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最怕的是管理者的变幻多端，因为管理者永远将自己置身“唯一最终解释权”者的位置，其它便全成枉然。　　历史的研读与解释却总是依赖参照，依赖科学唯物主义考量而不以人的意志转移，即使暂时被修正……

一些唐而皇之的看似理由——安定、向前看——正吞噬着历史的客观……好在历史是无处不在处处在的东西，它无法重现，因而它的属性就注定无法修正

据本人考据，最初建议制定地方法规对游行示威制定必要的限制是自陈云始

听上去很熟悉吧，熟悉得让人反感。有人问了，老杨，你怎么也玩起了“中国特色”？而且，你这话几乎就是从政府报告中挑出来的——   且慢，这话听上去熟悉，可绝对不是你知道的那句话，你知道的是中国特色的社会主义、社会主义特色的民主，或者中国特色的社会主义民主，和我的这句只有“中国特色”加上“民主”是完全两码事。

这里出一道智力题：请问亚洲平均人口身高最高的国家是哪一个？平均人口身高最矮的又是哪一个？答案分别是：南韩和北朝鲜。你看，民主虽然不是面包，但独裁国家显然很缺少面包。

大家不妨想两件事，第一件事是我爷爷告诉我的，清朝被民国推翻后，民国宣布要共和了，消息传到我们家乡，我们家乡到处一片哭声，他们不是怕共和，而是不想剪辫子。我可怜的父老乡情，他们从记事起，头上就有一条辫子，现在竟然有人要共和，要剪辫子，这还得了？当时那些发布要给人剪辫子的乡情都被父老兄弟们吐了口水。当然，现在我们家乡都不留辫子了，你们那里还留吗？

没有人无视对安全的关注。面临着绝无仅有的恐怖主义威胁，一些外国领导人像布什预期将出席奥运会的开幕式，除了高度重视安全，中国别无选择。但是当下的管制表明政府对任何事都严防——从政治示威到碍眼的乞丐——只要令奥运不光彩的事，无论多么微不足道。问题是这种高压的预防措施毕竟会使这一项体育盛事本该有的乐趣丧失殆尽。

　　如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示、、威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。　　　　要允许工人罢、、\工，允许群众示\\威。游\\行\\示威在宪法上是有根据的。　　　　以后修改宪法，我主张加一个罢\\工\\自\\由，要允许工人\\罢\\工。　　　　这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。　　　　　　　　（《在中国\\..共\\产\\\\党\\第八届中\\央\\委员会第二次全体会议上的讲话》，一九五六年十一月十五日）

日前紐黑文市議會正式批準，在4月26日將允許多方政治派別在市中心的多條道路和廣場舉行集會。地點即同耶魯大學的中心校園僅一墻之隔。參與的組織有記者無疆界、大赦國際、以及同中國有關系的各種人權宗教團體。耶魯大學的中國學生學者聯誼會（實際上并不包括本科學生），也將參與其中。

我反對本科中國學生會直接參與這次活動。因為很少參與此次活動，我藉同一位較為熟識，在該組織中曾經承擔職務的一位朋友，推動本科學生會以官方名義直接參與此次游行。理由非常簡單：本科學生會不是一個政治組織，絕無權力代表某種特定的政治立場。這對于持其他意見的會員是極其不公的。耶魯的本科中國學生會在商討之后，決定不參與此次游行示威，不以組織名義表達態度。但是會員作為個人，有參與的權利。

在一個朋友的強烈要求下，研究生協會同意進行事先的商討。我以個人的名義，參與了第一次討論。我無法在三言兩語中改變許多人的想法，也不可能修復許多殘損的大腦。但是既無能力阻止這活動的發生，我則能盡我所能，使這活動朝向盡量積極的方向，弱化沙文主義情緒，擁抱多元主義的表達自由。因此當時有許多令人興奮的想法，例如不強行拉人，建議穿中性的白色服裝，避免使用共同的標語而鼓勵所有人表達各自的政見。因為我希望，這次幾乎不可避免的游行能夠凸顯許多中國人的意見多元性，而不是用一個大標語，來封住其他人的嘴巴。明天我不打算參與這次活動的任何一方，但是我將前往游行的場所，表達個人意見之余，希望目睹這次活動中的眾生相。

中新网巴黎4月7日电 北京奥组委火炬接力中心火炬境外传递新闻发言人曲莹璞今天说，“起跑仪式顺利，传递过程中遇到极少数示威者，传递受阻，延缓了传递速度，出于安全的考虑，我们熄灭了火炬，放到了安全车上。”

一名会汉语的喇嘛说：“我们要人权，我们要达赖回来，我们不是要支持独立，我们要人权。”

在街上主动和玛曲的居民交谈并不容易，因为“他们看起来有点害怕和我们讲话”，他们说的都是中国报纸上写的内容。“他们对我说，当地的情况已经安全了。但是他们不愿意谈到有关示威和骚乱的事。只有当地的政府官员乐于长篇大论，” 埃尔林说，“我问普通的居民‘当时发生了什么？’‘你看到了什么？’他们大都说：‘我藏起来了’，‘我赶紧跑回家了’或者‘我赶紧把门关起来了’。”也有一些人主动上前和埃尔林讲话，但都是迅速短暂地给他几个暗示就走开了。

埃尔林表示，中国方面安排记者团到甘南地区采访并不是在作秀。中国官方的目的是为了展示当地的生活已经恢复正常。记者们也的确看到，学校已经复课，大街上的贸易也恢复了。但是“现在并不是一切都恢复正常了，而是正在恢复的过程中，”

我今天看了火炬传递后非常气愤！那些外国媒体都瞎报道，我作为一个中国人想做些什么事。所以我想到了去北京的外国记者俱乐部前示威游行，我想在anti-cnn.com上肯定能找到志同道合的，到时大家去申请游行，要让那些外国媒体看看虚假新闻的危害。结果我在anti-cnn.com上的帖子很快就给处理掉了。

打開報紙，扭開電視，有關奧運聖火的新聞不絕於耳。《聞.見.思.錄》的ALEX說西藏問題不好說，我就更是不懂也不敢亂說。撇開敏感又富爭議性的示威活動，火炬傳送的活動依然令我感到納悶。火炬還未傳到香港，新聞傳出來的火炬手名字盡是達官貴人，先有曾特首，然後又有振英急著出來承認有份，之後還有中間分界，今天更說四叔的大公子也要跑一段。 一方面說奧運是全球人類的活動，不要把它政治化，同時見到那些香港的火炬手代表，盡是高官巨賈，跟平民百姓和甚至運動員都距離甚遠。

熄灭火炬 当地时间12点30分，火炬传递从埃菲尔铁塔开始。法国警方称，大约有500人前来示威抗议，警方则部署了3000警力维持秩序。 火炬手刚离开埃菲尔铁塔两百米就遭到抗议者的阻挠，组织者被迫三次将火炬转移到汽车上继续前行。 巴黎警方说，出于安全考虑，他们三次主动熄灭了奥运火炬。

同时 作为愿意成为中华人民共和国大家庭一员的，我认同和支持中华人民共和国主席胡锦涛先生提倡的“和谐”政策，但“和谐社会”需要言论自由，法制以及在对个人 自由得到保障的基础才能产生，如果实现这一切，我坚信，包括西藏，新疆和内蒙等许多的重大问题都可以得到解决，虽然内蒙的蒙古族之战内蒙古自治区总人口 2400万的20%不到，最近，听胡锦涛先生说西藏的稳定关系到全国的稳定之讲话后，我对开启一个解决西藏问题的新时代充满了期待，然而，令人遗憾的是， 不论我如何诚心实意的为避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导人仍继续对我进行毫无根据的指责和批判，尤其是从今年的3月10以来，为发泄长期积累的怨恨 和不满，在以拉萨为主的西藏三区许多地方爆发了民众自发的和平抗议示威，而中国政府则竟然马上就指责是我挑动制造了这些事件。对此，我呼吁组成具有公信力 的独立调查组织，对事件进行彻底的调查，澄清事实，查明真相，在此我要呼吁全球所有的汉族同胞们，不论你们身处何地，请关心我们两个民族间存在的问题，尽 心尽力的去消除彼此间没有必要的疑虑和猜忌。为了促成和谈，在宽容理解的基础上解决西藏问题而做出贡献。

奥运危机将让中国领导人逐渐意识到第四维（fourth dimension）的存在，中国迄今为止很少注意到它。第四维存在于国际媒体与非政府组织所产生的国际公众舆论精神空间。在理论上，媒体与非政府组织没有实权。在实际上，它们有实力，因为它们塑造了国际舆论。全球反对中国奥运的示威者在数量上可能微不足道，但他们的全球影响力惊人。这种扩大效应来源于第四维。 　　中国人对第四维缺乏认识，这也表现在他们组织博鳌论坛的方式上。博鳌论坛是达沃斯论坛的中国竞争者。出于中国政府巨大的双边影响力，很多政府和商界高层会出席每一次博鳌论坛。但它缺少达沃斯的火花，因为它没能邀请独立知识分子、媒体和小说家及剧作家等文化人士——他们驱动第四维的国际生活。

    几乎在任何条件下，爱国两个字，都有某种魔力。不管什么人，只要宣称自己是爱国的，马上就占据了道德制高点，说什么，做什么，都理直气壮，甚至可以肆无忌惮。平时对着陌生人骂街，像泼妇一样，满口脏字，即便是在网上，多少还是有点顾忌，除非有一群人一起来。但是如果自以为自己爱国，而对方恰好在他们看来是不爱国，是汉奸，那么，怎么骂，似乎都充分合理，感觉他们在破口大骂的时候，那个痛快淋漓，那个放言无忌。同样，打人更是不能随便做的事，平时如果平白无故打人，向人扔东西，轻则遭到反击，重则被送到警察局，无论谁干这种事，都要掂量掂量。然而，在爱国的名义下，这种事还就是能做，而且没有什么障碍，据报，在昆明家乐福门前示威的一群年轻人，冲进出家乐福购物的市民叫骂，扔瓶子，居然没有人干涉。当然，爱国的人们，还可以砸，可以烧，可以宣称要把他们认为是汉奸的人，抓出来杀掉，剥皮抽筋，甚至奸淫他们的妻女。

在我们很多人的心里，国家是大写的，而国民则是小写的。小到可有可无。最推崇国家的，恰是那些最卑微的国民。其实，当这些人的利益，被来自国家的强权所侵害时，他们也难受，也希望有人来为他们说话，但是，一碰到国家两个字，他们却马上跳起来，竭力弘扬国家的那个“大”，殊不知，国家至上，国民至微，才是他们命运悲剧的根源。现代国家，主权在民，最卑微的国民，也是国家的主人，而不是国家的奴仆。爱国，理所当然，是主人的权利和义务。

有人把这些人的表现称为民族主义，爱国主义。不对。就凭他们这种毫无原则与自相矛盾，哪里算得上什么主义。他们不过是鲁迅说的"做戏的虚无党"而已。

在金錢掛帥的香港，運動員在社會上地位原本就不會受到多少尊重；很多人甚至連運動都少做，當然俊男美女付鈔的纖體健身活動除外。在一個原本不太重視體育活動的地方，今日各個角落竟被動員起來「全城迎奧運」，這本身就是個奇怪現象 。也許，真實的奧運已經跟體育無關。例如，剛公佈的120個火炬手名單，裡頭的名字很多是跟體育無關的，而是跟政治經濟地位身份密切相關。火炬分派在那些富豪巨賈、中央官員和親中政治人物手上已變了質，儼然通過奧運頒發另類紫荊勳章。120個火炬手為什麽不能全由素來寂寂無聞的運動員，和對不同範圍的體育活動有所貢獻的人仕(例如，豐富我們有關體育的修辭和語言的球評員)共同組成？除了認識這些體育人物之外，人們更應認識本土不同的體育項目運動員，邀請更多類型的運動員，名單可以包括手球棒球足球欖球籃球排球跆拳道舞蹈等等等等。又或是看看，人們怎樣批評在奧運其間的示威人仕。有趣的是，後者若是中國人，就會被批評為「漢杆」、「賣國賊」，而非「運動奸」或「賣體育賊」。說穿了，奧運的價值與其說在於體育，不如說在民族。在支持北京奧運這六個字中間，北京才是關鍵的，而非奧運。這就解釋了為什麽奧運支持者的口號是「中國加油」、手上執著的是五星旗、口唱的是國歌，而非任何關於象徵體育活動的符號或標誌，體育因而從來都是次選的。

在华盛顿大学，中国留学生为限制达赖喇嘛发表非政治主题的演讲而斗争；在杜克大学，支持中国的学生包围和淹没了一个支持西藏的守夜活动；一名试图进行调解的中国大一学生收到了死亡威胁，她的家人被迫躲藏起来。

学生们提出的论点时，中国政府在西藏投资了数十亿的资金来兴建学校，道路和其他的基础建设。但是在在被问到西藏人是否需要这些的时候，他们都表现出不可思议的样子。“他们从来不会问这样的问题。“Notre Dame的中国问题专家Lionel Jensen说，“他们已经接受了快速的现代化的好处。“

在目前校园占上风不是自由辩论，而是一些中国学生更刺耳的行动，似乎正在复制他们祖国的专制框架，对示威参与者进行拍照，有时甚至淹没持不同政见者。

上面的英文写道“A Tib-etan monk was dragged away by the police in Katmandu, Nepal, on Monday during a rally at United Nations offices”。“在尼泊尔加德满都，一位在联合国门前示威的藏喇嘛正在被拖走”。 这个错误被发现后，纽约时报又换了一张照片。 事件讨论现场。 讽刺的是，当人们（包括本人）斗牛士一样，兴奋地批评西方媒体新闻误导的时候，连那个地名的汉字和英文都不敢直接写，只能写成“西囧藏”。