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中国作为一个共产党大国，现在勇敢地实事求是地踩出了政治改革的第一步。旧宪法的问题并不是错误，而是空话太多，不解决实际问题，很多地方是挂羊头卖狗肉，０８宪章的问题不但是共产党不会同意，就是共产党同意了，也是与中国现在情况脱离太远，无法实现。新０９宪章勇敢地面对中国实际情况，发扬说真话的精神，充分照顾共产党的既得利益，是一部具有现实意义的宪章。

瑞士一个主管生物科技的委员会,因为认定植物也有尊严,不应该随意践踏,而获得搞笑诺贝尔和平奖; 巴西圣保罗大学的研究团队,证明穿山甲会跑到考古坑洞里面捣乱,他们拿到搞笑诺贝尔的考古学奖; 今年搞笑诺贝尔的生物学奖得主是法国研究人员,他们发现狗身上的跳蚤,比猫蚤跳得更高; 杜克大学的团队证明昂贵的假药,比廉价的假药有效,得到搞笑诺贝尔医学奖; 新墨西哥大学的研究人员发现脱衣舞娘在排卵期的那几天,小费收入也特别丰硕,获颁搞笑诺贝尔经济学奖; 搞笑诺贝尔化学奖让证明可口可乐可以杀死精子以及提出反证的两组研究人员共享.

这次，五个挪威老头没有满足国人的期盼，这很正常，我们可以说这份期盼里包含着我们的良苦用心，挪威老头们也有理由说他们的选择里也自有其莫大的良苦用心。正像有网友说的，如果单单为了吾国的民主自由进程伸一把援手，那它更有理由颁发给更加需要它的国度。这不是“国际援助基金会”，也不是“人权奖”，所以，还是那句话，记住胡佳为我们做的，记住他依然顶着的“煽动颠覆国家”的罪名和处境，记住他的妻子曾金燕的勇敢和坚持，我们或许还可以做得更多。看看咱们的领导和他们豢养的猎狗们的吠叫吧，不去猜测其间有没有“国情公关”，只要看看他们因此暴露出的慌张，你就知道在这个完全封锁信息已变得极其困难的时代，民间舆论能产生的力量。不要忘了，在此之前，可敬的厦门人民已经胜了一仗。

的确，今天中国的互联网不仅仅是一个藏污纳垢的地方（这本来没有什么，社会本身就会藏污纳垢），同时它还成了某些扭曲的非理性思潮的摇篮。其中最具代表性的有三种思潮：狭隘民族主义、经济沙文主义和流氓无产主义。

狭隘民族主义往往源于自卑，经济沙文主义往往源于盲目的自大，流氓无产主义则往往是因为自卑碰上无耻。

狭隘民族主义的经典表现包括：永远觉得别人在算计自己，满腹狐疑；最怕被别人占了便宜；只要发生国际争端不分青红皂白一定是别人的错；可以自己骂娘，但不允许别人说自己不好，哪怕那些不好是客观存在；对爱国主义进行极端化和片面化的扭曲；喜欢用“汉奸”、“走狗”等已经快被淘汰了的中文词。经典案例：徐工股权转让、娃哈哈-达能之争等。

从伟大的时代，到卑微的个人，都有许多可以言说或是不能言说的忧患。忧患太多了，不可避免地要绝望。绝望的情绪，首先笼罩着的是新闻从业者，我的博客链接的许多同行朋友，你一路读去，都能读出萧索，破败，和乱世之惶。在北京的酒桌上，程益中说了一个词：末日感。这个词非常精确。我们这个职业，或者说狗仔队，基于对上层空气的嗅觉，对许多被过滤的信息的掌握，比许多人要沮丧得多。

中国有一个经典的黄段子：CCTV记者问农民阿土：你认为世上最美的女人是谁？阿土说： “李万姬！”李万姬是谁？记者想不出来。阿土说：“你们电视台太那天说那些大官‘日李万姬’，大官都要日的女人，一定是美女。”

浦志强律师说为了中国的安全，他不喜欢看到金二出席奥运会。本人相反，从小就是个爱看热闹看打架爱看狗当街交配的不良少年。金二要是参加奥运会，一定有很多好看的镜头。当然最好看的镜头是金二站立鼓掌的时候忽然裤袋断了，裤子掉下来，当众露出了闻名世界的那个fucking鸡巴。

本人上月博客被删掉28篇，罗永浩用实际行动支持中共封网，我代表三个代表谢谢罗永浩。

仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人，誠哉斯言！

我不明白，痛骂范美忠的人究竟是站在怎样一种立场？范美忠的行为，一为自保，二为辩解。关于第一点，大多数批范者也承认，并没有错，逃是本能，批范是批第二点。可是，一个没有胆量把“逃是合理的”说出口的人，和一个敢于诚实地说真话，哪怕要接受十亿人的唾骂的人相比，究竟高尚了多少？这其中何以有如此巨大的道德落差，使得噤声者得以有了伦理制高点去痛打一条坦荡的落水狗？

什么时候开始，零成本地躲在显示器背后围攻弱者成了爱国的最好表白？这是强国吗？如果是的话，也许它强在国，但绝不强在民。

这就好比媒体问你，你对印尼的海啸有什么看法，你说“，印尼人民对我们不好，所以，一开始，我很高兴，我认为这就是报应，但是后来，我看见海啸的惨状，我的朋友也对我说，我们应该去做一些什么，我一想，然后哭了，我就认为我开始的想法是有问题的，这对我来说是个很大的教训。” 结果第二天，你发现除了原始的媒体以外，其他的媒体只采摘了你的两句话，就是我很高兴和我认为这就是报应，你作何感想。

在地震中，我们那么重视生命，哪怕过了理论存活的时间也不放弃，能救一个就救一个，那么，对于这个至少还知道反思自己的外国人，我们为什么一定要将她推向对立面去，而不是能救一个就救一个呢。

如果我在家里，看客们可以认为我没有行动，如果我去了灾区，看客们可以认为我去添乱

让我们看看余秋雨是怎么理解“多难兴邦”的。他为了“劝慰”死难学生的家长不要给政府“添麻烦”时，引用了一个佛界中人士的话说，那些倒在学校废墟下的孩子们，都在天国成佛了，并且护佑着中国。看来灾区的学生死得还不多，死得更多一点，中国才能得到更好的护佑，余秋雨你的这番表白,隐含的逻辑难道不是这样的吗? 那么我是否也该奉劝一下余秋雨,请你即刻立地成佛?      余秋雨，你简直猪狗不如！

留言里提到：Censorship is accepted in China - 99% of internet users don't care。那这是不是真的呢？百分之九十九这么高的几率我不敢确定，大部分这个词我还是敢用的。我武断的觉得，比之Linux的用户们，更多的人似乎更不太清楚GFW的存在，所以网络审查于他们来说基本上是一种模糊甚至根本不存在的概念。推而广之，有多少人知道2006年被禁的八本书？有多少人知道曾经被走狗媒体们报道过的高耀洁老人现在正在被忠国正腐软禁？有多少人知道陈光诚也获得了时代杂志亚洲英雄的称号？有多少人知道广电总局规定2007年黄金时间只准播放主旋律的电视剧？有多少人知道现在省级电视台需要播放的电视剧都要送到广电总局层层审批？有多少人关心现在是不是讲述婚姻三角恋的电视剧为什么少了？有多少人关心现在看到的境外动画片也少了？没有多少吧？

以至于我一个刚从德国回来的同学跟我说她觉得世界上所有国家都在拼命丑化忠国，唯有CCTV的新闻才是事实的真相。回头再看这些自诩会独立思考的宣言，就有些荒诞可笑了。Lie_Ex说有些人习惯于把自己的自由换成面包，现在看来的确如此。

今天，译言已经完成了《地震安全手册》和《地震搜救手册》的翻译工作，其余的相关指导手册正在翻译过程中。网友黄阿狗和莫之许已经联系到译言，考虑到灾区很难有时间上网，也没有合适的传播方式，因此由莫之许先生负责牵头，把两本手册和相关救灾的内容印刷成小册子，发放灾区。

即使不去追究抵制的原因及方式，光从目的来说，“表决心”这种事也是颇为可议的。上点年纪的人都知道，曾经在某段荒唐岁月，全国人民都要“早请示，晚汇报”、“表决心”。那时候的表决心一般是这么说的：“下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！”可是，“表决心”有什么用吗？起码在那个荒唐岁月没起到什么作用，都被风流雨打风吹去了。我们争取胜利了几十年，一觉回到了解放前，在十一届三中全会之前，中国经济濒临崩溃。另外一点，别人在不在乎你表这个决心呢？还是拿那段荒唐岁月做例子吧，那时候动不动就上百万人上街，向美帝国主义及其走狗表决心。拿现在例子就是，北韩经常也是上百万人一起表决心，不仅没获得尊重，表着表着不小心成了世界的邪恶核心了。所以，表决心这个东西嘛，效果看来实在是不甚了了，不做也罢。

道德不是万能的，它不能代替技术，更不能代替法律，《打劫银行计划书》的假想敌是银行，银行在这里不过是个代号而已，如果你高兴，这个代号可以叫做阿猫阿狗都行

其中一份e-mail中写道：“中国人民不欢迎你们美国的走狗。你的报告歪曲事实，一定会受到老天的诅咒！总有一天我会杀了你们。”从这些信息的内容看，发送者都是一些普通的中国人，目前还不能确认发信者的身份。中国的外交部门、国务院新闻办公室以及公安部门尚未对此作出回应。

此片引起了zang 独势力的抗o女的地方。本分工作外，我有个习惯——收集容器，这非职业习惯，而是生活习惯或者说爱好。爱好是种盲目的人生态度，可议，因为片子里所描述的东躲打破了许多人的刻板印象。比如东躲并没有计划生育，控制藏人人口的说法不攻自破，片中的东躲的喇嘛似乎对中国很虔诚，他们甚至祷告中国繁荣昌盛，而许多老百姓的生活也没有想象中的那么糟糕，对了，片子中藏人杀狗的画面则颠覆了人们一贯的认为的藏民宁静安详的气质。

纪录片里可以很明显的感觉到东躲所处于的境地，原始习俗和现代科学的冲突，以藏传佛教为基的文化与无信仰文化的冲突。

东躲的传统文化中大量不利于健康和不符合西方价值的习俗和信仰，会给人一种落后和愚昧的感觉。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。 举例来说，人们必须忘记64那天发生什么事情，但是在必要的时候，又必须记得，那天是发生了一些事情的，否则就会发生这样的错误。 双重思想对于统治来说是一个很方便的东西，它可以让你自我审查之后再忘了有过审查，让你今天支持东风明天支持西风。在《一九八四》中，老大哥利用这个思想不断的改变敌人和盟友的关系，丝毫没有引起人们的警觉。 有很多中国人已经接受了双重思想，从这里的留言就可以看出来。这位说国外也有弊端，美国也有弊端。于是他刻意的忘记了，在美国，胡佳不会因为那几篇文章坐牢，我也不会因为那篇文章而被定性为汉奸走狗。他还说因为辩证法，有反对就有支持。他支持奥运会，所以到我这里骂我不该反对。于是他又刻意忘了，有支持所以有反对，为什么我不该反对呢？又有一位直接要求我不要怪他不文明，粗口骂人。于是又马上刻意忘记了自己刚刚骂过人，说以一个文明的姿态去接待所有外国客人。或者是我理解有偏差，文明只是对外国客人的吗？ 这些是个人的双重思想，国家也有双重思想。而且，国家在很多时候甚至打着辩证法的幌子双重思想。共产党曾说社会主义有着更高的民主自由，又说没有自由是不受限制的。于是可以打着自由的幌子反自由。外交部说：“你自己不参加奥运会，还要借什么政治理由，你自己离开奥林匹克大家庭，损害的是自身的形象和利益。”于是忘记了自己因为政治原因抵制了1980年的莫斯科奥运会。外交部又说：“《泰晤士报》把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论，是对中国人民的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。”暂且不谈中国外交部如何代表世界各国人民受辱，奥运火炬传递是由1936年柏林奥运会开始的，目的是宣扬自己的繁荣昌盛。那一年奥运会好大喜功，声称要办成一届最好的奥运会，历史上耗资最高的奥运会为莫斯科运动会，90亿美元。而北京奥运会仅在交通方面的投资就可能达到900亿人民币。德国当时反对体育与政治挂钩，反对各国抵制。[来源]人民日报说反对西藏独立，却刻意忘记了在1949年8月14日发表过《中苏友好同盟条约四周年纪念日在北京新华广播电台对全国的广播词》。将蒙古替换为西藏，就会发现有多么讽刺。

藏獒变为宠物就是我们的当代历史 huazhongcuo   雕塑在人民大会堂门口的布达拉 就像一条哈巴狗一样被拴在那里   在那遥远的都市 我还看见勇猛的藏獒 也早已变成富婆们的宠物   藏人的梦想无疑就是那些随风而去的隆达 和拴在山顶上的经幡   从失散的赞普世家到如今的三分五划 篝火烧去了藏獒的忠诚   诗情虚幻了藏獒的勇猛 变成了都市最可爱的宠物   我们还重复着跳不完的锅庄 我们还继续着唱不完的史诗   藏獒变为宠物就是我们的当代历史！