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"Assez souvent la sobriété dont nous parlons dans les périodes préparatoires aux grandes fêtes chrétiennes (Noël et Pâques), est associée à la tradition du jeûne, et vise à mieux maîtriser nos désirs tout en vivant du partage. Nous nous privons (souvent avec modération…) pour nous libérer un peu de ce qui nous ramène à nous (bien matériels, nourriture, plaisirs plus ou moins addictifs) et pour pouvoir partager à d'autres ce que nous n'avons pas consommé. Les divers « bols de riz » dont nous avons l'expérience dans nos paroisses et nos mouvements illustrent bien cela. Avec la conversion écologique à laquelle nous sommes appelés en ce temps de l'Église du XXIèmesiècle, une autre piste a été ouverte. En consommant trop, non seulement nous sommes moins attentifs au partage des biens entre tous, mais nous abîmons la nature qui nous a été confiée, comme une mère ou comme une sœur, pour que nous prenions soin d'elle ; c'est elle qui nous nourrit et qui, par sa beauté, nous oriente aussi vers la contemplation du Créateur."

"Face au défi écologique, le pape François nous appelle dans son encyclique Laudato Si' à une véritable conversion personnelle. Notre foi nous engage à questionner de nos modes de vies, elle nous engage au respect de la création, au respect de nos frères et de nous-mêmes. A la lumière de l'encyclique de François, nous vous invitons cette année à prendre ce temps de carême comme un chemin de sobriété. Cette vertu un peu oubliée nous permet de nous réaliser, de prendre conscience de la valeur des choses, et nous pousse à inventer un système économique social plus juste, un modèle de croissance plus serein et soutenable. Pendant le carême, nous vous proposons d'avancer dans ce chemin de sobriété et de responsabilité à travers plusieurs temps forts: une émission sur RCF, une vidéo du père Hervé-Marie Cotten, un temps communautaire sur la responsabilité chrétienne face au défi écologique en lien avec le colloque de l'ISEO et l'ISPC, une soirée ciné-débat sur le zéro déchet ou encore un temps de promenade éco-spirituelle"

"L'invité du 18/19 régional est le Père Michel Durand, convaincu que la sobriété peut être une source d'épanouissement personnel."

"C'est vrai que la crèche a beaucoup à nous apprendre sur ce qui est essentiel dans nos vies. Voyez Jésus ! Il n'a pas besoin de beaucoup de place, une crèche suffit pour l'accueillir. Contempler la crèche, c'est devenir plus sensible à une forme de sobriété ; c'est être sensible à ceux qui, autour de nous, connaissent une épreuve ou vivent une situation de plus grande fragilité : les personnes âgées, les malades, les familles qui ont été éprouvées par un deuil ou une séparation. C'est pourquoi, nous nous réjouissons de ces nombreux gestes d'attention auxquels nous sommes plus attentifs encore aujourd'hui. Ils disent l'importance de la fraternité entre les hommes et le prix du lien qui nous unit aux plus fragiles de notre société."

- Retour sur l'histoire du temps de l'Avent - Invitation à la sobriété évangélique : prière, partage, modification de nos styles de vie - Invitation à construire une société plus juste

"Le confinement nous a mis face à la privation. Il y a là une opportunité pour nous préparer autrement à Noël. Dans une solidarité profonde avec ceux que la précarité, la solitude, l'inquiétude… risquent d'écraser, profitons de cet Avent si spécial pour revenir à plus de sobriété. Face à la saturation, choisissons la liberté. Plutôt que la consommation, retrouvons la grâce de la relation. Acceptons la responsabilité de nos frères. Le salut commence ici.   « Fais nous revenir à toi, Seigneur, que ton visage s'éclaire et nous serons sauvés. » Trois pas d'Avent à vivre personnellement et tous ensemble : s'exposer au Seigneur, se laisser réconcilier, nous ouvrir au salut. Nous n'avons pas idée alors de ce qui pourra rayonner et du service que nous rendrons à notre société."

"Se rapprocher de Dieu et des plus démunis par la sobriété et le partage, c'est cela le sens du carême. C'est aussi l'appel que nous lance l'encyclique Laudato Si'. Se soucier du devenir de la planète, c'est veiller au respect du Créateur, et c'est se préoccuper des conditions de vie de nos frères et sœurs humains, d'aujourd'hui et de demain. Car « Tout est lié », nous répète le pape François."

"vendredi 18 octobre 2013 Quelques remarques sur la nouvelle version française du Notre Père... La nouvelle version française du Notre Père, qui paraîtra dans la prochaine traduction liturgique de la Bible et entrera en vigueur dans les lectionnaires dès 2014, s'annonce tout aussi infidèle que les précédentes. Il est regrettable de constater que dix-sept années d'un travail prudent et patient produisent pareil résultat ! En lisant les diverses versions anciennes de l'oratio Dominica (latine, syriaque, arabe, copte, arménienne, slavonne), je ne laisse pas de m'émerveiller de leur fidélité au texte grec. Nos traducteurs modernes en tireraient quelque leçon de sobriété et de style. Mais pourquoi la prière du Notre Père est-elle devenue à ce point un nœud de discorde théologique alors qu'elle a traversé les siècles au sein des communautés chrétiennes sans souffrir la moindre altération ? Depuis plusieurs décennies, la publication d'une nouvelle traduction de la Bible est prétexte, pour nos traducteurs, à d'ingénieuses innovations syntaxiques et sémantiques ; pourtant ce vin nouveau n'a jamais retrouvé la saveur de l'original. Peut-être nos traducteurs modernes ont-ils le défaut d'être aussi des théologiens ; trop sensibles aux aspérités du texte du Notre Père, ils l'inondent de considérations propres à l'exégèse et impropres à la traduction. À titre d'illustration, dans la dernière version de la Traduction Œcuménique de la Bible (2010), « que ton nom soit sanctifié » est devenu « fais connaître à tous qui tu es » ; le traducteur se révèle bien ici traditor... Contentons-nous de traduire. L'interprétation viendra ensuite, opportunément. Revenons à la nouvelle traduction liturgique. Elle conservera l'ancien « pardonne-nous nos offenses ». Pourtant, le texte grec ne parle à aucun moment « d'offense ». Le terme employé est opheilêma, qui signifie proprement

"Entretien - La période du Carême représente pour les chrétiens un temps d'effort passant notamment par l'exercice d'une certaine sobriété alimentaire. Ces quarante jours de renoncement font écho aux quarante jours passés par le Christ au désert, avant qu'il n'effectue sa prédication publique. Le Mercredi des Cendres et le Vendredi Saint, en souvenir de la Passion du Christ, l'Eglise recommande le jeûne intégral, ou, au minimum, la privation de viande."

"Noël de sobriété et de partage - Message de Mgr Jean-Luc Brunin"

"Cheminer avec Laudato si' pour une conversion intérieure et une écologie responsable : Durant 8 semaines consécutives, du 2 février au 6 avril 2018 à 18 heures, parcours de découverte par l'écoute de textes bibliques ou profanes ; temps d'intériorisation et d'appropriation au contact de l'Esprit, pour se laisser inspirer, développer sa créativité, partager ses convictions pour vivre une sobriété heureuse !"

"J'ai été vraiment très frappé par la sobriété et la puissance de la cérémonie, vendredi matin, dans une Notre-Dame de Paris encore dévastée, de la «vénération de la couronne d'épines». " [RDP du 14 avril 2020]

"Et « une réflexion des jeunes pour une nouvelle économie »"

"L'Avent est perçu pour beaucoup d'entre nous comme la préparation de Noël. Un petit mois qui chaque année nous occupe frénétiquement avec : les cadeaux, les vacances, la fin de l'année, les fêtes de familles, les repas. Cette année, la pandémie aura contrarié cette frénésie et nous voilà obligés de vivre ce temps avec un esprit nouveau. En y regardant de plus près la liturgie de « l'Avent » fait apparaître sa grande sobriété. Avec finesse et subtilité, elle nous enseigne comment prier et veiller joyeusement celui qui vient, sans chercher à brûler les étapes. Chaque semaine de décembre, le service de Pastorale Liturgique et sacramentelle propose quelques ingrédients pour nourrir notre attente et notre espérance"

"C'est dans ce contexte que nous commençons ce mois de février avec en perspective l'entrée en Carême le mercredi des Cendres, le 17. N'avez-vous pas l'impression que nous sommes en Carême depuis un an ? Un an de privations, où le cœur n'y est pas… Un an au bout duquel nous ne savons plus où en sont nos communautés humaines et ecclésiales, si ce n'est qu'il y a beaucoup de fatigue… Alors, que faire de notre carême ? Tout d'abord, que notre Carême ne soit pas triste ! Car un Carême triste est un triste Carême ! La sobriété ne rime pas avec la tristesse ; l'appel à la conversion et à la pénitence est un chemin intérieur souvent difficile à emprunter car il peut être chemin de Croix, mais la perspective de Pâques nous évite de sombrer dans un carême simplement vécu sur le registre de l'effort et de la privation. Une méditation des Préfaces de Carême pourrait être une bonne piste pour redonner du sens et du souffle à ce temps de grâce qui nous conduit à Pâques. "

"Comme Jean-Baptiste appelait ses contemporains à la conversion et annonçait la venue imminente du Fils de Dieu, le temps de l'Avent appelle à la conversion intérieure. La liturgie des dimanches de l'Avent rappelle aux fidèles qu'ils doivent être mobilisés spirituellement. A la lumière de Laudato Si, dans l'attente de la venue de Jésus, nous vous invitons à cheminer vers Noël en découvrant un thème par semaine : Semaine 1 - Émerveillement, gratitude et gratuité Semaine 2 - Joie de la rencontre Semaine 3 - Sobriété joyeuse Semaine 4 - Espérance"

"François a prononcé son traditionnel discours de Noël à l'occasion de la messe de minuit, retransmise aux 1,2 milliard de catholiques dans le monde."

Le pape François a exhorté jeudi les fidèles réunis à la basilique Saint-Pierre de Rome à "cultiver un fort sens de la justice" et à conjurer "toute peur".Il devrait aujourd'hui lancer des appels à la réconciliation sur fond de tensions internationales.

"Tandis qu'il y a peu, la fin de la première manche du marathon de Noël sonnait, le round est désormais terminé et le 1er janvier remplace silencieusement le 31 dans ses draps encore chauds. Foie recherche répit ! "

"Il était une fois… dans un pays où coulaient l'huile et le vin, les gens (gentils) qui vivaient dans l'abondance et la bombance ! Papillotes et chocolats en veux-tu en voilà !"