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"La Fête-Dieu, aussi appelée fête du Saint-Sacrement, remonte au XIIe siècle. Par ses grandes processions, elle devint rapidement l'une des fêtes les plus chères du peuple chrétien. Elle est célébrée le jeudi suivant la fête de la Trinité, sauf en France où elle est décalée au dimanche suivant."

"Retrouvez l'homélie prononcée par Mgr James, archevêque de Bordeaux, pour la fête de l'Annonciation du Seigneur, le mercredi 25 mars 2020. Alors que l'épidémie assombrit la vie de nos familles, du pays, la fête de l'Annonciation est une fête lumineuse ! La fête de deux oui lumineux, le Oui du Fils à son Père, le Oui d'une jeune femme à son Dieu. « Me voici, je suis venu pour faire ta volonté ! » C'est le Oui lumineux du Fils au Père des cieux. Mais pourquoi ce oui ? D'où vient-il ? Il vient de l'amour de Dieu pour notre humanité magnifique et terrible à la fois. « Dieu a tellement aimé ce monde », nous dit Saint Jean."

"Lors de ses apparitions à sainte Faustine, Jésus a affirmé : « La Fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, Je désire qu'elle soit fêtée solennellement le premier Dimanche après Pâques ». (Petit Journal 699) et insista : «Dis, ma fille, que la fête de la Miséricorde a jailli de mes entrailles pour la consolation du monde entier » (PJ 1517). C'est ainsi que la fête de la Miséricorde Divine fut instituée par saint Jean-Paul II le 30 avril 2000, jour de la canonisation de Sœur Faustine. Pour se préparer à la fête de la Miséricorde Divine, voici deux propositions"

"« La fête de l'Ascension célèbre la montée de Jésus vers Dieu son Père. Elle est fêtée en France le jeudi de l'Ascension, quarante jours après Pâques. Mort et ressuscité, il quitte ses disciples tout en continuant d'être présent auprès d'eux, mais différemment. Il promet de leur envoyer une force, celle de l'Esprit-Saint. La fête de l'Ascension, célébrant l'entrée du Christ dans la gloire de Dieu, est une des principales fêtes chrétiennes, qui s'inscrit dans le prolongement de Pâques et annonce la Pentecôte, dix jours plus tard. Le jour de l'Ascension, la couleur des vêtements liturgiques (que porte le prêtre) est le blanc, couleur de la fête, de la lumière et de la joie » (Conférence des évêques de France). "

La fête de l'Ascension, c'est la fête de la confiance : Nous fêtons le Christ qui, au moment de rejoindre son Père, fait confiance à ses disciples. Et quelle confiance ! Il leur demande, ni plus ni moins, de poursuivre son œuvre : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples ». Et, en retour, nous fêtons la confiance que les disciples font à l'Esprit Saint que Jésus leur promet et qui fait d'eux ses témoins : « Vous allez recevoir une force quand le Saint Esprit viendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » La fête de l'Ascension ne consiste donc pas d'abord à se demander comment Jésus a pu monter au ciel, mais d'abord à contempler cette folie d'un Dieu qui n'hésite pas à donner à nous autres, pauvres humains, la mission qui était celle de son Fils ! On a comme le sentiment qu'en la fête de l'Ascension, Jésus nous laisse le terrain libre : « je pars, à vous de jouer ! ». Entre Pâques et Pentecôte, nous fêtons le Christ ressuscité qui rejoint son Père dans la Gloire du ciel, confiant à l'homme qu'il est venu sauver la mission d'édifier son Royaume, un Royaume où mal et souffrance seront vaincus. Mais est-ce à dire que nous sommes livrés à nous-mêmes ? Non… Il nous l'a promis : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

"La fête de l'Assomption dans notre diocèse! Publié le 24 juillet 2024 Portail Vierge dorée cathédrale Notre-Dame d'Amiens ©P.Yves Delépine Jeudi 15 août nous célébrons l'Assomption! Dans notre diocèse, messes et processions sont organisées pour vivre cette fête dédiée à la Vierge Marie. Retrouvez dans cet article quelques points de repères sur cette fête mariale et les différentes propositions de nos paroisses! Belle fête de l'Assomption à tous!"

"pour la Fête du Saint-Sacrement (deuxième dimanche après la Pentecôte), proposée par la sanctuaire marial de la Bénite-Fontaine. Cette fête a été instituée au Moyen-Age pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l'eucharistie. Les processions de cette fête (autrefois la Fête-Dieu) apparaissent à la fin du XIII ème siècle : le prêtre portait l'Eucharistie au milieu des rues pavoisées et tapissée de pétales de roses par les enfants. "

"La Fête du Saint-Sacrement (deuxième dimanches après la Pentecôte) a été instituée au Moyen-Age pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l'eucharistie. Les processions de cette fête que l'on appelait autrefois la Fête-Dieu apparaissent à la fin du XIIIe siècle. Pendant la procession, le prêtre portait l'Eucharistie au milieu des rues pavoisées et tapissée de pétales de roses par les enfants. "

"Il y a quinze jours, je me trouvais sur la place Saint Pierre à Rome, en présence du Pape François. Sur la façade de la basilique, le portrait d'un couple canonisé : Louis et Zélie Martin. En cette fête de la Toussaint, c'est à eux que je pense, et à travers eux aux nombreuses familles qui ont rayonné et rayonnent la sainteté de Dieu. Cette fête de Toussaint est fête de la famille « des enfants de Dieu », de la famille de Dieu ; elle nous rappelle la mission de nos familles. C'est une fête d'espérance."

"Vendredi, nous avons laissé Jésus au tombeau, mort crucifié… La Semaine sainte se termine par un jour d'attente, de silence, l'église est vide. Le Samedi saint est un temps de recueillement en mémoire du passage de Jésus par la mort. Ce temps permet de faire toute la place à la grande fête de Pâques ! Ce jour-là il y aura sûrement la chasse aux œufs dans le jardin ou dans la maison mais nous fêterons, d'abord, une Bonne Nouvelle, une grande joie, la fête de la Résurrection du Christ Jésus, vivant et présent pour toujours à nos côtés ! La proposition de cette semaine permettra de préparer et vivre cette grande fête, en communion avec les chrétiens du monde, et aussi, de poursuivre cette fête par des propositions d'activités pour les vacances !"

A l'approche des fêtes de Noël, 88% des Français passent généralement les fêtes de Noël en famille dont 48% uniquement avec sa cellule familiale et 40% avec sa famille élargie. Près d'un Français sur dix (8%) déclare toutefois passer généralement les fêtes de Noël seul. Il apparait alors logique que ce qui compte le plus aux yeux des Français lors des fêtes de Noël soit de passer du temps avec ses proches (84%) et de rassembler sa famille. Une écrasante majorité de Français (86%) estime que les retrouvailles familiales à l'occasion de Noël doivent au moins durer une journée (une journée pour 35% des Français, deux jours pour 29%, trois jours ou plus pour 22%) et doivent dans l'idéal se passer chez eux (38%) ou chez un membre de leur famille (56%).

"La fête de la Toussaint tourne nos regards vers ceux qui vivent déjà de la vie bienheureuse avec Dieu : des saints les plus illustres aux plus humbles ; des saints canonisés vénérés par toute la terre, des saints de tous les temps, mais aussi tous les saints inconnus des hommes mais connus de Dieu, saints de nos familles qui ont déjà rejoint le ciel : « Nous célébrons dans une même fête la sainteté de tous les élus » (prière d'ouverture de la messe de Toussaint). Peut-être que les plus grands saints du paradis nous sont inconnus : la sainteté cachée n'est-elle pas la plus grande ? Si Thérèse de Lisieux n'avait pas écrit ses manuscrits autobiographiques, elle serait restée inconnue des hommes, et tout le monde l'aurait oubliée ; mais sa sainteté n'en serait pas moins grande. Cette fête de Toussaint oriente donc nos regards vers la vie bienheureuse, vers tous ceux qui partagent déjà la communion trinitaire, dans laquelle nous espérons nous retrouver. Cette vie éternelle nous attire et par cette fête de Toussaint, un avant-goût de cette vie bienheureuse nous est donné."

"Tous ensemble, réjouissons-nous dans le Seigneur ! L'antienne d'ouverture annonce la couleur : il s'agit de célébrer un jour de fête en l'honneur de tous les saints. Les anges se réjouissent avec nous de cette fête. Une fête donc qui unit notre Église de la terre à celle du ciel, comme lors de notre chant unanime du Sanctus. C'est en effet Dieu qui seul (est) saint, (lui) que nous admirons et adorons en célébrant la fête de tous les saints. (Prière après la communion). C'est la joie donc, qui nous habite : nous sommes joyeux de savoir dans la lumière ces enfants de notre Église, que (Dieu) nous donne en exemple (Préface). Joyeux aussi car il s'agit d' « une foule immense, que nul ne (peut) dénombrer, une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues » (Ap 7, 1ère lecture), où nous pouvons espérer avoir notre place, puisque c'est la foule de ceux qui sont « vêtus de robes blanches » comme nous tous baptisés qui avons revêtu le Christ, « avec des palmes à la main » comme nous les avons tenues pour acclamer le triomphe du Christ le dimanche des Rameaux, même si cette année ce fut dans nos simples demeures, dans l'espérance d'entrer avec lui dans la Jérusalem éternelle. Le jour de la Toussaint, nous fêtons notre mère la Jérusalem d'en-haut (Préface), dont la Jérusalem terrestre était déjà la figure, elle dont parle le psaume: « On dira de Sion 'Voilà ma mère', en elle tout homme est né » (Ps 86,5)."

"Noël s'est imposée tardivement comme une grande fête chrétienne. En effet, même si Noël avec sa crèche et ses cadeaux est devenue la fête préférée des Occidentaux, la fête de Pâques reste première, par tradition et pour des raisons doctrinales."

"On fête l'Ascension, c'est-à-dire l'élévation de Jésus Christ au Ciel. L'Ascension est l'une des principales fêtes chrétiennes. Comme cet événement de l'Ascension se situe quarante jours après Pâques, cette fête tombe toujours un jeudi et, cette année, le 9 mai.."

"On fête l'Ascension, c'est-à-dire l'élévation de Jésus Christ au Ciel. L'Ascension est l'une des principales fêtes chrétiennes. Comme cet événement de l'Ascension se situe quarante jours après Pâques, cette fête tombe toujours un jeudi et, cette année, le 9 mai. Qu'est-ce que l'Ascension ?"

"Fête de la Toussaint et Jour des défunts dans le diocèse Posté le 26 octobre 2016 - Rubrique Vie des Paroisses Les horaires et lieux des offices de la Toussaint et du Jour des défunts de chaque paroisse du diocèse sont disponibles dans le PDF ci-dessous. La fête de la Toussaint, comme son nom l'indique, est la fête de tous les saints. Et nous sommes tous appelés à être saints ! Voilà pourquoi, en cette solennité, l'Eglise nous invite à méditer le grand texte des béatitudes : Dieu promet le bonheur à ceux qui choisissent la route des béatitudes."

"La fête de la Toussaint, comme celle des Rameaux, rassemble plus de monde en nos églises que les célébrations de Pâques. Nous pouvons nous en réjouir, dans la mesure où le souvenir des morts est un signe de vie, un signe pascal : si nous honorons nos défunts, ce qui est le propre de l'homme, c'est que les liens avec eux demeurent et que nous espérons les retrouver, pour que se reconstituent nos familles. Il faut rappeler que la Toussaint est d'abord une fête des vivants : celle de tous les saints, de ceux qui vivent maintenant à plein, parce qu'ils sont entrés dans la vie divine. « Vous êtes venus vers la montagne de Sion et vers la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, vers des milliers d'anges en fête et vers l'assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux » : c'est le tableau que nous donne l'auteur de la lettre aux Hébreux (12, 22-23), en parfaite cohérence avec la fin du livre de l'Apocalypse (cf. chap. 21)"

Si Noël s'est imposé comme la fête commerciale de l'année, qui peut dire aujourd'hui sa signification spirituelle ? Que signifie vraiment Noël comme fête chrétienne ? En quoi peut-elle être aussi une fête pour tous ?

"En cette fin d'octobre les cimetières se font une beauté, les tombes sont repeintes, les fleuristes se préparent pour le jour J … celui de la « fête des morts » souvent confondu avec celui de la Toussaint. En réalité le 1er novembre nous célébrons la solennité de la Toussaint, la fête de tous les saints connus et inconnus, de la grande foule de ceux qui n'ont pas été "canonisés" officiellement par l'Église. C'est donc la fête des vivants, de celles et ceux qui, déjà, contemplent la gloire de Dieu."