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"Lire à la messe cela s'apprend. Tout le monde n'est pas prêt à brûle- pourpoint pour ce ministère de la Parole. . Un ministère auquel les laïcs baptisés sont associés depuis le Concile Vatican II qui rappelle que « c'est le Christ qui parle tandis qu'on lit dans l'Église les Saintes Écritures. » Une bonne proclamation requiert quelques exigences : C'est la raison pour laquelle, nous invitons tous les paroissiens intéressés par la lecture de la Parole de Dieu à participer à l'atelier lecteurs qui démarrera avec Philippe Fondard le lundi 6 octobre à l'église de Gérardmer de 18h00 à 19h00"

"En France, c'est Mgr Pierre Raffin, évêque de Metz pour quelques jours encore, qui est monté au créneau. Lors du colloque organisé à Paris pour les 70 ans du Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (SNPLS), à l'origine CPL (Centre de Pastorale Liturgique), il a demandé « qu'à l'occasion des 50nbsp;ans de Sacrosanctum Concilium [la constitution de Vatican II sur la liturgie], le pape François dise clairement son attachement à la réforme liturgique de Vatican II ». Selon lui, le Motu Proprio Summorum Pontificum l'a en effet « fragilisée ». Et d'ajouter : « J'aimerais que le pape François évacue tout soupçon concernant l'héritage liturgique de Vatican II », car toujours selon lui « l'argumentation selon laquelle le Missel de 1570 n'aurait jamais été juridiquement abrogé est difficile à soutenir lorsqu'on lit paisiblement la constitution apostolique Missale Romanum de Paul VI » (La Croix, 29 mai 2013)."

"L'auteur est agée, elle a subi une opération bénigne. Malheureusement il y a eu des complications. Elle a écrit ce chemin de croix, de son lit entre une clinique et le centre de rééducation des châtelets (Ploufragan). On y retrouve sa vie mais aussi celle d'hommes et de femmes qu'elle a croisés dans ces lieux hospitaliers."

"Mais le plus grave n'est pas là… Après tout on ne demande pas à des prélats de savoir compter, mais de nous enseigner la Foi, de nous expliquer l'Evangile. Malheureusement, nous pouvons lire dans le journal Chemins d'Espérance (plusieurs milliers d'exemplaires distribués) en date du mois de septembre un article « peu orthodoxe » d'Eric Brauns du centre théologique de Poitiers sur l'institution des sacrements. On y lit : « Les sept sacrements de l'Église catholique ont été codifiés au XIIe siècle et, à la Réforme, nos frères protestants les ont ramenés à deux : le baptême et la Cène. Il y aurait encore beaucoup de questions à approfondir mais le temps manque. On demande souvent : les sacrements ont-ils été institués par le Christ ? La réponse est non, à l'exception de l'eucharistie, "

"Fini le business des bénédictions apostoliques sur parchemin ! Bientôt, les jeunes mariés ne pourront plus se procurer en magasin ce précieux papier, marqué du sceau de l'Aumônerie Apostolique et porteur de la bénédiction du Pape, qu'ils étaient si fiers d'encadrer et d'accrocher au dessus du lit matrimonial. Il leur faudra - désormais uniquement - s'adresser directement à l'Aumônerie Apostolique. Celle-ci reversera intégralement aux pauvres le bénéfice des ventes."

"Une interrogation d'abord, sur le choix du prénom. Dans le code de Droit Canonique on lit que « les parents, les parrains et le curé veilleront à ce que ne soit pas donné de prénom étranger au sens chrétien ». Or, régulièrement je suis obligé de faire répéter plusieurs fois le prénom de manière à bien le transcrire, et, une fois transcrit, je m'interroge encore ! D'où viennent ces prénoms mystérieux ?"

"Quand on lit la Parole de Dieu à la messe, « c'est Dieu lui-même qui nous parle », a expliqué le pape François. "

"Frères et sœurs, la Liturgie de la Parole est une partie constitutive de la Messe qui nous rassemble pour entendre Dieu nous parler directement. En effet, quand on lit dans l'Eglise les Saintes Ecritures, c'est Dieu lui-même qui parle à son peuple. Cette Parole devient vivante ; elle nous interpelle quand nous l'écoutons dans la foi."

"« Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase ou ne la met sous le lit, on la met sur le lampadaire »"

"En cette période bouleversée par cette crise sanitaire inédite, les jours saints de la Passion du Seigneur prennent une connotation particulière. Ce chemin de croix se propose de méditer, dans ces circonstances, les dernières heures du Seigneur sur la terre jusqu'au Golgotha, et sa mort pour chacun d'entre nous. On peut le faire en famille ou à quelques-uns en respectant les distances et consignes habituelles. Chacun aura avantage à le personnaliser en fonction de ce qu'il vit ou entend vivre autour de lui. Il y a 3 interventions à chaque station : le lecteur de la Parole, la personne qui lit la méditation (personnalisée). Et les intentions de prière, à personnaliser également ! Dans les circonstances actuelles, le choix de méditer essentiellement à partir de l'évangile de Saint Luc, veut honorer sa qualité d'évangéliste et de médecin. Nous porterons dans notre prière les personnes malades et leurs proches, les personnels soignants, les responsables publics, tous les acteurs qui permettent à notre société d'affronter solidairement cette épreuve. A cause du confinement des hôpitaux, les visites sont interdites. Les familles ne peuvent plus voir leur proche malade. Les malades rendent leur dernier souffle, seuls, sans famille à leur chevet. C'est l'épreuve la plus dramatique, la plus violente de la situation subie par tous, soignants compris. Laissons le Christ, par ce chemin de croix, entrer dans nos hôpitaux, dans nos maisons, dans nos solitudes ! L'équipe de la pastorale de la santé du diocèse de Paris"

"Ce texte a été écrit d'une traite, alors que le Covid-19 commençait à faire des ravages dans les hôpitaux français. Vincent Massart, médecin pneumologue à Rennes, est aussi diacre permanent pour le diocèse de Rennes. Face à la pandémie qui progresse, il livre un témoignage bouleversant sous la forme d'un Chemin de Croix. On y lit l'expérience douloureuse d'un soignant qui voit le drame avec les yeux de la foi et de l'espérance."

"Peu connu, il existe un rituel de l'Eucharistie en dehors de la messe. On y lit : La participation la plus parfaite à la célébration eucharistique consiste à recevoir la communion sacramentelle au cours de la messe. N° 13 … Cependant, les prêtres ne refuseront pas la communion, même en dehors de la messe, aux fidèles qui le demandent pour un juste motif. Il convient que les fidèles empêchés d'assister à la célébration eucharistique de la communauté soient fréquemment réconfortés par l'eucharistie, et qu'ainsi, il se sentent unis non seulement au sacrifice du Seigneur, mais à cette communauté et soutenus par l'amour de leurs frères. N°14 En temps normal, on applique ces paroles aux personnes âgées et aux malades. En ce temps particulier et dans l'attente du jour où nous pourrons de nouveau nous rassembler pour célébrer la messe, les paroissiens empêchés de vivre l'irremplaçable messe sont dans la situation d'un juste motif indiquant la réception de l'eucharistie en dehors de la messe."

"Bref, un petit livre qui se lit avec appétit à offrir sans retenue aussi bien à un ami qui découvre la foi chrétienne qu'à un autre qui prie le Notre Père depuis des décennies !"

"L'annonce de la prochaine béatification de Maria Antonia Samà (1875-1953), vierge consacrée italienne, est passée quasiment inaperçue. "

"A partir du 1er dimanche de l'Avent 2021, nous pourrons découvrir la nouvelle traduction du Missel romain dont on nous parle depuis un certain temps déjà. Mais, nous dira-t-on, en quoi cela nous concerne-t-il, nous, les membres de l'assemblée ? Ce Missel n'est-il pas avant tout le « livre du prêtre » ? Il est vrai que le Missel romain est un livre discret, un livre de service que le prêtre célébrant consulte, dont il lit certaines prières. De plus, il n'est pas honoré comme l'Évangéliaire ni même le Lectionnaire. Il n'est pas porté en procession, il n'est pas encensé. C'est un livre 'serviteur', au service des célébrations liturgiques. Il est destiné à la célébration de l'Eucharistie, selon les normes en vigueur dans l'Église Catholique romaine, dont il tire son nom. Ainsi, le Missel romain est un instrument d'unité : il garantit que chaque célébration est un acte d'Eglise. Car la liturgie nous est donnée, nous n'en sommes pas propriétaires ; ainsi, la liturgie signifie et réalise l'unité de l'Eglise. Ce livre nous concerne donc tous ! Le Missel romain contient les textes de prière (les formulaires) pour la célébration de la messe, celle du dimanche comme celle de chaque jour de l'année et pour différentes circonstances. Il présente les textes de prière, mais il prend également en compte les attitudes physiques et les gestes du célébrant et des fidèles, les moments de silence, ainsi que les parties chantées ou cantillées."

"10 avril 2020, homélie de Mgr Aveline, archevêque de Marseille, pour le Vendredi saint"