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"Bien d'autres expressions de ce genre jalonnent les réponses. Pour donner des exemples, j'en cite seulement quelques-unes : « J'ai recommencé à lire la Bible », écrit l'un d'entre eux alors qu'un autre témoigne qu'il a « redécouvert la prière, la méditation, la Bible ». Un autre parle de son « envie de changer : être plus attentif à la Parole de Dieu », tandis qu'un chrétien fait part de « quelques partages avec des amis proches sur la Parole de Dieu ». Il faudrait donc « relire, méditer, prier et partager la Parole de Dieu avec d'autres », souligne quelqu'un. Plusieurs reconnaissent que ce fut « stimulant : du temps pour réfléchir davantage sur la Parole de Dieu », que « la Parole de Dieu a été pour moi plus proche, plus vivante en cette période de Pâques notamment », que « j'ai une soif d'approfondir et de me nourrir de la Parole de Dieu. » C'est ainsi qu'est exprimé un « désir de vivre des rencontres fraternelles autour de la Parole de Dieu »."

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

"Parole du dimanche      Dieu, depuis toujours, se révèle par sa parole : parole créatrice au commencement du monde ; parole d'alliance, qui relève l'humanité de ses faiblesses ; « Verbe fait chair » en Jésus-Christ pour sauver tous les hommes. « Dans cette révélation, le Dieu invisible s'adresse aux hommes en son immense amour comme à des amis, il s'entretient avec eux pour les inviter et les admettre à partager sa propre vie » (Vatican II, Dei Verbum § 2). Tout au long de l'histoire biblique, lorsque Dieu rassemble son Peuple, il lui parle : ainsi lors de la célébration de l'alliance au Sinaï (Ex 24) puis de son renouvellement (Jos 24). Et Dieu ne se contente pas de belles paroles. Sa promesse de salut est « accomplie » en Jésus (Lc 4, 21). Pierre proclame solennellement que Jésus « a les paroles de la vie éternelle » (Jn 6, 68).      L'Église, nouveau Peuple de Dieu, est rassemblée chaque dimanche par le Seigneur qui lui adresse sa Parole. Cette liturgie de la Parole est déjà, en elle-même, programmatique pour la mission des baptisés au cours de la semaine qui s'ouvre : la fin de toute célébration est le renvoi des « disciples missionnaires » qui seront reconnus comme disciples à l'amour qu'ils auront pour leurs frères (Jn 13, 35)." + proposition d'actions en fin d'article.

"Notre Père Qu'est-ce qui change ? Retour sur la sixième demande du Notre Père avec le P. Michel Souchon, alors que le Vatican vient d'approuver une nouvelle traduction en français de la Bible liturgique.La formule du Notre Père " Et ne nous soumets pas à la tentation" y est remplacée par «Et ne nous laisse pas entrer en tentation". Facebook Twitter Google Plus Share This Mains ouvertes d'enfants pour la prière du Notre Père. © Corinne Simon/Ciric "Ne nous soumets pas à la tentation", quelle demande étrange ! Le mot à mot est tout aussi troublant : « Ne nous conduis pas en tentation » (« Ne nous fais pas entrer dans l'épreuve », traduit Sœur Jeanne d'Arc). Dieu serait-il tentateur ? Saint Jacques s'oppose à cette idée : « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : « C'est Dieu qui m'éprouve ». Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'éprouve et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort » (Jacques 1,13-15). Saint Paul est plus ambigu. S'adressant à Dieu, il lui attribue la responsabilité de la tentation : « Tu es fidèle et tu ne permets pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter » (1 Corinthiens 10,13). Et la Bible témoigne d'une curieuse inversion des rôles : « C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, affinés comme on affine un métal. Tu nous as conduits dans un piège. Tu as serré un étau sur nos reins » (Psaume 66, 10-11). Les évangiles (Matthieu 4,1-11 ; Marc 1,12-13 ; Luc 4,1-12) disent que Jésus lui-même a connu la tentation ! Jésus repousse les offres du diable. Il est ainsi le modèle de la foi du chrétien. Si le Christ a été tenté, il ne peut nous enseigner u

"Le père Manuel Rivero op, président de l'Association des amis du père Lagrange op, (fondateur de l'École biblique de Jérusalem) a donné le 10 octobre 2019 une conférence intitulée « Les enjeux du Dimanche de la Parole de Dieu » en écho au motu proprio Aperuit illis publié le 30 septembre 2019 par le pape François. Il développe son propos en dix points : « Origine surnaturelle des Saintes Écritures » ; « Jésus, exégète du Père » ; « Messie crucifié » ; « Présence de Jésus dans la souffrance et l'insécurité » ; « Le Verbe et les mots » ; « Cœurs brûlants » ; « L'homélie » ; « La sonorisation et l'articulation » ; « La Vierge Marie et la Parole de Dieu » ; « Marie et la Trinité ». Dans son propos final, le P. Rivero précise : « Dans la vie d'un chrétien, il y a un va-et-vient entre la prière et l'approfondissement de la Parole de Dieu. Plus la Parole de Dieu est écoutée et priée et plus le fidèle a soif de chercher la richesse des sens de l'Écriture. (…) Le but de ce nouveau "dimanche de la Parole de Dieu" est de faire aimer davantage la révélation divine et de la mettre en pratique. En effet, la liturgie porte la Parole de Dieu à l'instar d'un écrin qui contient un bijou ». "

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le

"Hubert Brandicourt, diacre et responsable des fraternités missionnaires de proximité. Qu'est ce qu'une fraternité missionnaire de proximité? Les fraternités missionnaires de proximité sont des groupes de paroissiens qui se rassemblent selon un principe de proximité à un rythme régulier. Dans ces fraternités, la parole de l'un vaut la parole de l'autre. Elles partagent la Parole de Dieu : leurs participants apprennent ainsi à s'écouter et à se laisser transformer par la parole de l'autre. Ils partagent ensuite ce qui est important dans leur vie, leurs recherches, leurs  joies et leurs épreuves. Ils découvrent dans ces échanges Dieu à l'œuvre.   Pourquoi la Parole de Dieu est-elle un incontournable de la réunion des fraternités missionnaires ?"

"Le mois de novembre s'ouvre par la fête de la Toussaint. Comme si les longues nuits d'automne et d'hiver étaient éclairées par de multiples lumières. Comme si la grisaille du confinement était illuminée par la lumière de l'amour et du sourire. Les saintes et les saints sont les lumières dont nous avons tous besoin, surtout en ce temps d'incertitudes et de peurs en raison de la Covid-19. Ils éclairent chacune de nos vies en leur donnant une espérance neuve et un élan renouvelé. Ils témoignent que la sainteté consiste à aimer avec joie et que vouloir aimer est le chemin vers la sainteté. Chaque saint est unique. Cependant, chacun est une parole que Dieu nous adresse pour peu que nous laissions ouvertes les oreilles de nos cœurs. Parole de courage et de fidélité ; parole de droiture et de sincérité ; parole d'humilité et de fuite de la vaine gloriole ; parole d'amour pour le plus fragile et de délicatesse pleine de respect ; parole de joie et de grande compassion ; parole de confiance en l'avenir ; parole de prière, de simplicité et de pureté."

"Dans une note parue samedi 19 décembre, la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des Sacrements énonce dix points pour mieux mettre en valeur la Parole de Dieu lors des célébrations, explorant sa relation avec la liturgie. Le Dimanche de la Parole de Dieu, institué par le Pape François en 2019 le troisième dimanche du temps ordinaire de chaque année, est une bonne occasion de relire certains documents ecclésiaux - surtout les Prænotanda de l'Ordo Lectionum Missæ (synthèse de principes théologiques, célébratifs et pastoraux concernant la Parole de Dieu proclamée dans la messe, mais valable aussi dans toute célébration liturgique). C'est le constat établi par le cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des Sacrements dans cette note rédigée le 17 décembre, dévoilée le 19. En effet, l'écoute de l'Évangile, point culminant de la liturgie de la Parole, se caractérise « par une vénération particulière », exprimée non seulement par des gestes et des acclamations, mais par le Livre des Évangiles lui-même."

"Au fil des semaines, nous avons passé notre temps à attendre que nous soient à nouveau concédés des biens et des libertés qui nous sont nécessaires. Mais sommes-nous en état de veille ? Car c'est bien l'exhortation à veiller que nous adresse le temps de l'Avent, notamment dans la Parole de Dieu qu'il nous propose. Combien de fois, dans l'Evangile, Jésus ne demande-t-il pas à ses disciples de « veiller » ? Le disciple qui veille ne subit pas le présent dans l'attente inquiète et impatiente de jours meilleurs. Il s'investit bien plutôt dans l'aujourd'hui que Dieu lui donne, car il n'y en a pas d'autre. Loin d'être résigné, le veilleur  sait que Dieu est toujours là, que sa Parole est toujours accessible et vivifiante, et que l'Esprit-Saint continue de le relier aux autres membres du Corps du Christ. Pour celui qui veille, le temps n'est pas fait de jours qui passent, mais de journées où il peut toujours se passer quelque chose de beau et de bien, parce que le Royaume de Dieu est parmi nous, et qu'il est en nous. Depuis de longs mois, avec l'aide de l'Esprit-Saint, beaucoup de chrétiens, pasteurs et fidèles, ont  été des veilleurs fidèles et créatifs : ils ont approfondi et partagé le trésor de la Parole de Dieu, ils ont continué de transmettre la foi, ils ont trouvé les moyens de rejoindre ceux qu'affecte la souffrance, l'isolement ou la précarité."

"UN DIMANCHE CONSACRÉ À LA PROCLAMATION DE LA PAROLE DE DIEU  « Les évêques pourront, en ce dimanche, célébrer le rite du lectorat ou confier un ministère similaire, pour rappeler l'importance de la proclamation de la Parole de Dieu dans la liturgie. Il est fondamental, en effet, de faire tous les efforts nécessaires pour former certains fidèles a? être de véritables annonciateurs de la Parole avec une préparation adéquate, comme cela se produit de manière désormais habituelle pour les acolytes ou les ministres extraordinaires de la communion. » (Aperuit illis) La proclamation de la Parole est un acte liturgique important. Très peu de fidèles sont institués au ministère du lectorat.  Afin de signifier et rappeler à tous l'importance de cet acte liturgique, le prêtre pourra, avant l'envoi, procéder à une bénédiction des lecteurs qui rendent habituellement ce service liturgique. Cela peut être l'occasion pour certains de débuter un cheminement en vue du lectorat."

"Thème : "Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la gardent !" « Une femme éleva la voix au milieu de la foule pour dire à Jésus : 'Heureuse la mère qui t'a porté en elle, et dont les seins t'ont nourri !' Alors Jésus lui déclara : 'Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Luc 11, 27-28) En ce temps de l'Avent, nous sommes invités à contempler en Marie les dispositions de Dieu pour préparer l'Incarnation du Verbe. Nous ne saurions nous contenter d'admirer une œuvre extérieure à nous-mêmes, comme semble le faire la femme de l'Évangile. En accueillant la Parole de Dieu et en la gardant, nous suivons le modèle de la Vierge Marie. En sa parole, Jésus nous offre de participer à la béatitude de sa Mère. Cette retraite, à partir de trois enseignements par semaine, nous invitera à suivre Marie en quatre étapes : sa Conception Immaculée ; l'Annonciation ; la Visitation et le Magnificat. Chacune de ces étapes sera introduite par des méditations à partir de textes tirés de l'Ancien Testament. Que la Vierge Marie nous conduise pas à pas pour accueillir le Verbe qui s'est fait chair afin de demeurer avec lui."

"Chaque année pour le Carême, tout en gardant les activités quotidiennes, vous pouvez faire une retraite pour apprendre à prier avec la Parole de Dieu selon la méthode ignatienne, prendre du temps et se poser devant Dieu, et relire cette expérience avec un accompagnateur. De 20h15 à 21h30 en visio. Vivez une retraite de 5 semaines pour puiser à la Source de la Vie ! Pour chaque rencontre (en visio) vous vivrez un temps de prière, un temps d'enseignement, un temps de conseil pour la prière et la présentation des textes bibliques et un temps d'accompagnement personnel par téléphone ou en visio. Cette proposition s'adresse à tous, pour « S'ancrer dans la Parole de Dieu pour nous entraîner à voir Dieu en toutes choses et toutes choses en Dieu » (St Ignace). Elle est le fruit de la collaboration du Service de la Vie Spirituelle et de la Communauté de Vie Chrétienne (CVX)"

"S'il est un point de détail qui ne l'est pas c'est bien la parole divine sur laquelle s'appuie la foi des chrétiens. Nous savons, et l'histoire des hérésies et des schismes le montrent suffisamment, combien une erreur d'interprétation peut éloigner du sens donné par Dieu Lui-même à travers les écrits bibliques. Des écrits qui ne sont, rappelons-le, que la mise par écrit de paroles. Qu'il s'agisse d'une tradition orale de récit ou de paroles prononcées, la Bible est d'abord une seule Parole livrée par Dieu par son Verbe. Une parole confiée à un peuple élu pour cela et qui donc l'a reçue dans une langue, une culture et une tradition. C'est parlant avec le langage de ce peuple élu, langage, comme toute langue, porteur d'une civilisation qui en est la clef d'interprétation que Dieu s'est dit au monde."

"J'invite les fidèles de notre diocèse à s'interroger sur la place offerte à la Parole de Dieu dans leur vie personnelle et communautaire. Que ce dimanche de la Parole de Dieu soit une occasion dans chaque paroisse, d'envisager comment renforcer le rapport aux Saintes Écritures. C'est le contact de la vie quotidienne avec la Parole de Dieu qui, sans cesse, éveille, réveille et fortifie la foi dont il nous faut vivre et témoigner."

"Ce 24 janvier, l'Église célèbre « le dimanche de la Parole de Dieu ». Institué en septembre 2019 par le Pape François et vécu pour la première fois l'année dernière, ce dimanche est une occasion pour chaque communauté et pour chaque baptisé de renouveler son engagement à approfondir, prier, mettre en pratique et faire connaître la Parole de Dieu : vivante et efficace !"

"Avec nos contemporains, la conversion la plus difficile est celle du décentrement de nous-mêmes, décentrement de notre savoir et de notre quête à tout manipuler, décentrement de notre course à la consommation. Il nous faut apprendre à renouer avec la vertu d'humilité qui est la force et la joie des saints. Elle s'acquiert par l'entrainement à l'émerveillement devant la beauté de la création et devant le bien réalisé par des personnes dans la société comme dans l'Eglise. Ce serait un bel effort de Carême qui produirait sûrement des fruits de paix et de joie en nous et autour de nous. Cet émerveillement devient alors prière d'action de grâce. Celle-ci est étroitement liée à la prière d'intercession, en témoignent les psaumes que le Christ n'a cessé de prier jusque dans sa mort. La pandémie actuelle a également fait ressortir le besoin vital de liens personnels de proximité que les moyens de communication ne peuvent remplacer. Le Carême est un temps favorable pour dégager des temps gratuits d'écoute et de partage au sein de nos relations en famille, avec le voisinage et dans les communautés. C'est l'occasion de s'intéresser aux joies et aux peines de ceux qui nous entourent, c'est l'occasion de faire la visite tant de fois reportée, à telle personne seule ou malade… Le Carême demeure avant tout un temps béni pour goûter à la joie d'être entre les mains de Dieu et d'être appelé à partager sa vie pour toujours. C'est l'occasion de dégager du temps pour la lecture de la Parole de Dieu et l'approfondissement de la foi. Cela peut commencer en famille en regardant ensemble un film sur l'Histoire Sainte ou la vie d'un saint. La créativité qui anime les paroisses et les services diocésains permet à chacun d'être soutenu dans son désir de vivre le Carême comme un temps de renouveau de la foi.  "

"Avant tout, si nous voulons manifester la lumière de l'amour de Dieu, prenons encore plus de temps pour nous mettre à l'écoute du Seigneur dans la prière personnelle et familiale, la méditation de sa Parole… Accueillons avec joie son pardon dans le sacrement de la Réconciliation et profitons pleinement des propositions spirituelles mises en œuvre dans nos paroisses, services et mouvements d'Église. Je vous invite également à rendre grâce pour tous ces gestes de fraternité qui apportent du réconfort et de la joie aux personnes impactées par la pandémie : malades, personnes âgées, personnel soignant et tous ceux qui souffrent des retombées économiques du confinement… Enfin, alors que notre pays, et bien d'autres avec lui, essaie de vaincre la pandémie et que des plaintes, des peurs et des colères s'expriment, y compris dans nos communautés chrétiennes, je vous invite à être artisans de paix et de dialogue. Manifestons par nos paroles et nos actes ce Dieu-Amour que nous accueillerons dans la nuit de Noël. Je vous souhaite un bel Avent, rayonnant de l'amour de notre Dieu. Qu'il soit ouvert à Dieu et aux frères et qu'il creuse en nous le désir d'accueillir le Christ, la Lumière du monde. "

"Le mercredi 17 février, nous entrons en Carême. Quarante jours qui nous sont donnés par l'Eglise pour nous préparer à Pâques, pour laisser Dieu poser sur nous un regard d'amour. Aussi, en ce carême, je vous invite à avoir faim : faim de Dieu, faim d'amour fraternel. Il s'agit de faire toute la place en nos vies à ce Dieu qui n'est que miséricorde. Laissons creuser en nous la faim de Dieu, et la prière pourra assouvir cette faim. C'est dans la prière que nous nous approchons de Dieu, que nous osons entrer en relation avec lui, ou plutôt que Lui-même demande à entrer en relation avec nous. Encore faut-il prendre le temps de l'écouter dans sa Parole, de le contempler, de savourer le silence. C'est dans la prière que nous percevons le véritable visage de Dieu et notre propre visage d'homme ou de femme. "