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"C'est un pas supplémentaire dans le dialogue entre catholiques et orthodoxes : un nouveau document a été approuvé lors de la XIVe session plénière de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe. Un document commun intitulé «Synodalité et primauté pendant le Premier millénaire : vers une compréhension commune au service de l'unité de l'Église». Il s'agit du premier texte depuis le document signé à Ravenne en 2007 qui porte sur la primauté et la synodalité. Cette nouvelle session s'est tenue à Chieti, dans les Abruzzes, en Italie du 15 au 22 septembre 2016. Dans un communiqué final, les participants ont fait savoir que l'ensemble des Églises orthodoxes était représenté à l'exception du Patriarcat de Bulgarie. Le nouveau document a été signé par tous les participants, seule la délégation de l'Église orthodoxe géorgienne s'est abstenue, exprimant son désaccord avec certains paragraphes du texte. Le père Hyacinthe Destivelle, prêtre dominicain, responsable de la session orientale du Conseil Pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, présent à Chieti, revient sur la portée de ce nouveau document et évoque le contexte dans lequel a eu lieu cette rencontre. Il est interrogé par Hélène Destombes."

"Le document a été adopté par le Concile épiscopal de l'Église orthodoxe russe qui s'est déroulé du 29 novembre au 2 décembre 2017, à la Salle des conciles de l'église du Christ Sauveur de Moscou. (...) 8. Le Concile approuve les documents suivants : (...) b) Le document « Des aspects canoniques du mariage religieux », également élaboré par la Conférence inter-conciliaire. Les évêques diocésains sont chargés de publier les décrets nécessaires pour assurer l'application des normes de ce document dans les diocèses qui leur sont confiés."

"Projet de document du Concile panorthodoxe, adopté à la Ve Conférence panorthodoxe préconciliaire de Chambésy"

"Le Synode national de l'Église protestante unie de France (EPUdF), qui rassemble luthériens et réformés, réuni à Sète (France), a adopté, le 17 mai 2015, un document intitulé « Bénir. Témoins de l'Évangile dans l'accompagnement des personnes et des couples ». Soucieux d'accompagner leurs contemporains « au plus près de leurs existences » et convaincus que la société actuelle est davantage sensible « à ce qui est donné à voir qu'à ce qui est donné à entendre », les délégués au Synode de l'EPUdF ont estimé que le « geste-parole » de bénédiction « constitue une façon très précieuse de partager quelque chose du Dieu de Jésus-Christ qui veut du bien pour chacun de nous ». Selon les textes bibliques, explique ainsi la déclaration de l'Église protestante unie de France, « la bénédiction est à la fois accueil, promesse et envoi ». « Bénir, c'est offrir un signe et une parole qui disent l'amour de Dieu et sa présence, continue le texte, ce n'est pas faire un acte magique qui contraindrait Dieu à nous être favorable… »."

"Printemps 2020, document sur la doctrine sociale de l'Église orthodoxe"

Commentaire de la FSSPX du document "Du conflit à la communion : Commémoration commune luthérienne-catholique en 2017" du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et de la Fédération luthérienne mondiale

"Après trois ans de travail commun le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale ont publié, le 17 juin 2013, un document intitulé "Du conflit à la communion : Commémoration commune luthérienne-catholique en 2017". Il y est question de l'histoire et de la théologie de Martin Luther (1483-1546), des réactions de l'Eglise catholique à la Réforme ou encore des évolutions du dialogue entre catholiques et luthériens qui reconnaissent leurs « péchés » respectifs contre l'unité."

"Nous publions en version intégrale le document adopté lors de la réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe des 25-26 décembre 2013 sur le baptême des enfants issus d'une « mère porteuse »"

"Plusieurs articles publiés dans The Catholic Herald, revue catholique britannique, sous la signature de Xavier Rynne, notent combien les lignes de fracture au synode sur la famille sont déjà visibles : qu'il s'agisse de ce qu'on accepte de mettre sous le concept de « famille » ou de la question des divorcés « remariés », ils ont été largement traités par les médias. Mais au cœur du document de travail, affirme l'auteur, il y a une autre bombe qui n'attend qu'à exploser : celle qui se cache dans le paragraphe 128 qui évoque les mariages mixtes, et qui pourrait aboutir à l'accès à la communion eucharistique pour les protestants mariés avec des catholiques. C'est énorme, et c'est une idée qui ne semble pas avoir été l'objet de discussions du synode extraordinaire de 2014 et tout autant de son document final, la Relation synodi. L'ajout à l'Instrumentum laboris aurait été fait par le cardinal Lorenzo Baldisseri ou son équipe de rédaction du secrétariat du synode. Rynne suggère qu'il a pu être fait à la demande de « certains évêques allemands » dans la mesure où ils font cette proposition depuis plusieurs années, et la mettent même en œuvre en certains lieux."

"L'unité de l'Église en Orient et en Occident au cours du premier millénaire, même si elle fut « parfois compliquée », « représente un point de référence nécessaire et une puissante source d'inspiration pour les catholiques comme pour les orthodoxes »: c'est la conclusion du document final adopté et signé au terme de la 14ème rencontre des membres de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre catholiques et orthodoxes qui a eu lieu du 16 au 21 septembre 2016 à Francavilla al Mare (Chieti)."

"« Le dialogue » des catholiques et des orthodoxes « a maintenant une base commune », affirme Mgr Andrea Palmieri, au micro de Radio Vatican. C'est ainsi que le sous-secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens a qualifié le document final approuvé par la Commission mixte catholique-orthodoxe le 21 septembre 2016, à Chieti, en Italie. Intitulé « La synodalité et la primauté au cours du premier millénaire: vers une compréhension commune au service de l'unité de l'Église », le document est le fruit du travail de la XIVe session plénière de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre les Églises orthodoxe et catholique (15-22 septembre 2016)."

"Le Pape François se réjouit de la création d'un comité pour la mise en pratique du Document sur la fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune qu'il a signé en février 2019, à Abou Dhabi, avec le Grand Imam d'Al-Azhar."

"Un Comité est institué afin de promouvoir les idéaux de tolérance et de coopération contenus dans le Document sur la Fraternité humaine, pour la paix mondiale et la coexistence, signé par le Pape et le Grand-Imam d'Al-Azhar en février à Abou Dhabi."

"C'est avec plaisir que je vous accueille et je vous adresse mes salutations cordiales. Je remercie le père Bernard Ardura pour ses paroles, avec lesquelles il a résumé le sens de votre congrès sur Luther et sa réforme. Je vous confesse que le premier sentiment que j'éprouve face à cette initiative louable du Comité pontifical des sciences historiques est un sentiment de gratitude à Dieu, accompagné également d'un certain étonnement à la pensée qu'il y a encore peu de temps, un congrès de ce genre aurait été tout à fait impensable. Parler de Luther, catholiques et protestants ensemble, à l'initiative d'un organisme du Saint-Siège: nous touchons véritablement du doigt les fruits de l'action de l'Esprit Saint, qui dépasse toutes les barrières et transforme les conflits en occasions de croissance dans la communion. Du conflit à la communion est précisément le titre du document de la Commission luthérienne-catholique romaine, en vue de la commémoration commune du cinquième centenaire du début de la Réforme de Luther."

"Un Synode national inspiré et inspirant ! Portés par l'aumônerie inspirante et originale de la pasteure de Sanary, Noémie Woodward, les 200 délégués et invités ont débattu sur un document fondamental : une charte pour une Église de témoins. Cette charte a été complétée par un document présentant les grandes orientations dans lesquelles s'engage l'Église protestante unie pour les années qui viennent."

"andatée par le Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale, la commission pour l'unité des luthériens et des catholiques a rendu public un document intitulé « Du conflit à la communion » en vue d'une célébration oecuménique de la Réforme en 2017. Celui-ci retrace une histoire commune de la Réforme. "

"À l'occasion de la visite du pape François à Assise pour la Journée mondiale de prière pour la paix « Soif de paix. Religions et cultures en dialogue », et des 30 ans d'Assise, La Documentation catholique rassemble dans ce dossier différents éléments  : les discours des papes Jean-Paul II, Benoît XVI et François ; une sélection des interventions de différents participants à cette rencontre d'Assise 2016, particulièrement le témoignage, en forme de prière, de Mgr Lebrun lors de la première journée. Le dossier sera complété au fur et à mesure de la parution des textes."

"Réunis à Chambésy, Suisse, en vue de la préparation du Concile panorthodoxe prévu du 16 au 27 juin 2016 en Crête, la synaxe des Primats des Églises orthodoxes locales a rendu public, en janvier 2016, un texte sur la mission de l'Église orthodoxe dans le monde contemporain. Il y indique la contribution de l'Église orthodoxe à la réalisation de la paix, de la justice, de la liberté, de la fraternité et de l'amour entre les peuples et à la suppression des discriminations raciales."

"À l'issue de ses travaux en Crète du 18 au 26 juin 2016, le saint et grand concile de l'Église orthodoxe a rendu public un message adressé à tous ses fidèles et à toute personne de bonne volonté. Ce message s'ouvre avec un mot d'action de grâce à Dieu pour la tenue de ce concile présidé par le patriarche Bartholomée. « La principale priorité du saint et grand Concile fut de proclamer l'unité de l'Église orthodoxe » précise le document. Une unité fragilisée par le désistement de plusieurs Églises autocéphales quelques jours avant l'ouverture du concile. Sur le fonctionnement de l'Église orthodoxe, ils ont rappelé que « les Églises orthodoxes autocéphales ne sont pas une fédération d'Église, mais l'Église une, sainte, catholique et apostolique » fondée sur un principe conciliaire. Ils ont donc émis le souhait que se tienne régulièrement - tous les sept ou dix ans - un saint et grand concile. Ils ont encouragé les fidèles orthodoxes à poursuivre l'évangélisation par le témoignage de foi et à cultiver le dialogue œcuménique et interreligieux afin de « favoriser la confiance mutuelle, la paix et la réconciliation ». Ils ont aussi réaffirmé la position de l'Église orthodoxe sur d'autres questions telles que l'abstinence, le mariage, la crise écologique, la politique."

"Au terme de son saint et grand Concile, l'Église orthodoxe a rendu publique, le 26 juin 2016, une encyclique. Cette encyclique reprend les points évoqués pendant les travaux du Concile. Ce document officiel commence par réaffirmer l'unicité, la sainteté et la catholicité de l'Église orthodoxe dont la mission est d'annoncer Jésus-Christ, « non pas de façon agressive, mais librement, dans l'amour et le respect envers l'identité culturelle des individus et des peuples ». Puis, sur la crise du mariage et de la famille, le Concile panorthodoxe déplore « la perte du caractère sacramentel de l'union de l'homme et de la femme », pourtant image de l'amour du Christ pour son Église. Il appelle les jeunes orthodoxes à préserver les valeurs de l'orthodoxie fondées sur la parole de Dieu et les sacrements. Et, pour faire face aux défis contemporains, il invite les fidèles orthodoxes au discernement afin d'éviter les amalgames entre les progrès nécessaires des sciences et de la technologie et « la manipulation de la liberté humaine, l'instrumentalisation de l'être humain ». L'encyclique dénonce aussi « l'homogénéisation réductrice et impersonnelle promue par la globalisation » et les violences, sources de la crise humanitaire que le monde connaît aujourd'hui et de mouvements massifs des populations. Elle appelle tous les acteurs de la société à promouvoir le respect des traditions, la paix, le dialogue et la liberté religieuse."