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"La paroisse Saint-Joseph-des-Basses-Vallées l'a bien compris et propose une idée innovante : le bénitier sans contact ! A l'entrée de l'église de Tiercé un bénitier avec un petit robinet a été installé. L'eau goutte pour arroser une plante placée en dessous. Ainsi, quand une personne rentre dans l'église elle peut mettre sa main sous ce bénitier et recevoir quelques gouttes d"eau bénite."

"À l'entrée, dans le Narthex, un nouveau modèle de distribution d'eau bénite a été installé. Suite à la pandémie, les cinq bénitiers de la cathédrale ont été vidés de leur eau afin d'éviter tout danger de contamination. Avec ce nouveau modèle, les fidèles qui entrent dans la cathédrale peuvent à nouveau faire le signe de croix, tout en respectant les précautions sanitaires."

"Des paroissiens qui se rendaient à la messe du soir, vendredi aux alentours de 18 heures en la cathédrale Saint-Charles de Saint-Etienne, ont éteint l'incendie en utilisant l'eau des bénitiers. La crèche a néanmoins été complètement détruite. "

"Dieu accueille son peuple Les fonts baptismaux, le bénitier et le confessionnal sont l'expression de l'accueil de Dieu, à divers moments de la vie du croyant. A -Les fonts baptismaux Des fonts baptismaux, destinés au baptême (du grec baptizein : immerger), sont aménagés dans les églises pour l'accueil des nouveaux croyants. L'eau de la fontaine baptismale évoque la vie, la naissance, la purification. Celui qui reçoit le baptême naît à la vie d'enfant de Dieu, dans une démarche d'adhésion au Christ"

"Interdiction des rassemblements de plus de 100 personnes, bénitiers vides, esplanades des mosquées désertes : le coronavirus n'épargne pas les croyants, leurs fêtes et leurs lieux saints. Zoom sur l'impact de la pandémie dans la vie religieuse."

"Alors que les bénitiers des églises ont été retirés en raison de la crise sanitaire, le diocèse de Vannes a trouvé une technique astucieuse, rapporte France 3." [RDP du 26 janvier 2021]

Consignes pour la communion dans la main ou dans la bouche. "Je vous remercie de cela. J'aimerais ne pas vous demander toute cette vigilance. La question de la forme de la communion et des mesures sanitaires est une cause de clivage parfois. Or nous vivons en Église la communion, celle du cœur. Ce que nous disons et faisons doit rassembler et non séparer. J'aimerais que nous retrouvions la liberté de célébrer comme avant. J'aimerais boire au calice ce que je m'abstiens de faire si j'ai un diacre ou un concélébrant. J'aimerais avoir des bénitiers remplis d'eau bénie. Mais il en va de la santé des personnes et de la nécessité de faire tomber les peurs pour que toute personne se sente heureuse et rassurée au sein de nos communautés. Avec l'espoir que cela ne durera pas trop longtemps. Merci à tous ceux et celles qui nous aident pour nos liturgies."

"Fidèles masqués, bénitiers à sec..., certains lieux de culte d'Allemagne ont pu rouvrir après le déconfinement. En appliquant des règles strictes." [RDP du 12 mai 2020]

"Voici les décisions prises par Monseigneur Michel pour le diocèse de Valence à partir du 14 mars 2022 : Le port du masque n'est plus obligatoire dans les lieux fermés, et donc dans les Eglises lors des célébrations, ainsi que dans tous lieux où se déroulent des activités paroissiales. Le passe vaccinal n'est plus exigé pour les rassemblements pastoraux dans les locaux paroissiaux. Les fidèles retrouvent la liberté de communier dans la main ou dans la bouche, tout en gardant des mesures de prudence. A cet égard les ministres de la communion gardent la précaution du gel hydroalcoolique. Il est bon de laisser un flacon de gel hydroalcoolique à disposition du public à l'entrée des lieux de culte et des lieux accueillant du public. Le retour de l'eau dans le bénitier se fera à Pâques."

"Fin du port du masque obligatoire durant les messes, les offices, les activités pastorales sauf visites des malades (hôpitaux, cliniques, Ehpad) ; Maintien de la proposition du gel hydro-alcoolique à l'entrée des lieux de culte, en usage libre ; Fin des sens de circulation dans les lieux de culte (accès entrée et sortie uniques) ; Utilisation des bénitiers à nouveau possible, ainsi que des goupillons pour la bénédiction du cercueil lors des obsèques ; Geste de paix toujours sans contacts physiques ; Maintien des dispositions de communion : communion sur la langue sur files distinctes de la communion à la main ou en fin de procession de communion ; Possibilité d'organiser à nouveau sans jauges ni contraintes les repas, kermesses et fêtes en paroisse."

"Pour les messes ? Plus de masque obligatoire (mais il peut être mis par ceux qui le souhaitent) Communion dans la bouche : autorisée partout, mais il reste recommandé à ceux qui donnent la communion de se laver les mains avec du gel ou des lingettes entre chaque communion Respect des gestes barrières : le gel hydroalcoolique reste une bonne protection « Il est préférable de ne pas remplir les bénitiers »"

"L'usage du masque n'est plus requis dans les églises ou les salles paroissiales. Il convient de continuer à mettre du gel hydro-alcoolique à disposition, d'aérer régulièrement les salles . La communion peut à nouveau être reçus sur la langue, en empruntant une file spécifique ou en attendant que les personnes qui reçoivent la communion à la main soient passées. Les bénitiers peuvent à nouveau être remplis. Pour les obsèques, il est possible d'utiliser un goupillon"

"Voici quelques points de repère pour notre Église qui est en Aveyron : le port du masque n'est plus requis dans les lieux de culte lors des célébrations, ainsi que dans ceux où se déroulent des activités paroissiales. le pass vaccinal n'est plus exigé pour assister aux manifestations culturelles (concerts, expositions…) que peuvent accueillir nos églises. du gel hydroalcoolique pourra toujours être à disposition du public à l'entrée des lieux de culte et des lieux accueillant du public (accueils paroissiaux, maison diocésaine, évêché…) les fidèles retrouvent la liberté de communier dans la main ou dans la bouche, tout en conservant des mesures de prudence. A cet égard, les ministres de la communion garderont la précaution du masque et du gel hydroalcoolique pour les mains. les prêtres concélébrant la messe pourront communier au même calice et/ou continueront à communier au calice par intinction. - le retour de l'eau dans les bénitiers est possible. le geste de paix dans sa forme plus démonstrative (poignées de main ou embrassades) est de nouveau autorisé. L'usage introduit pendant la pandémie d'un signe de paix plus simple (hochement de tête, mains jointes) peut bien évidemment être conservé. l'organisation de temps conviviaux (apéritifs, repas…) est de nouveau possible avec une vigilance « réfléchie »"

"En période de pandémie, il était primordiale de trouver une solution afin que les fidèles puissent se signer d'eau bénite sans risque de contagion." [RDP du 25 janvier 2021]

"En abrogeant l'une des grandes réformes de son prédécesseur Benoît XVI, le souverain pontife s'est mis à dos une partie du clergé."

"Soucieuses d'appliquer les règles sanitaires recommandées pour limiter la propagation du Covid-19, plusieurs paroisses, en France ou à l'étranger, ont ingénieusement adopté le distributeur d'eau bénite…"

"Le recteur de la basilique d'Argenteuil ne s'avoue pas vaincu face aux contraintes sanitaires. Un ingénieux bricoleur a confectionné un distributeur d'eau bénite… sans contact."

"Par ailleurs, s'il l'autorise, il doit vérifier que les fidèles adhèrent bien au Concile Vatican II et au magistère des papes. L'évêque diocésain doit aussi s'assurer que ces messes ne se déroulent pas dans des églises paroissiales et que les lectures soient faites dans la langue du peuple. Enfin, les prêtres nouvellement ordonnés ne pourront célébrer le rite de Pie V qu'avec l'autorisation du Vatican. Il faut préciser que la forme extraordinaire du rite romain attirait une infime minorité de fidèles, souvent proches de l'extrême droite, au regard du milliard et demi de catholiques à travers le monde. Mais surtout, ce que François déplore dans sa lettre, c'est l'instrumentalisation politique de cette messe par les fidèles et le clergé célébrant selon l'ancien rituel, instrumentalisation « caractérisée par un rejet croissant non seulement de la réforme liturgique, mais du Concile Vatican II, avec l'affirmation infondée et insoutenable qu'il a trahi la Tradition et "la vraie Église » ». François dénonce un « usage déformé » de cette forme extraordinaire qui donne un coup de canif dans l'unité de l'Église, dont il est le garant. L'exemple le plus flagrant est le refus des prêtres traditionalistes de concélébrer avec d'autres prêtres."