qu'hommes, en tant que chrétiens : réaliser l'unité. Pas une unité de façade, qui tombera bien vite. Pas une unité forcée, qui éclatera à la moindre faiblesse. Pas une unité figée, qui exclurait l'inconnu. Mais une unité de cœur, une unité vraie, une unité ouverte sur l'autre. Pour y arriver, il n'y a pas de miracle. Ou plutôt si, il y aura un miracle. Car c'est par Dieu que se fera la vraie unité, car c'est en Christ qu'elle se fonde. Maintenant, c'est à nous de jouer : par la prière, par la conversion de nos cœurs, par l'attention portée au prochain. En cette semaine de prière pour l'unité des chrétiens, allons à la rencontre de nos frères en Christ. Comme eux, nous avons entendu Jean-Baptiste dire "Voici l'Agneau de Dieu", et c'est ensemble, comme les deux premiers apôtres, que nous nous mettrons en marche à la suite de Jésus. Plus qu'une semaine d'unité, cherchons à construire l'unité qui dure."

"Dans un tel contexte, il importe que les religions osent rendre compte d'une intelligence de la foi et qu'elles la mettent en œuvre. Elles ne sauraient s'en dispenser au motif qu'il s'agirait d'un intellectualisme destructeur de la piété, alors qu'elle constitue une ressource contre le fanatisme. Cela implique une approche critique d'interprétation des textes qui ne confond pas leur lettre et la Parole de Dieu, un dialogue avec les savoirs contemporains, une interrogation sur les représentations de Dieu. Les protestants qui ont reçu des Réformateurs cette exigence doivent y demeurer attachés, notamment quand l'émotion et parfois l'irrationnel envahissent le champ religieux. Car, dans la Bible, l'intelligence n'est pas opposée à l'accueil de l'Évangile. Elle est ce qui permet de le comprendre et de l'accepter en pleine lucidité : « L'esprit éveillé pour les discernements nécessaires, mettez toute votre espérance dans la grâce (2). »"

"D'un cœur empli de la joie lumineuse du Sauveur relevé du tombeau, je vous salue tous de ces mots vivifiants, et vous adresse mes vœux pour la fête des fêtes, la Pâque du Seigneur. En ce jour, nous sommes appelés au festin de la foi, au grand triomphe de l'esprit. Le Fils unique de Dieu, venu dans le monde, a souffert Sa passion, est mort sur la croix et, par, la Volonté du Père céleste, s'est relevé victorieux du tombeau ! Jésus est ressuscité, et la mort a été engloutie dans la victoire (I Co 15, 54) ! Il est ressuscité, et l'univers entier se réjouit ! Le Seigneur a anéanti l'enfer et brisé le pouvoir du diable. Tout cela, c'est le Dieu philanthrope qui l'accomplit, pour que nous soyons pour Lui des fils adoptifs par Jésus Christ, en qui nous trouvons la rédemption, par son sang, la rémission des fautes (Eph 1, 4-5, 7)."

"J'ai engagé avec grand intérêt la lecture des pages successives consacrées à « Les femmes, l'avenir de Dieu ? » Il est indiqué, à plusieurs reprises, que « les monothéismes restent essentiellement représentés par des hommes ». "

"L'histoire de la création nous présente une vue panoramique du monde. Les Ecritures révèlent que, « au commencement », Dieu a voulu que l'humanité coopère à la préservation et à la protection de l'environnement naturel. Au début, comme on lit dans la Genèse, « il n'y avait encore aucun arbuste des champs sur la terre et aucune herbe des champs n'avait encore poussé, car le Seigneur Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n'y avait pas d'hommes pour cultiver le sol » (2, 5)."