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"onversion et confession, justice et pastorale, liberté et vérité : des concepts de doctrine ecclésiastique qui risquent de demeurer abstraits s'ils ne sont pas appliqués à la réalité concrète des personnes, à leurs blessures, à leurs péchés. Sans parler du doute toujours exprimé : l'Église doit-elle s'adapter aux exigences des temps ? Aux divorcés qui vont chercher l'absolution dans le confessionnal, à « deux mamans » qui veulent faire baptiser leur fille ? Doit-elle suivre l'opinion publique ? Ou doit-elle poursuivre sa route dans sa mission comme lumière des peuples, en proclamant la vérité, même si celle-ci « dérange » parfois ? Questions apparemment rhétoriques pour un catholique, mais dont la réponse est pourtant au cœur de mille polémiques, parfois internes à l'Église elle-même. Le cardinal Mauro Piacenza, pénitencier majeur, « ministre de la miséricorde » du pape François, explique comme l'Église « administre » la miséricorde et montre que celle-ci est « la loi suprême » par laquelle elle gouverne, au-delà du droit et de la justice « humaine »."

"Nous approchons à grands pas de la fin de l'année liturgique, aussi l'Eglise nous fait entendre un Evangile où Jésus parle de sa venue : lorsqu' « il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. » Cet Evangile appartient au genre apocalyptique où le monde présent, avec son lot de souffrances, d'injustices, de persécutions et de détresses prélude au monde futur qui sera un règne de justice, de paix et d'amour. Même écrasé par l'épreuve, le croyant sait qu'un jour il lui sera rendu justice et qu'il verra et un monde nouveau dans lequel il entrera. Les épreuves du temps présent sont en quelque sorte le chemin qui nous mène vers la gloire[1]."

"Mercredi 14 décembre, la justice a ordonné de retirer la crèche de Noël dans l'hôtel de ville de Béziers. Une nouvelle fois, le bras de fer s'engage dans cette commune entre la mairie de Robert Ménard et la justice française. "

"La Cour suprême de Louisiane a donné raison à la famille d'une jeune fille abusée, qui reprochait à un prêtre de ne pas avoir divulgué à la justice des faits confiés dans le cadre de la confession."

"L'affaire d'une obligation de levée du secret de la confession que la justice de l'Etat de la Louisiane veut imposer à un prêtre catholique, évoquée ici sur Riposte catholique, pourrait venir devant la Cour suprême des Etats-Unis à la suite de l'appel formé devant la plus haute juridiction américaine par le diocèse de Bâton Rouge"

"La paix, œuvre de justice et d'amour."

"Un prêtre belge est poursuivi en justice pour avoir gardé le silence sur les projets de suicide d'une connaissance."

"La Ciase demande que les prêtres ayant connaissance de violences sexuelles sur mineurs au cours d'une confession dénoncent les faits à la justice, faisant une exception au secret de la confession."

"Le secret de la confession fait-il partie de l'omerta autour des violences sexuelles dans l'Église ? Pour le père Jean-Eudes Fresneau, l'Église, à force de mettre l'accent sur l'absolution ou le pardon, a trop oublié l'exigence de justice. Rien pourtant ne lui interdit de réformer sa discipline pénitentielle."

"Dans un arrêt rendu le 2 février 2024, le Conseil d'État a tranché : une personne baptisée qui souhaite rompre tout lien avec l'Église catholique ne peut exiger que la mention de son baptême soit effacée des registres de l'institution. Prochaine étape : la Cour de justice de l'Union européenne."

Le projet de loi du « Mariage pour tous » va être examiné, débattu et probablement amendé par les députés à partir du 29 janvier à l'Assemblée nationale. L'examen du texte de loi, défendu par les ministre de la justice Christiane Taubira et de la famille Dominique Bertinotti, promet d'être houleux : 5.362 amendements ont déjà été déposés, majoritairement par les députés de l'opposition. Les débats dans l'hémicycle pourraient durer jusqu'à deux semaines, nuits et week-end compris.

"Monseigneur Bernard Munono, Official au Conseil pontifical Justice et Paix nous introduit à la méditation avec les textes de la solennité de la Sainte Trinité"

"Dimanche 27 novembre, nous entrons dans le temps de l'Avent... 4 semaines pour se préparer à Noël, dans l'attente du Seigneur. Ce temps de préparation à la célébration de la naissance de Jésus (fête de Noël) est marqué par la symbolique de l'attente et du désir. Une tradition de l'Avent utilise la symbolique des bougies au long des quatre dimanches. Premier dimanche, la bougie symbolise le pardon à Adam et Eve. Deuxième dimanche, la bougie symbolise la foi des Patriarches, en la Terre Promise. Troisième dimanche la bougie symbolise la joie de David, célébrant l'Alliance avec Dieu. Quatrième dimanche la bougie symbolise l'enseignement des Prophètes, annonçant un règne de paix et de justice. L'Avent marque le début d'une nouvelle année liturgique."

"Misericordia et misera sont les deux termes qu'utilise Saint Augustin pour raconter la rencontre entre Jésus et la femme adultère (cf. Jn 8, 1-11). Il ne pouvait trouver expression plus belle et plus juste pour faire comprendre le mystère de l'amour de Dieu quand il vient à la rencontre du pécheur : « Il ne resta que la misérable pécheresse en face de la bonté miséricordieuse ». Que de pitié et de justice divine dans ce récit ! Son enseignement éclaire la conclusion du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde et nous indique la route que nous sommes appelés à suivre à l'avenir."

"La nuit de Bethléem voit se lever la lumière du soleil de justice, Celui qui dira de Lui-même : « Je suis la lumière du monde ». Celui qui naît dans l'obscurité à Bethléem, inconnu de tous, sauf de quelques bergers, vient pour illuminer la terre. Il accomplit ainsi la prophétie d'Isaïe : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Sur les habitants du pays de la mort, une lumière a resplendi. » C'est à Israël que fut envoyée en premier cette lumière dans la nuit. Mais la vocation d'Israël est de vivre l'Alliance avec Dieu comme un signe destiné à toutes les nations. C'est donc aussi sur la nuit du monde que se lève cette lumière. De quelque façon, la nuit de Bethléem est le signe des ténèbres dans lesquelles se débat l'humanité jusqu'à la fin des temps. Elle est le signe de notre nuit en ce jour de 2016. Elle rassemble dans ses ténèbres toutes les misères de notre humanité et toutes nos expériences du pays de la mort."

"Canoniquement inviolable même en cas de crime ou de danger, ce secret dit « sacramentel » ne doit pourtant jamais empêcher la justice de faire son œuvre."

"uste Ciel ! Enfin, justice est rendue à Dieu, par une nouvelle traduction de la prière du « Notre Père », la prière directement transmise par le Christ : une nouvelle Bible liturgique publiée le mois prochain en France corrige le passage troublant du texte de 1966, où l'on faisait dire aux fidèles s'adressant à Dieu le Père « Ne nous soumets pas à la tentation », alors qu'auparavant on disait « Ne nous laissez pas succomber à la tentation ». Désormais, on dira : « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». Ainsi on rectifie une formulation malvenue qui pouvait laisser penser que « Dieu, infiniment bon et source de toute bonté, puisse pousser l'homme au mal et au péché », explique un théologien français, auteur d'un récent ouvrage sur « l'itinéraire spirituel du Notre Père » [1]."

"« Tellement de chrétiens, a fait remarquer le Pape, - et il y en a tellement - pensent qu'ils seront sauvés juste par ce qu'ils auront fait, par leurs œuvres. Les œuvres sont nécessaires, mais sont une conséquence, une réponse à cet amour miséricordieux qui nous sauve. Car les œuvres seules, sans cet amour miséricordieux ne servent à rien. Et ce ' syndrome de Jonas ' , justement, n'a seulement confiance qu'en la justice personnelle, dans ses œuvres »."

"Quatre individus comparaissent depuis le lundi 7 octobre devant la Cour d'assises de l'Essonne pour « arrestation, enlèvement et séquestration avec actes de torture ou de barbarie », suite à une présumée tentative d'exorcisme. "

«Pour les chrétiens, c'est un privilège et une joie que de rendre compte de l'espérance qui est en eux et de le faire avec courtoisie et respect (1 èrelettre de Pierre 3,15)» Nous tous qui invoquons le nom de Jésus-Christ, en cette fête de Pâques que nous avons la joie de célébrer à nouveau cette année ensemble, nous recevons le message prononcé devant le tombeau vide de Jésus : « il est ressuscité, il vous précède en Galilée, c'est là que vous le verrez» (Matthieu 28, 7). C'est pour nous aujourd'hui un message d'espérance : oui, Jésus-Christ nous précède avec la puissance de sa Résurrection, porteuse de fraternité, de paix et de justice"