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"Plusieurs vaticanistes se font l'écho de leur déception face à l'attitude du pape François et de la Conférence Episcopale Italienne (CEI) qui ont refusé de s'impliquer dans Marche pour la famille (1) qui s'est déroulée à Rome dimanche 31 janvier 2016."

"François-Xavier Peron est l'auteur du livre publié par l'Institut Civitas Le Synode sur la famille - La révolution du pape François, seul ouvrage publié à ce jour sur cette question qui explique les manœuvres révolutionnaires du Synode et ses liens idéologiques avec le concile Vatican II. Ce livre a notamment été revu par monsieur l'abbé Patrick de La Rocque, théologien et prêtre de la Fraternité Saint-Pie X, et bénéficie de la préface - et donc de l'imprimatur - du Père Antoine, supérieur des capucins de Morgon."

"Le 10 octobre 2015, au cours du second synode sur la famille qui vient de s'achever, l'archevêque de Varsovie-Prague (Pologne), Mgr Henryk Hoser rappelait aux pères synodaux la nécessité de revenir à l'encyclique de Paul VI Humanae vitae (1968), en citant cet extrait : « Les hommes droits pourront encore mieux se convaincre du bien-fondé de la doctrine de l'Eglise en ce domaine, s'ils veulent bien réfléchir aux conséquences des méthodes de régulation artificielle de la natalité. Qu'ils considèrent d'abord quelle voie large et facile ils ouvriraient ainsi à l'infidélité conjugale et à l'abaissement général de la moralité. (…) » (H.V. n°17) Mais, le 20 octobre, un père synodal hispanophone a tenu à mettre en relief un des 600 amendements apportés à l'Instrumentum laboris (document de travail) : « Sur la contraception, nous avons proposé un modus qui donne beaucoup plus de poids à la décision en conscience des couples, et c'est passé ! », s'est-il réjoui. Rappel de la doctrine et de la morale de l'Eglise, d'une part ; appel à la conscience individuelle marquée par le personnalisme, d'autre part ; tel fut ce synode ! Face à tant de confusion, l'abbé Denis Puga, ancien professeur de théologie morale au Séminaire Saint-Pie X d'Ecône, énonce les principes qui permettent d'y voir clair sur la fécondité de la famille chrétienne. "

"Le Rapport final de la seconde session du Synode sur la famille, publié le 24 octobre 2015, loin de manifester un consensus des pères synodaux, est l'expression d'un compromis entre des positions profondément divergentes. On peut y lire certes des rappels doctrinaux sur le mariage et la famille catholique, mais on note aussi des ambigüités et omissions regrettables, et surtout des brèches ouvertes dans la discipline au nom d'une miséricorde pastorale relativiste. L'impression générale qui se dégage de ce texte est celle d'une confusion qui ne manquera pas d'être exploitée dans un sens contraire à l'enseignement constant de l'Eglise. C'est pourquoi il nous paraît nécessaire de réaffirmer la vérité reçue du Christ sur la fonction du pape et des évêques (1) et sur la famille et le mariage (2). Nous le faisons dans le même esprit qui nous a conduit à adresser au pape François une supplique avant la seconde session de ce Synode. "

"Bien qu'elle soit publiée seulement depuis ce matin, les observateurs et commentateurs catholiques ont déjà commencé à identifier plusieurs passages répréhensibles dans lesquelles la doctrine et la discipline de la foi de l'Eglise sont éludées, tordues et contredites. Ici à Rorate Cœli nous en aurons plus à dire, mais nous pouvons affirmer que le titre du commentaire du Dr. Maike Hickson à OnePeterFive est juste : « Le pape François abandonne la doctrine de l'Eglise dans la nouvelle Exhortation. » Tout aussi juste est l'observation de Voice of the Family, « il y a beaucoup de passages qui reflètent fidèlement l'enseignement catholique, mais cela ne diminue, ne peut diminuer en rien la gravité de ces passages qui portent atteinte à l'enseignement et à la pratique de l'Eglise catholique. » (Ne manquez pas de lire toute l'excellente critique faite par Voice of the Family.)"

"Nous avons enquêté sur les violences subies par des femmes adeptes de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, où des abbés exhortent à « la patience » les femmes battues et interviennent parfois pour les faire revenir au foyer."