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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"vendredi 18 octobre 2013 Quelques remarques sur la nouvelle version française du Notre Père... La nouvelle version française du Notre Père, qui paraîtra dans la prochaine traduction liturgique de la Bible et entrera en vigueur dans les lectionnaires dès 2014, s'annonce tout aussi infidèle que les précédentes. Il est regrettable de constater que dix-sept années d'un travail prudent et patient produisent pareil résultat ! En lisant les diverses versions anciennes de l'oratio Dominica (latine, syriaque, arabe, copte, arménienne, slavonne), je ne laisse pas de m'émerveiller de leur fidélité au texte grec. Nos traducteurs modernes en tireraient quelque leçon de sobriété et de style. Mais pourquoi la prière du Notre Père est-elle devenue à ce point un nœud de discorde théologique alors qu'elle a traversé les siècles au sein des communautés chrétiennes sans souffrir la moindre altération ? Depuis plusieurs décennies, la publication d'une nouvelle traduction de la Bible est prétexte, pour nos traducteurs, à d'ingénieuses innovations syntaxiques et sémantiques ; pourtant ce vin nouveau n'a jamais retrouvé la saveur de l'original. Peut-être nos traducteurs modernes ont-ils le défaut d'être aussi des théologiens ; trop sensibles aux aspérités du texte du Notre Père, ils l'inondent de considérations propres à l'exégèse et impropres à la traduction. À titre d'illustration, dans la dernière version de la Traduction Œcuménique de la Bible (2010), « que ton nom soit sanctifié » est devenu « fais connaître à tous qui tu es » ; le traducteur se révèle bien ici traditor... Contentons-nous de traduire. L'interprétation viendra ensuite, opportunément. Revenons à la nouvelle traduction liturgique. Elle conservera l'ancien « pardonne-nous nos offenses ». Pourtant, le texte grec ne parle à aucun moment « d'offense ». Le terme employé est opheilêma, qui signifie proprement

"Notre Père Qu'est-ce qui change ? Retour sur la sixième demande du Notre Père avec le P. Michel Souchon, alors que le Vatican vient d'approuver une nouvelle traduction en français de la Bible liturgique.La formule du Notre Père " Et ne nous soumets pas à la tentation" y est remplacée par «Et ne nous laisse pas entrer en tentation". Facebook Twitter Google Plus Share This Mains ouvertes d'enfants pour la prière du Notre Père. © Corinne Simon/Ciric "Ne nous soumets pas à la tentation", quelle demande étrange ! Le mot à mot est tout aussi troublant : « Ne nous conduis pas en tentation » (« Ne nous fais pas entrer dans l'épreuve », traduit Sœur Jeanne d'Arc). Dieu serait-il tentateur ? Saint Jacques s'oppose à cette idée : « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : « C'est Dieu qui m'éprouve ». Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'éprouve et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort » (Jacques 1,13-15). Saint Paul est plus ambigu. S'adressant à Dieu, il lui attribue la responsabilité de la tentation : « Tu es fidèle et tu ne permets pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter » (1 Corinthiens 10,13). Et la Bible témoigne d'une curieuse inversion des rôles : « C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, affinés comme on affine un métal. Tu nous as conduits dans un piège. Tu as serré un étau sur nos reins » (Psaume 66, 10-11). Les évangiles (Matthieu 4,1-11 ; Marc 1,12-13 ; Luc 4,1-12) disent que Jésus lui-même a connu la tentation ! Jésus repousse les offres du diable. Il est ainsi le modèle de la foi du chrétien. Si le Christ a été tenté, il ne peut nous enseigner u

"Le sens chrétien du corps Une réflexion de notre évêque, Mgr Bernard Housset, à propos de la Toussaint. Cette fête de la Toussaint 2014 nous invite à l'espérance, tout en nous faisant réfléchir à notre mort. Les pratiques qui accompagnent celle-ci sont concernées par une évolution importante. Comme chacun le sait, la crémation (appelée incinération récemment encore) prend de plus en plus d'importance. Sa pratique, de 0,5 % en 1980, est passée à 30 % des enterrements en 2010. Certains spécialistes pensent même qu'elle sera demandée par 50 % des Français en 2020, c'est-à-dire demain. Plusieurs raisons - qu'il serait trop long de présenter - expliquent cette progression. Je voudrais simplement rappeler que l'Eglise catholique a évolué par rapport à la crémation. A l'heure actuelle, elle ne voit pas d'objection majeure à cette pratique, puisque celle-ci n'est plus voulue pour s'opposer à la foi chrétienne. Pas de contradiction entre la crémation et les convictions de l'Eglise par rapport au sens chrétien du corps. Quelles sont-elles ? Tout d'abord un grand respect Pour quelles raisons ? Simplement parce que chacun de nous est une personne créée par Dieu et procréée par ses parents. Notre corps est voulu par Dieu Créateur. De plus, nous croyons que Dieu le Fils s'est incarné dans un corps humain véritable, qui n'était pas une simple apparence. Enfin notre corps est appelé à ressusciter comme le Christ et grâce à Lui. Pour ces trois raisons (Création, Incarnation, Résurrection), notre corps possède une grande dignité et mérite un réel respect, sans en faire une idole ni le considérer avec dédain. D'ailleurs, lors des obsèques chrétiennes, le corps est désigné par les expressions « le défunt » ou « le corps du défunt », qui se réfèrent à une personne, contrairement aux mots « cadavre », « cendres » ou « restes ». De plus, notre foi chrétienne nous invite fermemen

Durant l'été 2020, Mgr Lagleize a promulgué un nouveau texte pour la pastorale des funérailles, publié dans la revue Église de Metz de septembre 2020. Ce document est aussi diffusé en version papier via les archiprêtres et les curés. Présentation de quelques points saillants de ce directoire. Face aux évolutions dans la manière dont nos sociétés appréhendent la mort (une mort occultée, privatisée, personnalisée) et dans le contexte ecclésial actuel, une évolution de l'accompagnement des défunts et de leurs familles s'avérait nécessaire. Avec le directoire promulgué par Mgr Lagleize, c'est désormais chose faite. Voici quelques points saillants de ce document. La pastorale des funérailles ne concerne pas que les ministres du culte, mais l'ensemble de la communauté chrétienne, représentée par les équipes funérailles, dont la mission est d'accompagner religieusement les familles en deuil. Un suivi de ces équipes devrait ainsi être mis en place au niveau de l'archiprêtré, avec une relecture de ce qui est vécu, au sein d'une fraternité permettant le partage et la formation. La mission de ces équipes se déploie au moment de la célébration et se poursuit par l'accompagnement des familles. Ce point et mentionné à plusieurs reprises au cours du document. Le travail en complémentarité entre les prêtres et diacres et les équipes funérailles est souligné, dans toutes les dimensions de ce ministère (rencontre avec les familles, temps de prière, célébration religieuse, prière au cimetière, accompagnement des familles). Pour la présidence de la célébration, le curé pourra faire appel à des laïcs pour conduire ces funérailles à l'église (quand il y a un nombre important de célébrations par exemple). Quelques règles pour la présidence des funérailles par des laïcs sont mentionnées dans le directoire. Le lien entre funérailles et célébration eucharistique est réaffirmé par l'évêque

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le

"Depuis le week-end du 24 mai, les catholiques peuvent à nouveau se réunir pour célébrer la Messe dans toutes les églises du Diocèse du Havre. Après deux mois d'interruption, les catholiques attendent avec impatience de pouvoir à nouveau se rassembler pour célébrer l'Eucharistie, mais aussi à continuer à appliquer les mesures sanitaires préconisées par le gouvernement pour lutter contre la propagation de la Covid-19. Les curés des paroisses du diocèse du Havre, ont déjà reçu le 10 mai dernier, des consignes pour vivre la première étape du déconfinement. Ils étaient invités aussi à préparer avec leur EAP, leur CPAE et les équipes de paroissiens, la réouverture au culte des églises. Avec les Vicaires Généraux, nous avons décidé d'attendre le week-end de la Pentecôte pour ouvrir les églises au culte. Nous n'avons pas souhaité que la reprise des offices se fasse dans la précipitation. Les consignes à recevoir et à mettre en œuvre doit rester l'affaire des chrétiens de la paroisse avec leur prêtre. Il fallait laisser à tous le temps de se retourner. Je vous détaille ci-dessous, les consignes qui nous sont données. Chaque curé adaptera ces mesures en lien avec les personnes en responsabilité dans la paroisse, en fonction de la taille des lieux et de la configuration de l'assemblée dont il a la charge.  Le curé et son EAP doivent pouvoir décider en conscience s'ils estiment que les conditions de sécurité sont réunies pour célébrer. Si une paroisse comprend plusieurs églises, il faudra peut-être choisir celles où les offices seront célébrés. Par ailleurs, comme la Conférence des évêques de France nous y invite, dans certaines paroisses, il y aura lieu de dédoubler le nombre de messes pour respecter les normes imposées et permettre à tous les fidèles d'y participer."

"Accueil S'informer - Se former Actualités Mot de l'évêque Les prêtres ! Les prêtres ! Ah ! nos prêtres ! Nous les aimons. Il faut le dire car nous en avons bien besoin ! Si nous n'avions pas le sacrement de l'ordre, dit le saint curé d'Ars, nous n'aurions pas Notre Seigneur ! Qui est-ce qui l'a mis là, dans le tabernacle ? Le prêtre. Qui est-ce qui a reçu notre âme à son entrée dans la vie ? Le prêtre. Qui la nourrit pour lui donner la force de faire son pèlerinage ? Le prêtre. Qui la préparera à paraître devant Dieu, en lavant cette âme pour la dernière fois dans le sang de Jésus-Christ ? Le prêtre… toujours le prêtre. Et si cette âme vient à mourir à cause du péché, qui la ressuscitera ? Qui lui rendra le calme et la paix ? Encore le prêtre. Après Dieu, le prêtre c'est tout. Le prêtre ne se comprendra bien que dans le ciel… Télécharger l'article au format PDF Imprimer cet article Ecrire à l'auteurMgr David MACAIRE 26 septembre 2015 réagir delicious facebook googleplus google linkedin myspace netvibes twitter viadeo Le saint curé a bien raison. Le presbytérat est un vrai mystère ; c'est-à-dire une réalité unique en deux dimensions. Une dimension humaine, bien humaine, parfois trop humaine. On peut réduire le prêtre à être un administrateur des biens d'une paroisse, ou un animateur socio-culturel, voire un personnage qui fait de la politique et du social…"

" Le diocèse Présentation Agenda du diocèse Les paroisses Les services diocésains La communication diocésaine Les lieux d'accueil spirituel L'enseignement catholique Les aumôneries Les communautés religieuses Le patrimoine religieux Les mouvements et associations de laïcs Jubilé de la Miséricorde Jeunes - Vocations Préparer le dimanche La maison diocésaine Les prêtres Les diacres Newsletter Votre adresse email : Lettre d'information du diocèse d'Angers La lettre de Sainte-Jeanne-Delanoue La lettre de la médiathèque Saint-Jean La lettre de Saint-Pierre en Layon-Hyrôme Lettre d'information des paroisses Saint-Benoit-en-Val-de-Moine et Saint-Maurice-en-Val-de-Moine Les médias diocésains L'Église d'Anjou, abonnez vous ! RCF Anjou Espace presse J'aime le diocèse d'Angers sur Facebook Le diocèse d'Angers sur Facebook Accueil du site > Le diocèse > Les lieux d'accueil spirituel > Agenda des lieux d'accueil spirituels Vie spirituelle - Carême 2017 La Pommeraye - Centre Spirituel Providence - 40 rue de la Loire « Une retraite chez soi pour cheminer avec le Christ ». Le laisser nous rejoindre, le suivre, l'écouter, nous asseoir à sa table, aller l'annoncer. avec le Père Gérard NASLIN du diocèse de Nantes Déroulement : Durant le mois de mars, chaque semaine, « se rendre au rendez-vous que Dieu nous donne ». En début de semaine vous recevrez sur votre boîte mail textes et indications pour nourrir votre méditation."

"Le recours pour la reprise du culte a été interjeté par le Conseil permanent sans consultation préalable des évêques. Personnellement je n'y étais pas favorable pour plusieurs raisons. D'une part je pensais, rejoignant en cela l'archevêque de Poitiers et quelques autres, qu'il ne me paraissait pas inconsidéré que les catholiques s'associent à l'effort du pays en vue de préserver la santé de tous, le travail des personnels de santé et soient solidaires de ceux que ce second confinement met dans une situation de détresse économique. D'autre part le refus me paraissait prévisible pour les raisons qu'indique très bien le juge dans ses attendus. Enfin parce que les catholiques professent une foi qui leur permet de vivre, sans rien renier, ces situations de nécessité sanitaire. Ils l'ont souvent fait dans le passé au cours des nombreuses épidémies qui ont marqué notre histoire. Le Conseil d'Etat envisage cependant une rencontre des divers cultes avec le gouvernement pour essayer de trouver un modus vivendi. Les pourparlers devraient se tenir bientôt. Mais la jauge des fidèles admis au culte s'annonce très basse : de l'ordre de 20 personnes. C'était d'ailleurs ce qui semblait prévisible si le recours avait été accepté. Il est à noter que parmi les raisons invoquées par le Conseil d'Etat il y a le fait que nous ne respectons pas les règles sanitaires auxquelles nous nous étions engagées, il a été invoqué les nombreuses vidéos circulant sur les réseaux sociaux, notamment sur Youtube et Facebook. Respectons donc les règles actuelles en espérant pouvoir sauver des célébrations publiques à Noël."

"Retour sur le parcours atypique de l'exorciste le plus célèbre au monde, le père Amorth, qui lutta toute sa vie durant contre les forces du Mal. Et le combat n'est pas terminé… Un témoignage à paraître à l'occasion de la sortie en salle du biopic  » L'exorciste du pape « , avec Russell Crowe dans le rôle du père Amorth. Une vie de lutte contre le Mal bientôt au cinéma avec Russell Crowe Il a voué sa vie à la lutte contre le Malin. Comptant plus de cent mille exorcismes à son actif, le père Gabriele Amorth a été l'exorciste officiel du Vatican pendant un quart de siècle. Il dévoile ici les coulisses de son sacerdoce et les expériences les plus troublantes qu'il a vécues au cours de sa longue carrière. La disparition d'Emanuela Orlandi, derrière laquelle se cachent des sectes sataniques ; la magie, le spiritisme et la superstition à l'origine de l'assassinat de Soeur Maria Laura Mainetti, à Chiavenna en juin 2000 ; des crimes horribles perpétrés par des adolescents ; les phénomènes d'enfants possédés par des forces obscures… Assassinats, disparitions, scandales qui ont éclaboussé l'Eglise : Satan hante toujours les murs de Vatican !  » La lutte contre le Mal, dit le père Amorth, a commencé à l'origine du monde, et durera hélas jusqu'à la fin des temps.  » Ce récit est aussi une dénonciation d'un système où le clergé ne croit plus au démon et où les jeunes prêtres n'ont plus envie d'apprendre le rituel de la délivrance des âmes."

J'espère que vous allez bien et que, les semaines succédant aux semaines sans possibilité de rassemblement, vous gardez malgré tout le moral et le contact avec ceux qui vous sont confiés. J'ai tardé à vous écrire car j'attendais, au milieu d'un flot d'informations et d'espérances rêvées et déçues d'y voir un peu plus clair. Les échanges en visio-conférence du conseil presbytéral le 29 avril puis du conseil épiscopal élargi avec les doyens le 5 mai ont été bénéfiques. Nous vivons une situation inédite et compliquée, dont nous aimerions bien sortir, mais le virus ne va pas nous lâcher du jour au lendemain. Il faut vivre au jour le jour, en faisant au mieux avec les contraintes imposées. La 1ère attitude à garder en toutes occasions est le respect des consignes demandées par le gouvernement. Il s'agit avant tout de veiller à ne pas propager le virus et, avec le déconfinement, ne pas relancer la pandémie et ne pas surcharger les soignants. A nous d'être exemplaires dans ce domaine. Le pape François, il y a 10 jours, nous invitait à "prier pour que le Seigneur donne à son peuple, à nous tous, la grâce de la prudence et de l'obéissance aux dispositions, afin que la pandémie ne recommence pas ». Ces normes, à l'heure du déconfinement, n'hésitons pas à les rappeler autour de nous, pour le bien de tous.

"Cela oblige à prendre au sérieux que, dans la lettre accompagnant le Motu Proprio, le Pape François dénonce les abus qui avilissent la liturgie, citant explicitement le texte parallèle de Benoît XVI de 2007, stigmatisant que dans de nombreux endroits les prescriptions du Missel ne sont pas célébrées fidèlement, compris comme une obligation à la créativité, ce qui conduit souvent à des déformations à la limite de ce qui est supportable.Par cela même, le texte papal impose donc l'herméneutique de continuité, non de rupture entre les deux Motu proprio. Malgré les apparences et le tapage médiatique, interpréter le texte du pape actuel dans le sens de la continuité est donc plus prudent, plus juste, plus vrai, plus digne. Deux camps veulent pourtant encore, et vigoureusement, la rupture : ceux bien sûr qui la voient réellement dans le missel, comme fruit d'un Concile, que l'on a voulu interpréter également dans ce sillage de la rupture ; mais il y a aussi ceux qui concluent à la nocivité intrinsèque du Concile, pour en tirer la conclusion inverse, à savoir revenir par le biais de l'ancien missel « à tous crins » à l'« avant-Concile ». Celui-ci fut légitimement convoqué et légitimement conclus : sa remise en cause remettrait en cause l'ensemble de tous les conciles œcuméniques, autant dire toute l'histoire de l'Église. Le vénérable missel ancien ne doit pas être ainsi instrumentalisé, mais vécu avec ferveur et recueillement. La foi et l'humilité chrétienne nous gardent contre ces outrances marquées par le Mauvais. Confions à Notre Dame du Magnificat le dénouement de l'imbroglio."

"La Vie Diocésaine Pentecôte 2017 Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu... Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu : la confirmation d'adultes, les ordinations, l'envoi en mission sont l'œuvre de l'Esprit Saint, cet Esprit que reçurent les Apôtres lors de la Pentecôte, les dispersant à travers le monde. Ils n'étaient pourtant pas meilleurs de nous, avec leur enthousiasme et leur fragilité, mais ils ont osé répondre à l'appel du Seigneur et se laisser habiter par Lui. Si nous reconnaissons volontiers la faiblesse qui est nôtre, montrerons-nous aussi la richesse du trésor que nous gardons ? Comme le dit saint Paul, « ce trésor, nous le portons dans des vases d'argile, pour qu'on voie bien que cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et ne vient pas de nous » (2 Co 4, 7). Le même Apôtre, écrivant aux chrétiens de Rome, s'écrie : « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en Lui ? Et comment croire sans d'abord L'entendre ? Et comment entendre sans prédicateur ? Et comment prêcher sans être d'abord envoyés ? Selon le mot de l'Ecriture : Qu'ils sont beaux les pieds des messagers de bonnes nouvelles ! » (Rm 10, 13-15). Le baptême a fait de chacun de nous des prêtres, des prophètes et des rois. Si quelques-uns reçoivent la charge expresse de représenter le Christ et sont consacrés pour cela, tous nous sommes appelés à devenir de vrais témoins, à travers notre vie quotidienne. Allons-nous nous dérober ? Nombreux sont ceux, autour de nous, qui ignorent en fait le Christ, qui se font des idées fausses à son sujet, qui peut-être ont pâti du contre-témoignage de chrétiens. Comment pourront-ils Le connaître, si personne n

"C'est dans l'élan de cette mémoire des saints et de cet événement de 1720 que je souhaite m'adresser à vous et vous lancer un vibrant appel à l'espérance. Vous les jeunes : entraidez-vous ! Je sais combien vous êtes sensibles à la clameur de la terre et à la clameur des pauvres. Organisez-vous pour venir en aide à celles et ceux d'entre vous qui souffrent de solitude, du manque de moyens pour se loger, se nourrir ou se faire soigner. Vous les jeunes couples et toutes les familles : apprenez à accueillir tout ce que Dieu veut vous donner à travers les relations qu'il tisse entre vous. Cherchez toujours, sous l'écume parfois houleuse des travaux et des jours, la force paisible de l'amour, toujours plus forte que la rouille du temps. Visitez vos voisins. Prenez soin des plus indigents. Vous les enseignants : ne baissez pas les bras, même si votre belle mission est devenue difficile ! Nous comptons sur vous pour transmettre aux plus jeunes non seulement le goût d'apprendre et le respect de l'autre, mais aussi le sens de la profondeur spirituelle de tout humain. Vous les consacrés : ne confinez pas vos charismes ! Ils vous ont été donnés pour les mettre en partage. C'est le moment d'en vivre et d'en témoigner courageusement dans la prière et dans l'action. Vous les prêtres : rendez à tout le peuple le beau service de la prière et des sacrements, spécialement de l'eucharistie et de la réconciliation. Plus que jamais, le monde en a besoin. Et surtout, conformez toute votre vie aux Mystères que vous célébrez avec et pour les communautés qui vous sont confiées. Vous tous frères et sœurs, baptisés ou catéchumènes, convaincus ou en recherche, quels que soient vos états de vie et le point où vous en êtes de votre histoire : ne vous lassez pas de témoigner de l'amour de Dieu pour chacun de ses enfants. Tout homme est une histoire sacrée !"

"Durant toutes ces semaines les évêques de France ont cherché à promouvoir une culture du dialogue et du consensus. Ils ont fait confiance au gouvernement qui s'était engagé à discuter avec les représentants des diverses religions pour trouver avec eux une solution qui permette une reprise des cultes réaliste et respectueuse des croyants, dans des conditions sanitaires strictes. Ils ont ainsi cherché à montrer qu'en cette période éprouvante dans laquelle s'expriment des lassitudes et des tensions, la recherche commune de solutions dans l'estime mutuelle et la confiance étaient préférables à l'affrontement. Se seraient-ils trompés ? Je ne l'espère pas, mais c'est un très mauvais signal qui nous est envoyé. Comme l'exprime le communiqué de la Conférence des Evêques de France : « Certes les cultes ne sont pas des commerces mais traiter ainsi les religions, c'est considérer comme accessoire la foi de millions de croyants. C'est une grave erreur pour notre société tout entière. » Le Premier ministre nous promet une discussion sans attendre pour permettre dès que possible une jauge proportionnée à la taille des édifices. Faut-il le croire ? Je l'espère vraiment. En tout cas, le Président de la Conférence des Evêques de France se réserve la possibilité d'utiliser les moyens de droit appropriés. En attendant, alors que nous entrons dimanche dans le temps de l'Avent, je vous invite à ne pas céder à la colère et au découragement : « Il vient le Sauveur ! ». Nous le chanterons durant ces quatre semaines préparatoires à la fête de la Nativité. Demandons-lui son Esprit de paix et de force afin que nous demeurions en communion les uns avec les autres et avec nos pasteurs pour qu'ainsi nous puissions témoigner pacifiquement de notre attachement au Christ source de notre vie. Merci aux prêtres de notre diocèse et à leurs équipes qui, au gré des annonces gouvernementales, s'adaptent pour

"En 2015, la célébration de la naissance de Jésus, le Verbe fait chair, coïncide avec celle du Prophète Mohammed, explique le P. Feroldi sur le site de la Conférence des évêques de France (CEF). Le Mawlid a lieu le 24 décembre pour la totalité du monde arabe et le 25 décembre pour le reste de la planète. Eclairage du Père Vincent Feroldi, Directeur du Service National pour les Relations avec les Musulmans (SNRM) avant l'émission Islam, sur France 2, le 27 décembre. Depuis plusieurs jours, les médias algériens et marocains en parlent. L'émission Islam de France 2 du 27 décembre 2015 (8h45-9h15) en fera son thème. Des diocèses (Metz, Angers, Lille…) se sont mobilisés autour de l'événement. Chrétiens et musulmans s'en réjouissent en Belgique, en France, au Maghreb… Cette année, la célébration de la naissance de Jésus, le Verbe fait chair, coïncide avec celle du Prophète Mohammed. Le Mawlid aura lieu le 24 décembre pour la totalité du monde arabe et le 25 décembre pour le reste de la planète. Cette fête permet aux musulmans d'exprimer leur reconnaissance au Prophète, de se rappeler ses vertus, de prier et de vivre un heureux temps familial."

« C'est une décision que tous ne comprendront pas. Nous serons - je serai accusé - de me laisser conduire par César et non par Dieu. Il n'en est rien, nous sommes tous conduits par le désir d'éviter que le virus ne se répande davantage. Il est déjà présent dans certains quartiers insalubres de trois de nos villes, là où les gestes barrière ne signifient pas grand-chose au vu de l'exiguïté des locaux et de la concentration de population. C'est bien la seule raison qui me fait comprendre la décision du préfet : tout faire pour qu'il ne soit pas dit qu'à cause d'une église ou d'une autre le virus s'est propagé davantage. Nous avons tous appris qu'il y a moins de quinze jours, quarante personnes ont été contaminées lors d'un service religieux dans une église allemande. (…) Je vous remercie de votre compréhension. L'heure est à l'unité pour faire face à une situation que ni les uns ni les autres n'ont voulue. Je sais que divers documents circulent qui apostrophent un tel ou un tel, les évêques et même le saint Père. Je crois pouvoir dire que les documents qui unissent ont d'avantage de chance d'être inspirés par l'Esprit Saint que les lettres, ou textes, ou commentaires qui créent un peu plus de division, de suspicion, de méfiance et de colère. Rien de tout cela n'est inspiré par l'Esprit de Dieu. Nous vivons unie période tout à fait inédite. Les autorités font face à des décisions à prendre qui ne sont pas forcément toujours les meilleures, qui ne prennent pas en compte toutes les situations particulières, mais elles ont été placées là pour prendre ces décisions, et nul n'est certain que s'il était à leur place, avec les connaissances, les contraintes, les pressions qui les entourent, il aurait fait autrement. »