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"À la tête de Word on Fire, une organisation d'ampleur destinée à faire infuser le catholicisme dans une société qui se sécularise, Mgr Robert Barron a annoncé mi-janvier son souhait de créer un ordre religieux dédié à sa plateforme d'évangélisation."

"Le nouvel Observatoire français du catholicisme a publié un sondage, pour son lancement, lundi 2 juin, sur la situation et l'image de la foi catholique dans la société. Si la sécularisation s'accroît, l'étude dessine un paysage religieux marqué par un catholicisme plus affirmé et une quête spirituelle toujours forte."

"L'Observatoire français du catholicisme (OFC) publie une étude sur l'impact de l'Église dans la société. Le sondage confirme la forte sécularisation de la France et le statut devenu minoritaire de la religion catholique. Il dévoile aussi un réveil des baptisés dans une société en quête spirituelle."

"Pour l'historienne, Lucetta Scaraffia, éditorialiste à L'Osservatore romano, le cléricalisme, qui trouve son origine dans le célibat sacerdotal, est aujourd'hui remis en cause par la sécularisation qui a ôté aux prêtres le pouvoir sur la société."

"Sept ans après son élection, le pape François traverse une méchante passe. Il avait introduit un souffle nouveau, faisant mieux comprendre l'Église. Il gère un flot continu de problèmes et de scandales, pour la plupart hérités du passé. On le presse d'apporter une réponse qui, à bien des égards, le dépasse, car l'époque où tout venait d'en haut est révolue. Le défi de la sécularisation n'a pas disparu. L'effritement du socle catholique se poursuit. À ces mutations culturelles s'ajoute le débat sur ses orientations."

"La crise sanitaire a accentué la désaffection des fidèles pour les lieux de culte parisiens. Une réalité qui inquiète les autorités religieuses, déjà fragilisées par une série de scandales et de tensions internes."

Notre pays, en tant que tel, ne veut plus croire en un « encore meilleur » qui viendrait d'ailleurs ou d'en haut, il a voulu et veut s'approprier le meilleur qu'il peut se donner. Il a construit ainsi, il faut le reconnaître, un progrès formidable, il s'est transformé en une société de liberté et d'égalité. Mais l'élan s'est essoufflé. Nous ne sommes collectivement plus très sûrs que demain sera meilleur qu'aujourd'hui, nous craignons que le temps ne soit qu'un facteur d'usure, nous redoutons que les meilleures situations d'ici-bas ne cachent toujours des violences, des mensonges, des secrets honteux. De plus en plus, nos sociétés occidentales sont des sociétés de la frustration. Elles accumulent les droits, ce qui pourrait être réjouissant, mais sur fond de ressentiment, quand il faudrait élan vers l'avenir et, par conséquent, pardon, qui n'est pas amnistie. Nous ne percevons plus venant à nos devants le plus grand, le « encore meilleur », le don gracieux, qui peut nous surprendre, tout comblés que nous soyons. Nous avons peur de manquer alors que nous avons beaucoup, et ce qui nous manque, le peu qui nous manque parfois, nous obnubile. Comment retrouver le chemin de la joie ? Est-il encore possible à un peuple d'être joyeux ? A travers les heurts de l'histoire, ce fut toujours difficile. C'est la mission de ceux et celles qui ont la grâce de la foi que d'aller vers la vieille humanité, non pour l'accabler avec l'insolence de la jeunesse qui a tout, même les promesses du lendemain, mais pour la servir, avec la délicatesse de qui ne veut rien avoir à soi sans le partager et qui sait qu'il ne peut être comblé que grâce à l'effort patient de celles et de ceux qui l'ont précédé.

"Enquête On estime jusqu'à un tiers le nombre de paroissiens qui ne reviennent plus à la messe du dimanche depuis le début de la crise sanitaire. « La Croix » a voulu connaître le profil et les motivations de ces fidèles."

"Il semble que nous ayons tourné la page du coronavirus et les gens commencent à penser à « rouvrir » la société. " [RDP du 15 juin 2020]

"Manque de prêtres, églises presque vides ou vieillissantes, « déserts spirituels », cléricalisme ou repli sur soi : l'instruction publiée le 20 juillet par la Congrégation pour le clergé entend proposer des solutions à la crise qui frappe aujourd'hui de nombreuses paroisses à travers le monde."

"Une pandémie s'est abattue sur le monde. Tous les pays sont atteints par ce petit virus qui propage la peur et la contagion. L'anxiété s'installe dans le cœur des hommes. Est-ce la fin du monde ou bien la fin d'un monde ? L'avenir nous le dira. Les gouvernements des Etats souverains prennent des décisions de confinement drastique et des mesures de « quarantaine » jamais osées. Les économies et les bourses financières s'effondrent. Le chômage est exponentiel et tous les rassemblements sont interdits.  Les écoles ferment et les célébrations religieuses sont interdites « jusqu'à nouvel ordre ». Les rues sont quasiment désertes et les quelques passants, tels des zombies sont porteurs de masques de protection. L'événement est inédit dans l'histoire du monde. Le Saint Siège s'est vidé de tous ses touristes, de ses prélats, de ses prêtres et de ses religieux. Le pape François est seul désormais devant l'immensité de Dieu. Certes, la mort rode mais la vie est toujours là, plus forte que jamais. Après deux mois de confinement, nous entendons des voix qui s'élèvent pour clamer leur mécontentement face à ces interdictions gouvernementales et pour exprimer ce profond désir : nous rendre nos messes et nos sacrements.  Certes, ce cri est légitime puisque notre liberté est écornée. Mais plus profonde est la déception car elle exprime ce droit naturel inscrit dans le cœur de l'homme, qui a légitimité à crier sa douleur devant l'injustice et devant l'oppression"

"Ce phénomène contemporain, ce « signe des temps » dirons-nous, devrait pouvoir nous interroger. Pourquoi, ceux et celles qui nous entourent, quand ils sont en quête de paix, ne se tournent-ils pas facilement et spontanément vers ceux qui sont les disciples de Jésus ? Ce Jésus qui, apparaissant après sa Résurrection, commence toujours par cette adresse : « La paix soit avec vous ». Comment avons-nous pu, à ce point, perdre notre crédibilité en la matière, alors que nous avons une tradition spirituelle si riche ? Certes, la spiritualité chrétienne n'est pas faite d'abord de techniques, ou d'exercices, destinés à aider les personnes à se recentrer sur elles-mêmes et sur leur « essentiel ». Elle est d'abord le fruit d'une rencontre intime et bouleversante avec le Ressuscité. Mais si cette rencontre est réelle, elle est aussi « performative ». Elle produit, en conséquence, des effets de sérénité, d'unification, de réconciliation, et finalement de paix. Sommes-nous suffisamment des témoins vivants de cette transformation opérée par la rencontre avec Jésus ? N'accordons-nous pas trop de place au culte, au dogme, à la morale, sans témoigner par nos vies et proposer, d'abord et principalement, un chemin de vie dans l'Esprit ? Si nous n'étions qu'UN avec le Christ, notre relation aux autres deviendrait alors celle du Christ lui-même auquel nous sommes conformés. Nous serions si imprégnés de Lui que notre présence même serait une annonce de paix : « La Paix soit avec vous ! ». On viendrait peut-être alors frapper à notre porte en nous disant : « Pourriez-vous nous indiquer le chemin de cette paix dont vous semblez porteurs ? »"

"Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF) appelle à un synode national où seraient abordés tous les sujets pour « l'avenir de l'Église»." [RDP du 02 juillet 2020]

"Sous la présidence de Gérard Longuet et la vice-présidence de Cédric Villani, l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques (OPECST) a souhaité s'intéresser davantage aux rapports entre les sciences et la société, comme en témoigne l'introduction de notes scientifiques, supports pédagogiques d'information sur les questions d'actualité. Pendant toute la durée de la crise sanitaire, s'acquittant autant qu'il était possible de sa mission d'information du Parlement, il a procédé à de nombreuses auditions et publié plusieurs notes, dans des champs disciplinaires multiples, afin de tenter un bilan le plus complet possible des enjeux politiques et scientifiques de la gestion de la pandémie provoquée par l'irruption du coronavirus. (…) Sur proposition du Sénateur Pierre Ouzoulias et parce qu'il apparaissait aux membres de l'OPECST que les mesures sanitaires pouvaient avoir des conséquences immédiates et peut-être durables sur des pratiques sociales qui ne connaissent historiquement que des évolutions lentes et mesurées, il a semblé utile de s'intéresser aux contraintes imposées aux pratiques funéraires et cultuelles et à leurs conséquences. Ces deux thèmes, intimement liés, se sont imposés à nous parce que, d'une part, nos activités d'élus nous ont amenés à recevoir les doléances de personnes qui n'avaient pu accéder à leurs proches dans les derniers moments de leur vie, ni même réaliser de cérémonie funéraire et que, d'autre part, la suspension des rites religieux collectifs, la fermeture, parfois anticipée, des lieux de culte et la préconisation du comité scientifique de la « création d'une permanence téléphonique nationale d'accompagnement spirituel intercultes » pour assurer le « soin pastoral » révélaient de possibles conflits de compétence entre les pouvoirs publics, les autorités organisatrices des cultes et les scientifiques chargés

Dans une lettre publiée ce samedi 30 mai 2020 et adressée aux prêtres, aux diacres, aux consacrés et à tous les fidèles du diocèse, Mgr Nicolas Brouwet propose de retenir 4 leçons du confinement. 1 .Une leçon d'humilité 2. Nous avons appris à dire merci 3. L'importance d'une humanité de chaire 4. La vitalité de l'Eglise domestique Quels changements dans nos vies ?

"Le cardinal Jean-Claude Hollerich, président de la Commission des épiscopats de l'Union européenne, entrevoit une baisse de la pratique catholique en Europe, ainsi qu'une réduction de l'importance de l'Occident sur la scène internationale. "

"Conférence de Sr Geneviève COMEAU, religieuse Xavière qui enseigne la théologie au Centre Sèvres. "Nous vivons dans une société où les religions sont reléguées dans l'espace privé. Situation déstabilisante pour les croyants, chrétiens mais aussi musulmans.   Comment caractériser cette situation aujourd'hui ? Horizon sans transcendance ? Société marquée par le matérialisme ? Et, en contraste, radicalisme religieux ?   On constate cependant un regain d'intérêt pour la spiritualité, la méditation, une quête nouvelle de sens se fait jour, doublée d'une forte aspiration à la fraternité dans un monde guetté par la violence et le repli sur soi, en particulier en cette période de pandémie. C'est dans ce contexte que les chrétiens sont invités à rendre raison de leur foi. La crise actuelle de notre société et de l'Eglise invite sans doute à des chemins de conversion, d'espérance, et de fraternité universelle, ainsi que le demande le pape François.""

Cette lettre pastorale donne suite aux quatre années d'itinéraire diocésain qu'a vécues l'Église catholique dans la Manche de 2017 à 2021. Ce texte présente les fragilités du diocèse, son désir renouvelé de répondre à la mission du Christ et donne les grandes orientations qui guideront l'Église dans la Manche pour les années qui viennent. Dans cette lettre, l'Église de Coutances et Avranches est appelée, au nom de l'évangile, à prendre sa part dans les défis du monde contemporain, à se laisser ressourcer dans le mystère du Christ, à revoir son organisation dans ses lieux et dans ses liens de communion, et à repenser la place de chaque vocation dans la mission. Une feuille de route précise les différentes étapes de sa mise en œuvre qui est à vivre comme un chemin biblique, balisé par la tradition spirituelle des cœurs de Jésus et de Marie.

Mgr Minnerath revient sur l'évolution du diocèse de Dijon ces dernières années et particulièrement sur le lancement de propositions d'évangélisation, les révélations de la Ciase et la synodalité

"C'est pourquoi j'ai souhaité une visite pastorale de l'ensemble du diocèse. Je la commencerai en janvier 2022 et espère pouvoir la conclure en décembre 2023.   Une visite pastorale n'est pas seulement la rencontre « des professionnels de la pastorale » ni l'inventaire de tout ce qui existe ou de ce nous faisons. C'est à votre rencontre que je désire venir, communautés paroissiales, aumôneries, écoles, mouvements et communautés. C'est avec vous, l'ensemble des baptisés, que je désire rendre grâce pour ce que le Seigneur a fait ces dernières années et entendre ce à quoi Il nous appelle pour les années à venir.   Ainsi, cette visite pastorale aura deux versants :  - Le premier, d'action de grâce : que repérons-nous du travail du Seigneur dans la vie de nos villes et nos villages, des hommes et des femmes avec lesquels nous vivons, et de nos communautés ces dernières années, et comment apprenons-nous à en rendre grâce ? - Le second, de discernement : avec Jésus, notre « nourriture, c'est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre » (Jean 4, 34). Dans tout ce que nous avons vécu et vivons aujourd'hui, que discernons-nous des appels du Seigneur pour les années à venir, pour nos communautés et pour l'ensemble du diocèse ?    La manière de préparer cette visite et de la vivre vous sera progressivement présentée. Nous essaierons de suivre une méthodologie véritablement synodale, qui permettra au plus grand nombre, donc à vous, d'y participer."