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借用奥运，国际商业巨头无耻的垄断市场，媒体和行销渠道。这时国家（尤其是专制的国家）和帝国主义商业集团绑在一起，从市场上赚个盆满钵溢。这就是为什么大的企业一定要挂上奥运这班快车。不为别的，只要上了这车，才有资格才能享用媒体资源和市场平台这杯香羹。否则，在一定时间，稀缺的媒体将封闭，资讯渠道将断裂，品牌和产品的信息将不见天日。不信？到了08年看看电视，报纸就知道了。

首先，奥运会就是一场竞技体育比赛，体育比赛就应该是公正、公平、公开，而不是什么口号。如果是口号，那铁板订钉的说明，竞技体育肯定是不公正，不公平，不公开的。就像马路上到处贴的温泉市民须知一样，“请不要随地吐痰”，就因为人民群众喜欢满地淬吐沫，才成为了标语口号的。不是么？回顾第十届全国运动会，除了丑闻就是丑闻。艺术体操的“金牌内定”、“药瓶”风波、“中指事件”、孙福明“假摔”、拳击和跆拳道“弃权”自行车“摔倒”事件……丑事、怪事、荒唐事，接连不断。当无声被认定是无知的时候，一切的愤慨已经无法保持沉默。我不沉默！

只是我就有点不明白，咱们这些爱国青年早干吗来着，房价暴涨他们不抗议；医院暴利他们不抗议，天价学费这些人不抗议，纳税人的血汗钱被贪污这些人也不抗议，比比五四运动的时候学生敢烧政府大楼，8*9 6*4大学生可以为了民族的未来直面坦克和炮火，我只能说现在的爱国青年真是不一样，爱国已经爱到犬儒的地步了

在满城灯火的映衬下，Golden Nica奖杯显得更加熠熠生辉。不时地有其他艺术家前来道贺和合影（一个也不认识）。在回旅馆的路上，拎着奖杯的我尽管埋着头健步如飞，仍免不了100%的回头率，和身后不时喊来的“Congratulations！”而我，就偷着乐吧！ 

非球体4号（Nonspheres IV）是Luis Berríos-Negrón正在进行的一项科学研究的最新成果，其研究当代自然与科技之间的张力。这个项目采取由数字生成的网状结构的构建形式，占据了整个画廊的空间，以此暗示一组延续却遥远的关系，并论及网络逻辑在使政治空间化的同时如何使空间变平。

北京老百姓创造了他们自己的福娃──鸭子、蜻蜓和的士 ──它们各自的第一个字连起来谐音北京话里的脏话“丫挺的”。2000年的悉尼奥运会也发生了类似的事，三个官方吉祥物被当地一家电视台创造的非官方吉祥物Fatso（一只胖胖的树袋熊）抢去了风头。

韩美林在设计福娃期间曾两次突发心脏病。如今离奥运会开幕没几天了，他不愿再谈论福娃。上个月，韩美林艺术博物馆在北京开馆，里面见不到一个福娃。韩美林与奥组委的关系也陷入冷淡。“我设计福娃本来应该得到象征性的一元钱报酬，但就连这个我现在也没得到。”

     我看了一会,感到可怕,就出来了.事后,黑暗天使告诉我,所谓九尾狐,雷兽,猫又等等是凯迪组织的五个大群,也叫五大队.分别负责:赞美美国的一切.反对中国的一切.给中国历史(包括汉奸)翻案,把好人说成坏人,把坏人说成好人,扰乱视听.诽谤中国的传统文化,思想,艺术,饮食无一不包.另外就是用辱骂给大家助阵.我所管理的猫又大队就是干这个的.我询问:他们究竟要干什么?黑暗天使说:他们惧怕中国的民族主义,于是就伪装成很多民主派,和民族主义打架,从而造成民族主义内部的分裂.因为现在很多人都跑到民族主义阵营去了.大量的民主派也去了.我又问:他们为什么不用其他的名义,难道和民主派有仇吗?天使说:用其他的名义不合适,总不能用左派的名义吧.天使又说:这个论坛本想伪装成极端民族主义打击少数民族的,但考虑不可能实现,所以民主派的名义.因为民主派有亲美倾向,人也很多,这样就可以造成内乱.        天使又问我:你知道这些群的名字为什么那么古怪吗?我说不知道.天使说:笨,亏你去过日本.这五个群的名字是日本的五个怪兽.我恍然大悟,原来如此,难怪耳熟!        天使说:以前有个张邦昌你知道吗?我说:太熟悉了,那是个混人.天使说:错.张邦昌是一个群的骨干,和你一样.        我一听"和我一样",顿时感到很惭愧,原来，自己被利用了,而且被日本人利用的那么惨!!        现在,我早已退出了那个罪恶的群落,但退出之后接到的却是不少恐吓电话.今年春节,我家门口被人用黑笔画了个圆圈,我知道是有人故意的.可是我想来想去还是把真相说了出来.其他我不能透露太多,我只想说出真相,直到我的文章被彻底封闭为止.        不要登陆凯迪了,中国人.

词以废墟下的“我”为第一人称，表达虽身在废墟，但心情却无比激动和喜悦的“紊乱”之情。此公以独特“艺术加工”和不知所以然的“矛盾”手法来虚构一个罹难者（坦白讲是此公自己）“精神”世界的“胡思乱想”以及死亡面前的大脑进水，可谓形象逼真、入木三分，作者虽未亲历地震，却用自己无比“错乱”的想象力来为广大读者勾勒出了一个美丽、激动、充满幻想和摇头丸的废墟下的世界，实乃虚构之“搞”手、想象之奇葩—不—“鸡巴”。

仪式的心理作用： 仪式不仅能满足个人对一个安定、可理解和可强行驾驭世界的认知和情感的需要，而且使人能够在面对自然界的不测时保持安全的心理状态。（马林诺夫斯基） 以毕生之实践钻研仪式的特纳认为，仪式表演是社会过程的重要组成部分，尤其是人们解决危机的重要方式。 以“仪式”为切入点的意义之所在： （1） 突破语言，特别是方言的限制，更有效地帮助人们重建心理。 （2） 言语的咨询一对一较能保证效果，而仪式则由于操作较简练，有助于提高效率，例如团体实施。 （3） 一般咨询过程中，会有咨询师的参与。而仪式中，能够做到只有主体一人的参与。因此后者可能让人更有隐私，更直接地面对自己，释放自己。 （4） 仪式是一种象征性的表达方式。斯宾诺莎指出，人的改变，除了理智，情感是必须的。而荣格说，愈接近原型的事物，唤起的情感愈强。原型不是一种语言，而是一种象征。仪式也正是如此。因此，仪式有潜力深入影响人，改变人。 （5） 有效的仪式不能脱离与当地文化的联系。这让心理疏导不仅仅是一种外来的援助，更有助于挖掘当地优秀文化传统的治愈力量。即，人们不是在被动地接受，而是在主动地发掘自身潜力、治愈和超越。 （6） 仪式具有文化意义。有效的仪式，体现了优秀传统文化的价值，有助于未来它们的传承和发展。

由于受灾者个体的差异性（年龄、性别、信仰、职业等），我们相信没有哪一种仪式是完全符合总体的需求的，我们也相信有无数种仪式的可能，每一种仪式都有一定的辅助作用。于是，我们不把工作重点放在仪式的设计、举办。而是把重点放在工作思路的传授上，让“用仪式重建心理”的工作思路迅速传播出去，尽早帮助受灾者。

老实说，这本书与其说是一个儿子对父亲的追忆，不如说是一个儿子对父亲的复仇。我生平第一次知道房龙是这样一个极度自私自利、好大喜功、追逐名利、用情不专的荷兰死胖子。这种震惊的感受和第一次看到毕加索传记的时候完全一样

这本书印证了那句话：和天才生活在一起，唯一的结局就是被痛苦地燃烧成灰烬。没有人会羡慕伟大作家的身边人，因为他们的命运总是同样悲惨。

。看完这本书，难免对房龙失望，他曾经是那么完美的父兄模板啊。这本书在打碎了模板的同时，也让我明白一个道理： 在这个时代里，每个人要努力成为自己的父亲，每个人都是自己的神。舍此而外，你别无选择。

电影艺术论 译者: 志光作者: 金正日ISBN: 9787500422853页数: 333定价: 22出版社: 中国社会科学出版社出版年: 1998

“场面和音乐”没有音乐的电影就不是电影越听越想听，印象越深的就是名曲旋律要有特色歌词好，曲子才能谱好音乐要适合场面编曲也是创作

“文革”期间来华访问的外国人，有几个地方是必被安排“参观”的，哪怕不去天坛、长城，这几个地方一定要让老外看。比如，上海江南造船厂制造的万吨水压机。那时的宣传称，这台设备赶上并超过了国际先进水平。

那时来中国的外国人，大多是有特殊背景的，基本都是中国政府的官方客人。接待者总要宣传这台水压机是如何“在毛泽东思想指引、在无产阶级文化大革命的鼓舞下，赶上或超过世界水平”。

终于一次，一位外国客人实在忍不住了，就问解说员：你知道当今世界上，水压机的先进水平是怎样的，你有技术参数吗？ 这个老外估计是搞工程技术的，他的问题一下让中国讲解员楞了，“不知道。”“不知道？那你怎么说这台一万吨的就是赶上和超过了世界先进水平啊？”后来，我们才知道，一万吨的水压机，外国在19世纪末就造出来了。

1.新媒体教育下新的教育手法(开散性创作思维的锻炼) 2.New Media! New Practical Way! (主题内容—-介绍一些相关的开源软件和它们各自的创作手法，并且引申到如何使用它们来进行不同专业背景学生的教育）

比起周振甫、臧克家的书生气，大文豪郭沫若在解释毛泽东的诗词时就带有了些浪漫性。对于《沁园春·雪》中那句“山舞银蛇，原驰蜡象”，郭沫若就认为毛主席没有用错字，因为“腊”就是柬埔寨的古地名真腊的简称，“腊象”可解释为雪后的秦晋高原如真腊的大象奔驰。毛泽东手书《清平乐·蒋桂战争》中，把“一枕黄粱”写成了“一枕黄梁”，“粱”字写作了“梁”，而且“直下龙岩上杭”中的龙字写了两遍，这本属简单的笔误，但郭沫若却借题发挥热情洋溢地评论说：“主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书家的顶峰。例如以这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘黄梁’，无心中把‘粱’字简化了。龙岩多写了一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多么生动、多么潇洒、多么磊落。每一个字和整个篇幅都充满着豪放不羁的气韵。在这里给我们从事文学艺术的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示。那就是人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、抓活的思想第一，‘四个第一’原则，极其灵活地、极其具体地呈现在了我们眼前。”

Wealthy clients of Sotheby's appear to be falling behind on their bills -- and that could signal trouble for the auction house and the art market.

除上述13个部级机构外，美国政府还有其他许多行政机构协助其工作。这些部门不属哪一个部管辖，直属总统；故称为独立机构。这类机构有130多个，主要的机构有：文官委员会、联邦储备系统、美国新闻署、军备控制与裁军署、美国邮政总局、核管制委员会、国家航空与宇宙航行局、联邦贸易委员会、退伍军人管理局、证券交易委员会、国家劳工关系局、小企业管理局、国家科学基金会、国家艺术和文学基金会等。

台湾《联合晚报》则指汤唯成为了《色，戒》事件的代罪羔羊，因导演李安为今年北京奥运的艺术顾问，而制片人与其他重要演员全来自港台，有关部门不想造成更大争议，所以，只封杀内地演员汤唯

这么做的目的是为了“某一天这个机构能够比谷歌自身更能给世界带来巨大冲击，通过广泛的革新和运用重大资源最大程度地解决世界问题”。

极权主义者总是喜欢将军队和战争的逻辑，推广到整个社会生活的所 有领域

《集结号》解构了这种传统的，建立在幼稚和轻信基础上的个人对组织的一厢情愿 的盲目信任，但却力图在某种更加真实的基础上，重建个体对组织的忠诚。

国家社会主义运动的真正魅力在于，它使投身于它的人，从卑贱的臭虫变成了一条巨龙 身上闪闪发光的鳞片

德州大学西南医学中心的研究还从Medline抽查了8个主要国家的抄袭或重复发表的比例，发现中国和日本的比例最高，是“国际水平”的两倍，中国又比日本略高一些

更有的人把重复发表论文当成了一种“行为艺术”，同一篇论文反反复复一再发表，我们发现的纪录是把同一篇论文在12年内重复发表了30次！

“知识产权”的观念本是舶来品，中国历史上盛行的是“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”。我们从小就在老师指导下学习如何背下范文应付作文考试，养成了抄袭的习惯

这位负责人表示，社会上对“‘恐怖灵异类’音像制品有一些概念上的混淆，‘恐怖灵异类’音像制品和中国传统神话故事、魔幻故事、科幻故事是有本质区别的。《西游记》、《封神榜》、《聊斋》等中国传统神话故事，具有较高的文学性、艺术性和思想性；《哈利·波特》、《长江七号》等着力点在魔幻、科幻方面，有利于增进未成人的想象力和创造力。”