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"Une délégation de la Communion mondiale des Églises réformées a rendu visite au pape François, le 10 juin 2016. Dans le discours qu'il leur a adressé, le pape a salué la fraternité retrouvée entre catholiques et réformés, une fraternité qui « s'enracine dans la reconnaissance de l'unique baptême et dans l'exigence qui en découle que Dieu soit glorifié ». Il a aussi évoqué l'accord sur la doctrine de la justification qui, pour lui, peut servir de tremplin aux réformés et aux catholiques pour témoigner ensemble, par des actes communs, de leur foi en Jésus-Christ. Et le pape de suggérer que devant « la désertification spirituelle » ambiante par exemple, catholiques et réformés peuvent travailler ensemble pour témoigner de l'espérance chrétienne. Il a émis le souhait que les rencontres entre catholiques et réformés contribuent à faire avancer la marche vers la pleine communion."

"C'est un pas supplémentaire dans le dialogue entre catholiques et orthodoxes : un nouveau document a été approuvé lors de la XIVe session plénière de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe. Un document commun intitulé «Synodalité et primauté pendant le Premier millénaire : vers une compréhension commune au service de l'unité de l'Église». Il s'agit du premier texte depuis le document signé à Ravenne en 2007 qui porte sur la primauté et la synodalité. Cette nouvelle session s'est tenue à Chieti, dans les Abruzzes, en Italie du 15 au 22 septembre 2016. Dans un communiqué final, les participants ont fait savoir que l'ensemble des Églises orthodoxes était représenté à l'exception du Patriarcat de Bulgarie. Le nouveau document a été signé par tous les participants, seule la délégation de l'Église orthodoxe géorgienne s'est abstenue, exprimant son désaccord avec certains paragraphes du texte. Le père Hyacinthe Destivelle, prêtre dominicain, responsable de la session orientale du Conseil Pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, présent à Chieti, revient sur la portée de ce nouveau document et évoque le contexte dans lequel a eu lieu cette rencontre. Il est interrogé par Hélène Destombes."

"Après trois ans de travail commun le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale ont publié, le 17 juin 2013, un document intitulé "Du conflit à la communion : Commémoration commune luthérienne-catholique en 2017". Il y est question de l'histoire et de la théologie de Martin Luther (1483-1546), des réactions de l'Eglise catholique à la Réforme ou encore des évolutions du dialogue entre catholiques et luthériens qui reconnaissent leurs « péchés » respectifs contre l'unité."

"« Le dialogue » des catholiques et des orthodoxes « a maintenant une base commune », affirme Mgr Andrea Palmieri, au micro de Radio Vatican. C'est ainsi que le sous-secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens a qualifié le document final approuvé par la Commission mixte catholique-orthodoxe le 21 septembre 2016, à Chieti, en Italie. Intitulé « La synodalité et la primauté au cours du premier millénaire: vers une compréhension commune au service de l'unité de l'Église », le document est le fruit du travail de la XIVe session plénière de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre les Églises orthodoxe et catholique (15-22 septembre 2016)."

"Courage ! J'ai vaincu le monde" (Jean, 16,33) A l'invitation de Son Éminence le Cardinal André Vingt-Trois, Archevêque de Paris, le Ve Forum Européen Catholique-Orthodoxe s'est tenu, du 9 au 12 janvier 2017, au siège des Missions Étrangères de Paris, France. Le Forum était coprésidé par le Cardinal Peter Erdő, au nom du Président du Conseil des Conférences épiscopales d'Europe (CCEE) et par le Métropolite Gennadios de Sassima, du Patriarcat œcuménique. (...) Le thème de la rencontre « L'Europe dans la crainte de la menace du terrorisme fondamentaliste, et la valeur de la personne et la liberté religieuse » a été approfondi dans l'esprit du Forum, dont l'objectif est de manifester la convergence des catholiques et des orthodoxes sur les grandes questions d'éthique sociale pour contribuer à la paix et à la stabilité de nos sociétés. Nous nous tournons toujours vers la source inépuisable d'inspiration et de renouvellement qu'est l'Évangile du Christ, sauveur de tous les hommes.

"Au terme de son saint et grand Concile, l'Église orthodoxe a rendu publique, le 26 juin 2016, une encyclique. Cette encyclique reprend les points évoqués pendant les travaux du Concile. Ce document officiel commence par réaffirmer l'unicité, la sainteté et la catholicité de l'Église orthodoxe dont la mission est d'annoncer Jésus-Christ, « non pas de façon agressive, mais librement, dans l'amour et le respect envers l'identité culturelle des individus et des peuples ». Puis, sur la crise du mariage et de la famille, le Concile panorthodoxe déplore « la perte du caractère sacramentel de l'union de l'homme et de la femme », pourtant image de l'amour du Christ pour son Église. Il appelle les jeunes orthodoxes à préserver les valeurs de l'orthodoxie fondées sur la parole de Dieu et les sacrements. Et, pour faire face aux défis contemporains, il invite les fidèles orthodoxes au discernement afin d'éviter les amalgames entre les progrès nécessaires des sciences et de la technologie et « la manipulation de la liberté humaine, l'instrumentalisation de l'être humain ». L'encyclique dénonce aussi « l'homogénéisation réductrice et impersonnelle promue par la globalisation » et les violences, sources de la crise humanitaire que le monde connaît aujourd'hui et de mouvements massifs des populations. Elle appelle tous les acteurs de la société à promouvoir le respect des traditions, la paix, le dialogue et la liberté religieuse."

"Dans ce texte qui est la conclusion d'une conférence (*) donnée en Allemagne le 18 janvier 2016, le cardinal Kasper, président émérite du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens fait un point d'étape dans le processus œcuménique entre luthériens et catholique : « Le dialogue s'est substitué à la controverse, (…) (il) est un échange de dons. (…) Cela présuppose de reconnaître aussi bien la vérité de l'autre que ses propres faiblesses, et la volonté d'affirmer sa propre vérité d'une façon qui ne blesse pas l'autre, de façon non polémique, mais de dire la vérité dans l'amour ». Si la réception du concile Vatican II n'est pas encore arrivée à son terme, le cardinal souligne que le pape François a inauguré une nouvelle phase : « Il décrit l'unité œcuménique non plus avec l'image des cercles concentriques autour du centre romain, mais avec l'image du polyèdre ». Pour lui, le pape « part de l'Évangile et invite à une conversion pas uniquement de chaque chrétien, mais également de l'épiscopat et du primat ». Le cardinal Kasper précise que « la contribution la plus importante de Martin Luther pour développer l'œcuménisme ne réside pas dans les approches ecclésiologiques demeurées ouvertes en lui, mais dans son orientation originelle vers l'Évangile de la grâce et de la miséricorde de Dieu et dans l'appel à la conversion »."

"Plusieurs articles publiés dans The Catholic Herald, revue catholique britannique, sous la signature de Xavier Rynne, notent combien les lignes de fracture au synode sur la famille sont déjà visibles : qu'il s'agisse de ce qu'on accepte de mettre sous le concept de « famille » ou de la question des divorcés « remariés », ils ont été largement traités par les médias. Mais au cœur du document de travail, affirme l'auteur, il y a une autre bombe qui n'attend qu'à exploser : celle qui se cache dans le paragraphe 128 qui évoque les mariages mixtes, et qui pourrait aboutir à l'accès à la communion eucharistique pour les protestants mariés avec des catholiques. C'est énorme, et c'est une idée qui ne semble pas avoir été l'objet de discussions du synode extraordinaire de 2014 et tout autant de son document final, la Relation synodi. L'ajout à l'Instrumentum laboris aurait été fait par le cardinal Lorenzo Baldisseri ou son équipe de rédaction du secrétariat du synode. Rynne suggère qu'il a pu être fait à la demande de « certains évêques allemands » dans la mesure où ils font cette proposition depuis plusieurs années, et la mettent même en œuvre en certains lieux."

"es fidèles catholiques et protestants « ne doivent plus être perçus comme adversaires ou comme concurrents, mais reconnus pour ce qu'ils sont : frères et soeurs », et doivent travailler ensemble, notamment en faveur de leurs frères chrétiens persécutés dans le monde, a affirmé le pape François, qui recevait lundi 4 mai Antje Jackelén, archevêque luthérienne d'Uppsala, première femme de l'histoire archevêque de l'Eglise de Suède, rapporte la Tribune de Genève. François a souligné les progrès accomplis depuis le Concile Vatican II, notamment la publication récente d'un document commun « Du conflit à la communion : la commémoration commune luthéro-catholique de la Réforme en 2017 »"

" Sa Béatitude Grégoire Pierre XX Ghabroyan Patriarche de Cilicie des Arméniens Votre élection au siège de Cilicie des Arméniens est pour moi un motif de profonde joie et je vous remercie pour la lettre par laquelle Votre Béatitude m'en faisait part, demandant la communion ecclésiastique. Je m'unis à tous les fidèles du Patriarcat pour vous exprimer mes fraternelles et cordiales félicitations et j'implore pour vous l'abondance des dons divins afin que votre nouveau ministère porte de nombreux fruits. Que le Seigneur donne ses bienfaits pour que notre terre donne ses fruits (cf. Ps 85, 13) ! L'élection de Votre Béatitude arrive à un moment où votre Eglise est confrontée à certaines difficultés et à de nouveaux défis, comme en particulier la situation d'une partie des fidèles arméniens catholiques qui traverse de grandes épreuves au Moyen-Orient. Cependant, illuminé par la lumière de la foi au Christ Ressuscité, notre regard sur le monde est plein d'espérance et de miséricorde, car nous sommes certains que la Croix de Jésus est l'arbre qui donne la vie. Je suis convaincu que Votre Béatitude, en communion avec les vénérables Pères du Synode, par l'aide de l'Esprit-Saint, saura, avec une sagesse tout évangélique, être le « Pater et Caput », le Bon Pasteur de la portion du peuple de Dieu qui lui a été confiée. Les nombreux martyrs arméniens et saint Grégoire de Narek, Docteur de l'Eglise, ne manqueront pas d'intercéder pour vous. Bien volontiers, je vous accorde, Béatitude, la communion ecclésiastique sollicitée, conformément à la tradition de l'Eglise et aux normes en vigueur. Vous confiant, ainsi que votre ministère, au Christ Jésus et à la protection de la Très Sainte Mère de Dieu, je vous envoie de grand cœur la Bénédiction apostolique que j'étends à tout le Patriarcat."

"30 avril 2015, discours aux membres de la Commission internationale anglicane catholique"

"L'unité de l'Église en Orient et en Occident au cours du premier millénaire, même si elle fut « parfois compliquée », « représente un point de référence nécessaire et une puissante source d'inspiration pour les catholiques comme pour les orthodoxes »: c'est la conclusion du document final adopté et signé au terme de la 14ème rencontre des membres de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre catholiques et orthodoxes qui a eu lieu du 16 au 21 septembre 2016 à Francavilla al Mare (Chieti)."

"À l'issue de ses travaux en Crète du 18 au 26 juin 2016, le saint et grand concile de l'Église orthodoxe a rendu public un message adressé à tous ses fidèles et à toute personne de bonne volonté. Ce message s'ouvre avec un mot d'action de grâce à Dieu pour la tenue de ce concile présidé par le patriarche Bartholomée. « La principale priorité du saint et grand Concile fut de proclamer l'unité de l'Église orthodoxe » précise le document. Une unité fragilisée par le désistement de plusieurs Églises autocéphales quelques jours avant l'ouverture du concile. Sur le fonctionnement de l'Église orthodoxe, ils ont rappelé que « les Églises orthodoxes autocéphales ne sont pas une fédération d'Église, mais l'Église une, sainte, catholique et apostolique » fondée sur un principe conciliaire. Ils ont donc émis le souhait que se tienne régulièrement - tous les sept ou dix ans - un saint et grand concile. Ils ont encouragé les fidèles orthodoxes à poursuivre l'évangélisation par le témoignage de foi et à cultiver le dialogue œcuménique et interreligieux afin de « favoriser la confiance mutuelle, la paix et la réconciliation ». Ils ont aussi réaffirmé la position de l'Église orthodoxe sur d'autres questions telles que l'abstinence, le mariage, la crise écologique, la politique."

"andatée par le Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale, la commission pour l'unité des luthériens et des catholiques a rendu public un document intitulé « Du conflit à la communion » en vue d'une célébration oecuménique de la Réforme en 2017. Celui-ci retrace une histoire commune de la Réforme. "

"C'est avec plaisir que je vous accueille et je vous adresse mes salutations cordiales. Je remercie le père Bernard Ardura pour ses paroles, avec lesquelles il a résumé le sens de votre congrès sur Luther et sa réforme. Je vous confesse que le premier sentiment que j'éprouve face à cette initiative louable du Comité pontifical des sciences historiques est un sentiment de gratitude à Dieu, accompagné également d'un certain étonnement à la pensée qu'il y a encore peu de temps, un congrès de ce genre aurait été tout à fait impensable. Parler de Luther, catholiques et protestants ensemble, à l'initiative d'un organisme du Saint-Siège: nous touchons véritablement du doigt les fruits de l'action de l'Esprit Saint, qui dépasse toutes les barrières et transforme les conflits en occasions de croissance dans la communion. Du conflit à la communion est précisément le titre du document de la Commission luthérienne-catholique romaine, en vue de la commémoration commune du cinquième centenaire du début de la Réforme de Luther."

"Réunis à Chambésy, Suisse, en vue de la préparation du Concile panorthodoxe prévu du 16 au 27 juin 2016 en Crête, la synaxe des Primats des Églises orthodoxes locales a rendu public, en janvier 2016, un texte sur la mission de l'Église orthodoxe dans le monde contemporain. Il y indique la contribution de l'Église orthodoxe à la réalisation de la paix, de la justice, de la liberté, de la fraternité et de l'amour entre les peuples et à la suppression des discriminations raciales."

"Le cardinal Béchara Boutros Raï est intervenu le 25 avril 2015 lors d'une conférence à l'occasion du 70e anniversaire de l'Unesco, à Paris (France), répondant à l'invitation de Mme Irina Bokova, directrice générale de l'Unesco. Il a initié son propos par un parcours historique de la présence chrétienne bimillénaire au Moyen-Orient, « où, pour la première fois, les disciples du Christ reçurent le nom de "chrétiens" » essaimant en milieu païen de l'Empire romain, rencontrant les cultures grecque et araméenne-syriaque puis l'islam dès le VIIe siècle. Ils « transmettaient (…) leur culture chrétienne de paix, de coexistence pacifique, de respect de l'autre différent, de l'ouverture aux autres cultures ». Dans sa deuxième partie, le cardinal a expliqué combien la présence chrétienne développe des espaces de promotion de la culture de la paix. Il a appelé ensuite la communauté internationale « à une vigilance accrue pour que les chrétiens qui sont (…) des citoyens originaires et authentiques, puissent rester ancrés dans leurs pays avec les garanties nécessaires ». Puis il a terminé en lançant « un appel angoissé », criant « la cause de ceux qui attendent la fin de la nuit et qui espèrent leur salut d'une communauté internationale qui tarde à arrêter l'œuvre de mort d'assassins sans foi et sans frontières. » "

"Le Synode national de l'Église protestante unie de France (EPUdF), qui rassemble luthériens et réformés, réuni à Sète (France), a adopté, le 17 mai 2015, un document intitulé « Bénir. Témoins de l'Évangile dans l'accompagnement des personnes et des couples ». Soucieux d'accompagner leurs contemporains « au plus près de leurs existences » et convaincus que la société actuelle est davantage sensible « à ce qui est donné à voir qu'à ce qui est donné à entendre », les délégués au Synode de l'EPUdF ont estimé que le « geste-parole » de bénédiction « constitue une façon très précieuse de partager quelque chose du Dieu de Jésus-Christ qui veut du bien pour chacun de nous ». Selon les textes bibliques, explique ainsi la déclaration de l'Église protestante unie de France, « la bénédiction est à la fois accueil, promesse et envoi ». « Bénir, c'est offrir un signe et une parole qui disent l'amour de Dieu et sa présence, continue le texte, ce n'est pas faire un acte magique qui contraindrait Dieu à nous être favorable… »."

"Le 26 juin 2016, au cours de son voyage apostolique en Arménie, le pape François a signé avec le catholicos Karekin II, patriarche suprême de tous les Arméniens, une déclaration commune. Une signature qui s'est déroulée au Palais apostolique d'Etchmiadzin, à l'issue d'une rencontre avec les délégués et bienfaiteurs de l'Église apostolique arménienne. Après avoir rappelé le voyage apostolique de saint Jean-Paul II en Arménie - à l'occasion du 1700e anniversaire de la proclamation du christianisme comme religion du pays - la déclaration commune « loue le Seigneur » que la foi chrétienne soit de nouveau « une réalité vibrante » en Arménie. Elle se félicite que l'Église arménienne « mène sa mission avec un esprit de collaboration fraternelle entre les Églises, en soutenant les fidèles dans la construction d'un monde solidaire de justice et de paix ». Le pape François et le catholicos Karekin II font également le constat que dans plusieurs parties du monde se vit une véritable tragédie. Tragédie qui voit « d'innombrables personnes innocentes qui sont en train d'être tuées, déplacées ou contraintes à un exil douloureux et incertain en raison d'incessants conflits d'origines ethniques, économiques, politiques et religieuses… » À la suite de leur appel aux dirigeants de la planète à écouter « la supplication » de ces millions d'êtres humains « qui aspirent à la paix et à la justice », ils soulignent que « le respect de la différence religieuse est la condition nécessaire pour une cohabitation pacifique de communautés religieuses et ethniques différentes ». À ce sujet, continuent le pape François et Karekin II, « nous exprimons aussi notre espérance d'une résolution pacifique des questions concernant le Nagorni-Karabakh »."

"À l'occasion de la visite du pape François à Assise pour la Journée mondiale de prière pour la paix « Soif de paix. Religions et cultures en dialogue », et des 30 ans d'Assise, La Documentation catholique rassemble dans ce dossier différents éléments  : les discours des papes Jean-Paul II, Benoît XVI et François ; une sélection des interventions de différents participants à cette rencontre d'Assise 2016, particulièrement le témoignage, en forme de prière, de Mgr Lebrun lors de la première journée. Le dossier sera complété au fur et à mesure de la parution des textes."