Group items tagged

"Conférence de Sr Geneviève COMEAU, religieuse Xavière qui enseigne la théologie au Centre Sèvres. "Nous vivons dans une société où les religions sont reléguées dans l'espace privé. Situation déstabilisante pour les croyants, chrétiens mais aussi musulmans.   Comment caractériser cette situation aujourd'hui ? Horizon sans transcendance ? Société marquée par le matérialisme ? Et, en contraste, radicalisme religieux ?   On constate cependant un regain d'intérêt pour la spiritualité, la méditation, une quête nouvelle de sens se fait jour, doublée d'une forte aspiration à la fraternité dans un monde guetté par la violence et le repli sur soi, en particulier en cette période de pandémie. C'est dans ce contexte que les chrétiens sont invités à rendre raison de leur foi. La crise actuelle de notre société et de l'Eglise invite sans doute à des chemins de conversion, d'espérance, et de fraternité universelle, ainsi que le demande le pape François.""

Notre pays, en tant que tel, ne veut plus croire en un « encore meilleur » qui viendrait d'ailleurs ou d'en haut, il a voulu et veut s'approprier le meilleur qu'il peut se donner. Il a construit ainsi, il faut le reconnaître, un progrès formidable, il s'est transformé en une société de liberté et d'égalité. Mais l'élan s'est essoufflé. Nous ne sommes collectivement plus très sûrs que demain sera meilleur qu'aujourd'hui, nous craignons que le temps ne soit qu'un facteur d'usure, nous redoutons que les meilleures situations d'ici-bas ne cachent toujours des violences, des mensonges, des secrets honteux. De plus en plus, nos sociétés occidentales sont des sociétés de la frustration. Elles accumulent les droits, ce qui pourrait être réjouissant, mais sur fond de ressentiment, quand il faudrait élan vers l'avenir et, par conséquent, pardon, qui n'est pas amnistie. Nous ne percevons plus venant à nos devants le plus grand, le « encore meilleur », le don gracieux, qui peut nous surprendre, tout comblés que nous soyons. Nous avons peur de manquer alors que nous avons beaucoup, et ce qui nous manque, le peu qui nous manque parfois, nous obnubile. Comment retrouver le chemin de la joie ? Est-il encore possible à un peuple d'être joyeux ? A travers les heurts de l'histoire, ce fut toujours difficile. C'est la mission de ceux et celles qui ont la grâce de la foi que d'aller vers la vieille humanité, non pour l'accabler avec l'insolence de la jeunesse qui a tout, même les promesses du lendemain, mais pour la servir, avec la délicatesse de qui ne veut rien avoir à soi sans le partager et qui sait qu'il ne peut être comblé que grâce à l'effort patient de celles et de ceux qui l'ont précédé.

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

La vie de l'Église diocésaine s'enracine dans une terre, au cœur d'une histoire et au sein d'un peuple. À chaque époque, il est nécessaire de prendre conscience des transformations qui traversent la société. Dans les diocèses d'Auvergne (correspondant aux départements de l'Allier, du Cantal, de la Haute-Loire et du Puy-de-Dôme) très majoritairement ruraux, les mutations actuelles du monde rural modifient la vie des hommes, des communes et des paroisses. Elles sont souvent l'objet d'un dialogue avec les élus locaux qui, au service des communes, font face avec courage à des situations souvent difficiles à vivre. Ces transformations invitent également à adapter ou à repenser l'organisation locale de l'Église diocésaine. Pasteurs au service des communautés qui leur sont confiées, les évêques souhaitent contribuer à la réflexion menée, tant dans la vie de l'Église en France que dans la société civile, pour répondre aux défis posés par les mutations du monde rural aujourd'hui.

"Comme cela m'a été demandé, frères et sœurs, je voudrais vous faire part de quelques réflexions qui sont des réflexions d'ordre surtout pastoral, et donc en lien bien sûr avec la mission de l'Église. Notre mission commune qui est, vous le savez, d'évangéliser.  Je ne vous donnerai pas une conférence sur le Curé d'Ars, il y a des personnes ici beaucoup plus compétentes que moi pour parler du curé d'Ars ; même si, bien sûr, son exemple et son influence ne sont pas étrangères à ce que je vais vous dire.    Je parle dans le contexte actuel de l'Eglise en France, le contexte d'une société qui, vous le savez, est sécularisée ; une société où l'on rencontre un mélange d'indifférence et d'hostilité, avec - cela devient banal de le dire - une perte des valeurs chrétiennes, et aussi de l'anthropologie chrétienne, la baisse des vocations, etc. C'est sûr que le monde a changé, depuis l'époque du Curé d'Ars. Mais « le Christ, hier et aujourd'hui, est le même, Il l'est pour l'éternité » (He 13, 8), et c'est Lui notre Rocher. Alors, dans ce contexte, comment évangéliser ? On pourrait en parler pendant des heures. Je vais simplement développer trois points. 1°) Notre rapport au monde. 2°) La pastorale ordinaire, une pastorale aujourd'hui bouleversée. 3°) Le renouveau missionnaire."

"L'Observatoire français du catholicisme (OFC) publie une étude sur l'impact de l'Église dans la société. Le sondage confirme la forte sécularisation de la France et le statut devenu minoritaire de la religion catholique. Il dévoile aussi un réveil des baptisés dans une société en quête spirituelle."

"«La région Panamazone, laboratoire pour la société et pour l'Église», par sr Nathalie Becquart. Lecture de l'Instrument de travail du synode pour l'Amazonie. Le pape François a annoncé le synode sur l'Amazonie, le 15 octobre 2017, avec comme objectif principal de « trouver de nouvelles voies pour l'évangélisation de cette portion du Peuple de Dieu, en particulier les indigènes, souvent oubliés et privés de la perspective d'un avenir serein, notamment à cause de la crise touchant la forêt amazonienne, poumon d'une importance capitale pour notre planète », rappelle soeur Nathalie Becquart, Xavière, consultrice pour le Secrétariat général du synode des évêques, publie, le 15 juillet 2019"

"Ce lundi 12 décembre, Mgr Sylvain Bataille a adressé ses vœux à l'ensemble de la société civile - représentants de l'État, élus, responsables associatifs et religieux. Vous retrouverez ci-dessous l'ensemble de son discours."

"L'événement, qui a rassemblé, jeudi 14 novembre 2024, 500 décideurs à Paris, a pour ambition de mettre en réseau des catholiques aux horizons professionnels et aux sensibilités variés, pour renforcer leur présence au sein de la société."

"Les responsables de cafés chrétiens, se sont réunis, le 3 avril, à l'Institut catholique de Paris. Un temps pour réfléchir aux mutations de l'Église et de la société. "

"Le nouvel Observatoire français du catholicisme a publié un sondage, pour son lancement, lundi 2 juin, sur la situation et l'image de la foi catholique dans la société. Si la sécularisation s'accroît, l'étude dessine un paysage religieux marqué par un catholicisme plus affirmé et une quête spirituelle toujours forte."

"Datée du 10 avril 2017, jour de la messe chrismale, les cinq évêques de la Province ecclésiastique de Poitiers ont adressé une lettre aux prêtres de leurs diocèses, intitulée « Message des évêques de la Province de Poitiers aux prêtres de nos diocèses ». Partant du constat de « la baisse numérique, non seulement des prêtres, mais aussi des fidèles » ils se veulent « porteurs d'attentes (…) peinant d'une part à y répondre, et d'autre part à le faire de manière juste ». Dans une première partie, les évêques, solidaires de leurs prêtres, se qualifiant de "religieux de Dieu", invitent à se replacer devant « celui dans les mains duquel nous mettons et remettons sans cesse nos vies », citant le bienheureux Newman. Dans une deuxième partie, « percevant des aspirations nouvelles », ils abordent sans fard celles-ci : « la diversité des missions s'est peu à peu réduite (…) ne proposant guère d'« évolution de carrière » et veulent développer « un accompagnement plus personnel de chacun » des prêtres pour « permettre des ministères plus diversifiés (…) (et) donner les moyens de comprendre les chemins sur lesquels le monde est engagé » ; par ailleurs, au vu des « sociétés dans lesquelles les mobilités géographiques sont de plus en plus fréquentes » les évêques de la Province « s'engagent à encourager le travail transversal entre (les) diocèses ; pour soutenir la vie des prêtres marquée par une certaine solitude, ils « veulent proposer à des prêtres une expérience provinciale de fraternité missionnaire dans un ou plusieurs de (leurs) diocèses. Ce sera un signe donné d'une autre manière d'exercer le ministère ». Enfin les évêques de la Province donnent rendez-vous aux cinq conseils presbytéraux en octobre 2018 pour « revenir sur la réception de ce message et de nous inscrire dans une dynamique missionnaire »."

Datée du 10 avril 2017, jour de la messe chrismale, les cinq évêques de la Province ecclésiastique de Poitiers ont adressé une lettre aux prêtres de leurs diocèses, intitulée « Message des évêques de la Province de Poitiers aux prêtres de nos diocèses ». Partant du constat de « la baisse numérique, non seulement des prêtres, mais aussi des fidèles » ils se veulent « porteurs d'attentes (…) peinant d'une part à y répondre, et d'autre part à le faire de manière juste ». Dans une première partie, les évêques, solidaires de leurs prêtres, se qualifiant de "religieux de Dieu", invitent à se replacer devant « celui dans les mains duquel nous mettons et remettons sans cesse nos vies », citant le bienheureux Newman. Dans une deuxième partie, « percevant des aspirations nouvelles », ils abordent sans fard celles-ci : « la diversité des missions s'est peu à peu réduite (…) ne proposant guère d'« évolution de carrière » et veulent développer « un accompagnement plus personnel de chacun » des prêtres pour « permettre des ministères plus diversifiés (…) (et) donner les moyens de comprendre les chemins sur lesquels le monde est engagé » ; par ailleurs, au vu des « sociétés dans lesquelles les mobilités géographiques sont de plus en plus fréquentes » les évêques de la Province « s'engagent à encourager le travail transversal entre (les) diocèses ; pour soutenir la vie des prêtres marquée par une certaine solitude, ils « veulent proposer à des prêtres une expérience provinciale de fraternité missionnaire dans un ou plusieurs de (leurs) diocèses. Ce sera un signe donné d'une autre manière d'exercer le ministère ». Enfin les évêques de la Province donnent rendez-vous aux cinq conseils presbytéraux en octobre 2018 pour « revenir sur la réception de ce message et de nous inscrire dans une dynamique missionnaire

"Pour l'historienne, Lucetta Scaraffia, éditorialiste à L'Osservatore romano, le cléricalisme, qui trouve son origine dans le célibat sacerdotal, est aujourd'hui remis en cause par la sécularisation qui a ôté aux prêtres le pouvoir sur la société."

"Quelles tâches pour la théologie dans une société plurielle ? Une réflexion sur des réformes nécessaires à l'aune de Vatican II."

L'Observatoire de la laïcité, dans sa mission d'information, s'est autosaisi le 29 mai 2018 de la thématique, qui alimente régulièrement le débat public, de la visibilité et de l'expression religieuses dans l'espace public aujourd'hui en France. Depuis le début des années 2010, de nombreux experts s'accordent à décrire des sociétés occidentales durablement ancrées dans l'âge séculier. A contrario, l'actualité regorge d'exemples semblant illustrer un éventuel « retour du religieux » : polémiques sur le voile islamique et le halal en France, sur les minarets de mosquées en Suisse, sur les « caricatures du prophète » en Europe, sur la circoncision en Allemagne, sur le mariage entre personnes de même sexe, sur les nouvelles oppositions à l'avortement, sur l'identité de genre, sur la fin de vie, sur certaines œuvres artistiques, etc.

"Les tentations de se replier sur de petits cercles privilégiés ou de se décourager face à l'effondrement statistique que nous connaissons maintenant depuis plus d'un demi-siècle ne sont jamais très loin de nous. Mais je constate que la tendance générale des catholiques n'est ni de se désintéresser de la vie de la société qui nous entoure ni de renoncer à évangéliser. Dans cette lettre, je propose de réfléchir sur le lien entre initiative et mission dans l'Église, la place des jeunes et l'expérience de la piété populaire."

"Structure classique de la prise en charge du soin des âmes, la paroisse se trouve bousculée ces dernières décennies par les questions relatives à la vie et à l'avenir de la mission ecclésiale des sociétés sécularisées. La conjonction de la diminution de la pratique religieuse, de la raréfaction du nombre de prêtres et de la transformation des modes de socialisation ruraux et urbains a conduit de nombreux diocèses à rechercher des réponses à travers des restructurations territoriales et ministérielles des paroisses, réponses qui montrent aujourd'hui leurs limites."

"Selon La Croix du 1er juin 2017, il serait question que la Fraternité sacerdotale saint Pie-X (FSSPX) soit définitivement accueillie par Rome d'ici à l'été dans le cadre d'une « prélature personnelle ». Cependant, pour deux raisons - théologique et sociétale - enfouies, l'incompatibilité est totale entre ce qu'exprime cette Fraternité et l'Église catholique. Raisons qui trop souvent échappent encore aux pratiquants de base, aux catholiques sociologiques non formés, ignorants de ce qui est en jeu. Selon Léon XIII auquel les FSSPX font toujours référence, leur ֤Église a « toutes les qualités et tous les droits qui caractérisent une société légitime supérieure et de tous points parfaite » (Libertas praestantissimum 1888). Il en résulte une contestation de toute liberté religieuse publique et la visée sociétale d'une cité totalitairement catholique. "

"Le premier forum des maisons d'Église s'est tenu le 14 octobre à la Conférence des évêques de France, à l'initiative du diocèse de Nanterre. Ces lieux d'accueil et de réflexion, au cœur des villes, se sont multipliés en France et illustrent une volonté d'aller au contact de la société."