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"Cette députée veut mettre fin aux « thérapies de conversion » en France La députée LREM Laurence Vanceunebrock-Mialon a annoncé ce mercredi 10 juillet l'ouverture d'une mission d'information sur les « thérapies de conversion ». Pour TÊTU, elle détaille son plan d'action."

" Partager Tweeter Partager Dans Evangelii gaudium (EG), le pape François s'est longuement attardé sur la "conversion pastorale" de la paroisse, citant Vatican II : «  "Toute rénovation de l'Église consiste essentiellement dans une fidélité plus grande à sa vocation […] L'Église au cours de son pèlerinage, est appelée par le Christ à cette réforme permanente dont elle a perpétuellement besoin en tant qu'institution humaine et terrestre " (Unitatis Redintegratio, 6). (…) J'imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale deviennent un canal adéquat pour l'évangélisation du monde actuel, plus que pour l'auto-préservation (…). La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté[1]. »   Au début de son pontificat, François a donc proposé avec courage et lucidité « une conversion missionnaire de nos communautés paroissiales ». On sent parfois chez elles une difficulté à aller de l'avant et à faire face à l'évolution de la société. Le monde dans lequel nous vivons a connu ces dernières années de profonds changements, avec lesquels les chrétiens doivent également composer. Nous vivons tous une vie frénétique, continuellement en mouvement même lorsque nous nous arrêtons, une vie accélérée, fragmentée en activités multiples, traversée par des messages variés et répétés, dans un tissu métropolitain qui aujourd'hui n'est plus seulement celui des villes, mais s'est étendu aux bourgs et même aux petits centres ruraux. " La rapidité des changements, le rapprochement des modèles culturels, la facilité des déplacements et la rapidité des communications, sont en train de transformer la

"Dans ma première intervention, j'ai évoqué la triple alliance instaurée dès le début de la création entre Dieu et l'être humain, entre l'homme et la femme, et entre l'être humain et la terre. La rupture d'une de ces trois alliances provoque la rupture des trois, comme le montre le pape François dans son encyclique Laudato sì. Si nous voulons sauver notre planète, il nous faut donc revenir à cette triple alliance, en nous convertissant, en nous laissant réconcilier avec Dieu, avec nous-mêmes, avec notre prochain, avec l'environnement. C'est ce à quoi nous invite la Vierge Marie dans le message qu'elle a laissé à Maximin et Mélanie en ce lieu de La Salette. Elle fait un lien très net entre le péché et la dégradation de la nature, entre la conversion et la fécondité de la terre : « s'ils se convertissent, les pierres et les rochers deviendront des monceaux de blé, et les pommes de terre seront ensemencées par les terres ». Mettons-nous à son école pour vivre toujours mieux l'Évangile et en témoigner par notre vie. Dans cette intervention, je veux évoquer différents aspects de la conversion à laquelle nous sommes appelés, en commençant par la conversion du regard, à laquelle le Christ appelle ses disciples."

our la vie et la mission des services diocésains J'imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale devienne un canal adéquat pour l'évangélisation du monde actuel, plus que pour l'auto-préservation. La réforme des structures, qui exige la conversion pastorale, ne peut se comprendre qu'en ce sens : faire en sorte qu'elles deviennent toutes plus missionnaires, que la pastorale ordinaire en toutes ses instances soit plus expansive et ouverte, qu'elle mette les agents pastoraux en constante attitude de "sortie" et favorise ainsi la réponse positive de tous ceux auxquels Jésus offre son amitié. (EG 27) La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté. Même si, certainement, elle n'est pas l'unique institution évangélisatrice, si elle est capable de se réformer et de s'adapter constamment, elle continuera à être « l'Église elle-même qui vit au milieu des maisons de ses fils et de ses filles ». (EG 28) Suite à la publication du projet pastoral diocésain en juin 2019, il est apparu pertinent de réorganiser les services diocésains afin qu'ils soient eux aussi dans une dynamique de proximité et de mission. Le Pape François dans Evangelii Gaudium invite à une réforme des structures qui ait une visée missionnaire (EG 27). Confiant dans la capacité des acteurs pastoraux à la conversion, reconnaissant la grande plasticité des services pastoraux diocésains dans une visée de créativité et d'inventivité missionnaires (EG 28), je choisis de réformer de la manière suivante ces services.

"Dans l'Église, il y a de la place pour tous et chacun peut trouver sa place, en respectant la vocation de chacun : c'est là le sens de l'Instruction "La conversion pastorale de la communauté paroissiale au service de la mission évangélisatrice de l'Église", rédigée par la congrégation pour le Clergé. "

"Le 20 juillet dernier, la Congrégation pour le Clergé publiait une nouvelle instruction, intitulée "La conversion pastorale de la communauté paroissiale au service de la mission évangélisatrice de l'Église". Dix jours après sa publication, le texte a déjà été lu et commenté en de nombreux diocèses. Nous vous proposons aujourd'hui un bref tour d'horizon des régions francophones. Ils sont prêtres, laïc, diacre et nous confient leurs réflexions."

"Depuis l'année dernière, les paroissiens de Saint-Pierre-en-Val-de-Loire (Saint Georges sur Loire, La Possonnière, Ingrandes) sont en chemin de conversion pastorale. Le but : remettre ensemble leurs pas dans ceux de la « mission évangélisatrice de l'Église ». La démarche s'est concrétisée à Noël par une grande fresque à laquelle chacun a participé."

"Les prêtres, la chapelle, les processions sont les trois éléments nécessaires à un lieu de pèlerinage. Les prêtres, comme «  sacrement du Christ », pour transmettre la Parole de Dieu, pour le service des confessions et la célébration de l'Eucharistie, la chapelle comme symbole de l'Église à édifier, les processions comme image du pèlerinage de foi de l'Église et de chacun de nous ici-bas. L'Église c'est cela : un peuple en marche, un lieu de célébration, des pasteurs, au nom du Christ l'Unique Pasteur. Les sanctuaires, et particulièrement Lourdes sont des lieux où l'on expérimente l'Église, on apprend l'Église à l'école de Marie, on se met en route à la suite du Christ. L'Église, Corps du Christ, Temple de l'Esprit, est un rassemblement, un lieu de conversion et de guérison, un lieu de communion avec Dieu et de communion fraternelle, un lieu d'exercice du sacerdoce baptismal dans la prière et la participation active à l'Eucharistie pour la gloire de Dieu et le salut du monde ; l'Église est une envoyée, une mission ; l'Église est une marche ensemble, un pèlerinage de foi qui s'inscrit dans le monde et l'histoire humaine, qui entraîne toute l'humanité et la création vers leur accomplissement ultime dans le Royaume de Dieu. Lors d'un pèlerinage, on vit une proximité entre pèlerins, entre prêtres, diacres et fidèles laïcs, entre bien portants et malades, entre riches et pauvres ; on se sent de la même famille, enfants de Dieu, frères et sœurs en chemin de conversion, pécheurs et malades en espérance de guérison. On marche ensemble, on avance ensemble. Comment penser notre Église diocésaine à partir de cette expérience de pèlerinage ?"

"Jeudi 10 et vendredi 11 février 2022, à la maison diocésaine, les curés des paroisses participent à la session du conseil presbytéral pour vivre un temps de formation sur le thème : « Evangéliser aujourd'hui, quelles conversions pastorales ? » C'est Mgr Jean-Luc Garin, évêque du diocèse de Saint-Claude, qui anime ces deux journées, alternant les topos, les échanges, ainsi que des moments de travail en petits groupe. Outre quelques rappels historiques (Vatican II, le synode de 1974 sur l'évangélisation du monde moderne, par exemple), les réflexions sont guidées par des questions sur les différents processus d'évangélisation de ces 50 dernières années afin d'amener chacun à réfléchir sur les conversions pastorales possibles et la manière de vivre le ministère."

"« La paroisse a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté. J'espère que toutes les communautés feront en sorte de mettre en œuvre les moyens nécessaires pour avancer sur le chemin d'une conversion pastorale et missionnaire, qui ne peut laisser les choses comme elles sont. » Pape François Dans quelle paroisse voulons-nous vivre dans 5 ou 10 ans ? Quels moyens prenons-nous pour nous mettre ensemble à l'écoute de Dieu, pour Son Église ? Comment allons-nous à la rencontre de tous ceux autour de nous qui ne connaissent rien de Jésus ?"

"Entretien avec la presse anglophone (2)"

Tous serviteurs pour mettre en œuvre les objectifs de l'année pastorale. Le diocèse compte s'appuyer sur les atouts, les qualités et le potentiel dont dispose l'Église de Meuse. Ces qualités sont parlantes pour l'ensemble des Meusiens puisqu'elles sont une partie de leur identité. Des personnes motivées, la solidarité, la richesse de l'environnement naturel et rural sont des opportunités et des ressources précieuses pour porter ces deux objectifs et trois points d'attention ci-dessous cités : Deux objectifs : A Poursuivre notre réflexion sur l'avenir de notre Église diocésaine : « Quelle Église voulons-nous être ensemble à l'horizon 2024 ? » B Vivre une année Laudato Si' « Quelle Église voulons-nous être ensemble à l'horizon 2024 ? » Nous entrons dans la deuxième étape, celle des préconisations pastorales. Cette réflexion ecclésiale est l'effort de tout le Peuple de Dieu et de chaque membre de ce peuple. Cet effort de transformation ecclésiale devra conduire chacune et chacun à dépasser ses intérêts propres, ses besoins particuliers pour PENSER ÉGLISE. Je voudrais insister pour dire que ce changement ne pourra s'accomplir sans une conversion personnelle et communautaire qui nous permettra d'avancer au cœur même de nos engagements. Une année « Laudato Si' », du 24 mai 2020 au 24 mai 2021. Une année pour apporter quelques réponses à la pandémie et nous projeter dans l'après-pandémie : « J'invite toutes les personnes de bonne volonté à y adhérer, à prendre soin de notre Maison commune et de nos frères et sœurs les plus fragiles » (Pape François). Plus que jamais il y a urgence pour notre Terre. Chacun de nous porte la responsabilité d'être artisan d'humanité et porte également la responsabilité d'être artisan de l'avenir de notre Église diocésaine, Corps du Christ.

Après le temps du confinement, cette rentrée appelle à la conversion. Mgr Souchu propose un itinéraire en trois étape autour de l'Avent, du Carême et du temps pascal qui se concluera le 25 mai 2021, clôture (reportée) des 400 ans de ND de Buglose

"Nous pouvons sortir meilleurs de ces crises… Des difficultés multiples nous assaillent. La pandémie souligne et aggrave les problèmes sociaux et la pauvreté, complexifie nos manières de vivre et nous fragilise. Alors même que nous sommes bouleversés dans ce contexte particulier, se dressent devant nous les questions environnementales et celle de l'écologie humaine et intégrale que nous ne pouvons différer indéfiniment. A ces grands défis s'en ajoute un autre, de taille lui aussi, celui de la violence et du terrorisme. Toutes ces crises nous dépassent par leur ampleur. Et nous pouvons comprendre que seul un « agir commun» qui mobilisera le plus largement possible au-delà de nos appartenances religieuses, politiques, philosophiques, pourra susciter l'espérance de donner naissance à quelque chose de différent et de meilleur ! Même si nous sommes tentés de retrouver nos modes de vie antérieurs, de « faire comme on a toujours fait » (pape François), nous ne pourrons traverser et sortir de ces crises sans changements personnels, sans se réformer intérieurement. Soit nous changeons et nous nous donnons toutes les chances de parvenir à un monde meilleur, soit nous restons dans un statut quo et nous risquons de voir la situation de notre monde s'aggraver, empirer ! L'Eglise et nos communautés sont concernées elles aussi, bien évidemment, car ce travail de conversion et de transformation est inscrit au cœur de la foi et de la vie spirituelle, et qu'il est le fruit du travail de l'Esprit en nous. Aimés de Dieu, aimés d'un amour sans limite (la croix), nous sommes dotés d'une immense capacité à aimer qui peut transformer et renouveler nos vies, et le monde beaucoup plus que nous le pensons et l'imaginons ! Nous risquons souvent de l'oublier !"

"La conversion ne concerne jamais que les autres. Elle concerne chacun d'entre nous, et elle est un chemin jamais achevé, ici-bas. C'est ce que nous laisse entendre la première lecture. Un juste peut se détourner de sa justice. Aussi, nous ne pouvons donc pas classifier les gens entre les bons et les méchants, les justes et les pécheurs, les donneurs de leçons et les ignorants. Attention à ne pas être de ceux qui se pensent justes et qui sont toujours prêts à culpabiliser les autres. « Ayez assez d'humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes » disait saint Paul dans la deuxième lecture. Nous sommes tous en chemin, implorant la lumière de Dieu et sa force pour faire le bien qu'Il nous a demandé de mettre en œuvre. Dieu seul peut faire de nous des justes. Le baptême et la pratique dominicale ne sont pas une garantie de nous trouver dans le clan des justes. Dieu connaît les cœurs et sait quels sont ceux qui cherchent humblement sa volonté et la mettent en pratique. Il m'arrive souvent de nous inviter à chercher la volonté de Dieu sur chacun de nous, sur nos paroisses, sur notre diocèse. Si nous voulons travailler à une amélioration de notre monde, c'est la première chose à faire. Pour cela, l'écoute de la Parole est centrale. Demandons à Marie de nous apprendre à écouter son Fils, à discerner la volonté de Dieu et à la mettre en œuvre pour que les rochers les plus durs et les plus stériles deviennent des monceaux de blé."

"Le monde a-t-il jamais été en pleine paix ? On l'a dit pour l'Empire romain au moment de l'avènement de Jésus, comme le chante le martyrologe de Noël, mais était-ce bien vrai partout et pour combien de temps ? Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu au moment où le monde romain s'effondrait ; saint Grégoire le Grand se plaint des invasions des Barbares. L'un et l'autre ont agi par leur intelligence et par leur foi ; leurs engagements ont contribué à rendre leur monde et leur temps meilleurs, mais les hommes sont restés les hommes : Homo homini lupus, dit le proverbe (« l'homme est un loup pour l'homme », repris par Thomas Hobbes). Rien de pire que de tomber dans les mains des hommes, s'écriait David, qui préférait la peste (cf. 2 S 24, 14). L'égoïsme et l'individualisme des personnes comme des nations se manifestent constamment : on le voit à la façon dont de grands pays refusent de s'engager pour le climat de notre planète. La pandémie du coronavirus est venue confirmer de façon inattendue et généralisée la précarité de notre vie humaine et l'urgence de conversions en profondeur. Tous ces derniers temps de confinement et de déconfinement, face à la mort que nous ne pouvions plus escamoter, le cri des Apôtres est revenu du fond de notre être : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » (Mt 8, 25 : premier chapitre après le discours sur la montagne). C'est aussi l'appel que nous portons au début de chaque office de la liturgie des Heures : « Dieu, viens à mon aide : Seigneur, à notre secours ». C'est le début d'un psaume. Comme la plupart du temps, c'est un cri, suivi de l'exposé du drame ou de l'épreuve, qui amène un apaisement et même une action de grâce. Toute l'Écriture retentit de tels cris. Il nous est bon de laisser sortir de notre cœur de vrais appels, de ceux qui touchent le cœur de Dieu, comme en témoigne l'Histoire du salut et même notre

"Instagram, TikTok, YouTube. Ancrés dans une Eglise qui cherche à convertir les âmes, l'abbé Raffray et le frère Paul Adrien sont en mission sur les réseaux sociaux. Des espaces de conversion de plus en plus prisés pour une jeunesse en manque de repères."

Les membres de l 'assemblée synodale ont été appelés à proposer une vision pour les années à venir, sans complexe, détachés de tous clivages, avec un objectif en tête : annoncer le Christ. Les orientations adoptées pendant cette troisième assemblée portent du sens ; comme l'a expliqué notre évêque, elles nous provoquent et nous appellent à la conversion. Elles proposent "du prêt-à-élaborer" et non du "prêt-à-utiliser", pour dessiner les contours d'une Église renouvelée où chacun pourra, dans la foi et dans la joie, avancer en vérité et en liberté. Le père Gérard le Stang, théologien du synode, a résumé notre intuition missionnaire dans une expression magnifique : la confiance et l'amour du Christ provoquent toujours une réverbération vers les autres.

Dans son introduction « Le temps de la rencontre », Mgr Bertrand explique la genèse de sa lettre pastorale et sa première année d'évêque mise à profit pour la rencontre et l'écoute. Les trois chapitres sont les pierres angulaires de la réflexion à mener sur notre diocèse et définissent les orientations pastorales qui sont formulées pour les quatre années à venir. Ces trois chapitres se découpent ainsi : 1- Appels évangéliques pour notre mission ; 2- Orientations pastorales pour notre diocèse ; 3- Décisions missionnaires pour nos paroisses. Le premier chapitre traite de la mission au travers de la fin des quatre évangiles. Il nous enracine dans la Parole et nous envoie en mission. Le chapitre deux - découpé en cinq sous-parties - expose les orientations pastorales qui s'inscrivent dans un monde rural en mutation, avec l'urgence d'une conversion à l'écologie humaine et intégrale, et l'importance de prendre soin de ce monde rural. Il y aborde aussi notre manière d'évangéliser qui doit évoluer vers plus de fraternité, d'ouverture, de convivialité et le besoin de nous former. La synodalité enfin y tient une place importante. La synodalité, c'est « faire ensemble », davantage en collabo- ration et en confiance les uns avec les autres. Le troisième chapitre comporte sept décisions missionnaires pour notre Église de Lozère, indissociables les unes des autres. 1- La création d'équipes d'animation paroissiale et d'économe paroissial 2- Le service de proximité avec des «veilleurs» 3- La rédaction d'un projet paroissial missionnaire 4- Du temps pour des «visitations» 5- La confirmation des adultes 6- La formation 7- La refonte des services diocésains de la famille et de la solidarité Pour conclure sa lettre, Mgr Bertrand dresse un calendrier diocésain avec des échéances pour accompagner la mise en œuvre de ces orientations. La lettre pastorale est maintenant à découvrir, à tr

"Dans un entretien accordé à Vatican News, Mgr Joseph Marino, le président de l'Académie pontificale ecclésiastique, estime que la lettre du Pape instituant une année de mission pour les futurs nonces, est un «guide» visant à la conversion des cœurs, pour que ces jeunes grandissent comme prêtres avant de devenir diplomates."