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"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

La GPA nous a paru un sujet digne d'intérêt car nous y avons reconnu les thèmes d'élection de la Libre Pensée : Liberté de conscience, liberté du droit à disposer de son corps, question sociale et philosophique. Il est important de répondre au désir d'enfant d'un certain nombre de personnes. Ceci n'a rien à voir avec un prétendu "droit à l'enfant" auquel la Libre Pensée ne souscrit pas. En janvier 2010, une proposition de loi a été déposée au Sénat. L'exposé des motifs indiquait " la maternité pour autrui constitue probablement une pratique séculaire permettant de remédier à l'infertilité d'une femme. Longtemps tolérée parce que pratiquée de manière occulte, dans le secret des familles (...) l'article 1° modifie ainsi le Code de la santé Publique afin d'inscrire la Gestation pour autrui dans le cadre de l'assistance médicale à la procréation. Elle deviendrait un instrument supplémentaire au service de la lutte contre l'infertilité, sans que soit reconnu pour autant un "droit à l'enfant" (...) seuls pourraient bénéficier d'une GPA les couples composés de personnes de sexes différents (...) » La Libre Pensée estime que le principe d'égalité en droit commande d'étendre à tous la possibilité d'accéder à la procréation. La GPA s'inscrit globalement dans le cadre de la PMA. Effectivement des actes de PMA sont requis avant de mettre en œuvre une GPA. Ces actes sont actuellement interdits par la loi française, il sera donc nécessaire de mettre en place une PMA libérée du pouvoir décisionnel médical pour devenir sociétale (1), pour être effectivement un droit nouveau du citoyen. Il faut donc, qu'il y ait des règles précises qui encadrent la GPA, tout particulièrement il faut poser le principe suivant : le patrimoine génétique de l'embryon ne comporte pas celui de la mère porteuse.

"Ubuesque. Cette semaine, la cour administrative de Nantes a cassé une décision de justice et autorisé en appel l'installation d'une crèche de Noël dans le hall du conseil départemental de la Vendée. La même semaine, à Melun, la cour d'appel a interdit la présence d'une crèche de Noël dans les lieux publics. Saisie par la fédération des « libres penseurs » de Seine-et-Marne, la justice a rendu sa décision. D'après la justice, la crèche de la Nativité a le caractère « d'un emblème religieux […] Elle représente la naissance de Jésus et est installée au moment où les chrétiens célèbrent cette naissance », a expliqué la cour. Une décision qui étonne car le 22 décembre 2014, le tribunal administratif de Melun avait rendu une décision contraire. Le maire Républicain Gérard Millet faisait alors valoir que « l'installation d'une crèche peut n'être, à l'époque de Noël, que la manifestation d'une tradition locale et une simple décoration festive dépourvue de signification symbolique ». Finalement, la cour d'appel a interdit la présence d'une crèche dans les lieux publics de la ville. Pour couronner le tout, elle a condamné la mairie à verser 1500 euros d'indemnité à l'association des « Libres penseurs ». A Nantes, pour les mêmes raisons, la justice autorise la crèche de Noël Et pourtant, cette semaine à Nantes, le tribunal administratif a pris une décision opposée. Justifiant que la crèche s'inscrit « dans le cadre d'une tradition relative à la préparation de la fête familiale de Noël, ne revêt pas la nature d'un signe ou emblème religieux », le tribunal a estimé que la présence de la crèche n'était pas contraire au principe de laïcité."

"Dans sa chronique du 27 octobre 2013, Mgr Jean-Michel di Falco Léandri réagit à la présence du Premier ministre et du ministre de l'Intérieur à la Mosquée de Paris. Bonjour, Comme moi sans doute, vous avez appris cette excellente nouvelle, preuve de l'ouverture du gouvernement actuel. En effet, dans le respect de la laïcité, le Premier ministre et le ministre de l'Intérieur se sont rendus à la Mosquée de Paris, pour une célébration de la fête de l'Aïd. Ainsi que vous le savez, l'Aïd est l'une des grandes fêtes de la religion musulmane. Elle est célébrée le dixième jour du dernier mois du calendrier islamique, en souvenir du sacrifice d'Abraham, et elle coïncide avec le pèlerinage à La Mecque. Le Premier ministre et le ministre de l'Intérieur ont donc participé à une célébration de la fête de l'Aïd à la Mosquée de Paris en présence de mon ami Dalil Boubakeur, recteur de la Grande mosquée et président du Conseil français du culte musulman. Le maire de Paris était également présent. Je ne peux que me réjouir de cette visite à nos frères musulmans ainsi que des propos tenus par le Premier ministre à cette occasion. Car ce qu'il a dit en s'adressant aux musulmans, il le dirait sans doute, en tout cas je l'espère, de la même manière en s'adressant aux chrétiens, je le cite : « À travers vous, je salue une grande religion de France. Je mesure la place qui est la sienne dans notre pays et dans notre histoire. […] J'entends la parole que vous portez pour rassembler les femmes et les hommes autour d'un message de paix et de concorde, dans le cadre de la République, et en accord avec ses principes et ses valeurs. […] Je vous le redis avec force: toute atteinte au libre exercice du culte est intolérable, et toutes les croyances religieuses doivent pouvoir s'exprimer dans notre pays dans le respect des lois de la République, de la laïcité et des convictions de chacun. » (Fin de

"05/02/2015 - 09H00 Quimper (Breizh-info.com) - Personne ne semble être pressé de prendre la place de Mgr le Vert, dont la démission a été acceptée par le pape fin janvier Bien que la raison officielle réside dans l'état de santé du prélat, c'est en réalité la crise de gouvernance profonde que traverse le diocèse depuis des années qui justifie son retrait… et la difficulté de son remplacement. L'évêque émérite qui assure l'intérim, Mgr Gueneley, a 76 ans et est donc atteint par la limite d'âge. Impossible pour lui de prendre la suite. Selon une source très proche du dossier, plusieurs candidats issus du diocèse ou d'ailleurs ont été approchés ces dernières semaines pour prendre la tête de l'évêché de Quimper-Léon. Ils ont tous décliné l'offre, la raison principale était le refus de se retrouver dans le guêpier finistérien. Outre la crise de gouvernance alimentée par l'existence d'une fronde puissante au sein même du diocèse, la situation financière de l'évêché de Quimper s'est aggravée ces dernières années. En attendant, l'évêque émérite, doté de très faibles pouvoirs, continue d'expédier les affaires courantes. Et les fidèles de Cornouaille, du Trégor et du Léon ne savent plus à quel saint se vouer. Photos : DR [cc] Breizh-info.com, 2015, dépêches libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d'origine. eglise évêché Le Vert quimper mctel2« L'UDI milite pour la réunification de la Bretagne ». Entretien avec Michel Canevet, sénateur du Finistère breton-pocheLangue bretonne. De qui se moque Larousse ? Vous aimerez aussi cantonales Canton d'Antrain (35). Une candidate FN restaure un calvaire mis à terre. il y'a 4 heures 0 Commentaire figurant Lorient. La région Bretagne relaie le casting ethnique de « Marie et les naufragés » il y'a 2 jours 1 Commentaire Nantes_Peut-on_être_chrétien_et_franc-maçon Nantes. Peut-on être chrétien

"La petite commune de Ploërmel, en Bretagne, conservera-t-elle sa statue de Jean-Paul II ? Saisi par la Fédération de la Libre-Pensée, le tribunal administratif de Rennes avait donné six mois au maire pour retirer le monument de l'espace public pour atteinte au principe de laïcité. Mardi 24 novembre, devant la cour administrative d'appel de Nantes, le rapporteur public a estimé que ce premier jugement devait être annulé en raison d'un vice de procédure : le recours en premier instance des Libres-Penseurs aurait dû cibler la délibération initiale du conseil municipal d'octobre 2006, et non le « refus implicite » de la mairie aux multiples demandes de la Fédération de la Libre-Pensée de faire disparaître la statue. La cour administrative d'appel rendra sa décision sous trois semaines. La Libre-Pensée a d'ores et déjà annoncé son intention de se pourvoir devant le Conseil d'État en cas d'échec."

"La République doit rester maîtresse chez elle L'Eglise catholique entend toujours faire en sorte que le Droit canon catholique ait la même valeur, sinon plus, que la loi républicaine, la loi des Hommes. C'est ce qu'elle a obtenu par une décision récente de la Cour de Cassation à propos de l'affaire de la débaptisation du libre penseur René Lebouvier. La Cour de cassation a en effet jugé que l'Eglise catholique, en dépit des termes parfaitement clairs de la loi sur l'informatique et les libertés, était fondée à refuser d'accéder à la demande de René Lebouvier tendant à faire supprimer toute mention de l'existence du baptême catholique qui lui a été imposé à sa naissance. La Cour de cassation, a motivé cette décision hors norme, en indiquant que les ecclésiastiques étaient soumis au secret professionnel, alors que la liste réglementaire qui établit précisément les professions soumises à la règle du secret professionnel ne fait pas figurer le clergé. D'ailleurs l'Église catholique ne respecte même pas ce 'secret professionnel', puisqu'elle transmet largement ces fichiers dans d'autres pays, ainsi que l'a montré l'affaire Thomas Borges en Allemagne. L'influence de l'Europe vaticane, qui fait que dans la plupart des pays en Europe, le Droit canon a les mêmes effets civils que les législations des pays, est en train de modifier insidieusement la loi des Hommes. L'affaire Lebouvier sera jugée prochainement par la Cour européenne des Droits de l'Homme, celle-là même qui s'est opposée aux demandes de l'Eglise catholique concernant le cas de Vincent Lambert. A l'heure où l'Église catholique fait pression (et des menaces) pour empêcher l'application des jugements qui ne lui plaisent pas, notamment sur l'affaire Vincent Lambert, le médecin qui devait annoncer le débranchement a renoncé à cause de ces pressions y compris physiques. On verra donc clairement, à la lumièr

"Comité de la Jupe Du 4 au 7 février, jupes et soutanes dissertent sur : « Les cultures féminines ». Ce thème, en effet, est au menu de l'assemblée annuelle du Conseil pontifical pour la culture. Comment les femmes y ont-elles été associées ? Le document préparatoire à cette assemblée a été rédigé, parmi une majorité de contributeurs masculins, avec la collaboration de quatre femmes italiennes. L'assemblée a été ouverte par une allocution de la présidente de la RAI qui a montré la variété et la qualité des contributions des femmes à la vie culturelle. Plusieurs débats ont été programmés, auxquels des femmes sont associées. Certains sont consacrés à la représentation du corps féminin, et le dernier, vendredi, qui traite de la place des femmes dans l'Église, sera assuré par une religieuse et par l'exégète française Anne Marie Pelletier. La rédaction et le vote du document conclusif de cette assemblée seront, eux, exclusivement réservés aux hommes, puisqu'aucune femme ne fait partie de l'assemblée en question. Enfin, Monseigneur Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, envisage la tenue d'une autre rencontre ultérieure consacrée à l'identité féminine entre différentes religions. Pour que le tableau soit complet, deux autres petits faits doivent aussi être rapportés. Le fait que l'actrice italienne Nancy Brilli, ait rédigé le clip invitant au dépôt de candidatures a été critiqué; et la statue de Man Ray, à la lecture ambigüe, a été retenue comme photo affiche de l'événement. L'organisation WOW (Women's Ordination Worldwide) a fait connaître sa réponse.. Á sa suite, le Comité de la jupe regrette la faible représentation des femmes et surtout les nombreux a priori qui entachent l'objectivité du regard de l'Église sur les femmes : affirmation d'une vision soit disant « naturelle » de « la femme », différentialisme fondé sur une faible assise intel

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

""La joie de l'Evangile" Samedi 17 janvier, jour anniversaire 7h30 : Messe à l'église 9h : Chant des Laudes à la basilique, suivi d'un temps de prière guidée 10h30 : Messe solennelle à la basilique sous la présidence de Mgr Guy de KERIMEL, évêque de Grenoble, en présence de Mgr Thierry SCHERRER, évêque de Laval, avec la participation des chorales de St-Léonard (Fougères) et de Pontmain. L'eucharistie sera aussi célébrée à la chapelle des Oblats, à la salle des loisirs, à la salle Notre-Dame et à l'église. Retransmission sur grand écran en chaque lieu. 12h : Angélus à la colonne de l'Apparition 12h30 : Messe à l'église 13h30 : Adoration à l'église jusqu'aux vêpres Temps spécial pour les enfants (animation, chants, etc...) Rendez-vous 14h15 salle N-Dame 14h15 : Chapelet à la basilique 15h : Evocation de l'apparition à la basilique 16h : Vêpres solennelles et bénédiction eucharistique à la basilique, avec la participation des Frères de la Cotellerie et de la chorale de Pontmain 18h : (à l'heure de l'Apparition) - Prière des Complies à la Grange. Tous les offices de l'après-midi seront retransmis à la chapelle des Oblats. Informations pratiques Accueil - Animation - Repas du pèlerin - Hébergement 3 rue Notre Dame 53220 PONTMAIN Tél : 02.43.05.07.26 - Fax : 02.43.05.08.25 www.sanctuaire-pontmain.com - Email Chaque jour de 9h à 12h et de 14h à 17h visite libre de l'exposition sur les voyants (à gauche en sortant de la basilique) et du presbytère de l'abbé GUERIN (6 rue de Bretagne). Pour un voyage en car au départ de Château-Gontier ou de Laval le 17 janvier, se renseigner et s'inscrire au Service des pèlerinages (Tél : 02.43.49.55.32)."

"Une fois posées ces quelques balises, vient la nécessité de choisir. Mettre son enfant au catéchisme ? Á la paroisse, Dans son école ? Le faire soi-même ? Compléter les propositions existantes par quelques ouvrages recommandables ? Aller à la pêche sur Internet quitte à se laisser berner par les divagations les plus saugrenues ? Force est de constater, parmi les nombreux signes de désaffection, d'indifférence, même, à la question de la foi, que les inscriptions au catéchisme sont en chute libre. Quelle idée de la foi auront donc tous ces enfants qui ne vont plus au catéchisme ? Est-ce la fin de tout enseignement ? Pas facile d'être parents et catholiques dans un tel contexte... La Conférence, désireuse d'aider les baptisé-e-s à remplir la mission reçue à leur baptême, celle de proclamer et de vivre de leur foi, a décidé de profiter de cette entrée en Carême pour se mettre à l'écoute des parents qui cherchent à être soutenus dans leur démarche. Dorénavant, un dossier sera confié à la compétence éprouvée de notre amie Hypathia et ouvert dans la colonne centrale de votre site. Vous y trouverez la mention des meilleurs ouvrages actuels sur le sujet, des petites notes de contexte, sur l'année liturgique, sur la pédagogie envers les petits, sur mille autres facettes de la foi, et vous pourrez poser les questions qui vous habitent. La foi de vos enfants mérite toute notre attention !"

"L'Idée Libre consacre son dernier numéro à l'argent des Églises et donc de la principale, l'économie pourpre de la romaine. Pour écrire le présent texte j'ai trouvé une foule de renseignements utiles dans chacun des articles de ce n°309, y compris dans l'excellent papier-magazine Luther et la Réforme de Christian Eyschen. Je suis la question climatique depuis 2002, j'ai donc constitué une importante documentation concernant la science et la pseudo-science climatologique. Pour la philosophie, l'économie et les implications financières, la conférence de P. Martine, Le développement durable et la doctrine sociale de l'Église publiée par la LP Val de Marne, fut aussi très utile."

"La date du 9 décembre 1905 a marqué en France une étape majeure dans le processus historique d'institution d'une République laïque qui, selon les termes de l'article premier de la loi concernant la séparation des Églises et de l'État, « assure la liberté de conscience » et « garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées [...] dans l'intérêt de l'ordre public ». Près de vingt ans après les deux grandes lois du 28 mars 1882 et du 30 octobre 1886 qui ont institué dans l'École publique la laïcité des enseignements et celle des personnels, la loi du 9 décembre 1905 a enraciné la laïcité dans les institutions de notre République. Le 9 décembre 2015, qui marque le 110e anniversaire de la loi de 1905, est une journée à laquelle le ministère de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche souhaite donner une solennité particulière, alors même que la transmission de la laïcité et des valeurs de la République est au cœur de la mobilisation de l'École engagée au lendemain des attentats de janvier 2015. Cet anniversaire fournit plus que jamais l'occasion d'une pédagogie de la laïcité, principe fondateur de notre École et de notre République, ainsi que des valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité qui lui sont étroitement liées et que l'École a pour mission de transmettre et de faire partager aux élèves."

"Deux assemblées successives du Synode des Évêques à propos de la Famille, bien encadrées par ce que l'on pourrait appeler un « Synode des Médias », ont focalisé l'attention sur l'ouverture dans certains cas des sacrements de pénitence et d'eucharistie aux personnes vivant publiquement dans l'adultère. Nous évoquions dans un article de L'Homme Nouveau du 14 mars 2015, « L'instinct de la foi et la crise de la doctrine du mariage », la possibilité que les paragraphes ambigus des relations finales de ces assemblées puissent être repris par l'exhortation post-synodale qui devait suivre. Nous y sommes. Bien des analystes compétents vont faire le commentaire de cette exhortation, intitulée Amoris lætitia, et datée du 19 mars dernier. Ils relèveront de fort beaux passages sur la famille chrétienne, des considérations opportunes sur des aspects rarement abordées par les textes pontificaux (les parents âgés, les difficultés concrètes de l'éducation, etc.) Ils apprécieront le fait que le texte affronte directement les situations véritables de la famille dans le monde contemporain. Mais ils noteront aussi que, dès le début, l'exhortation, alors qu'elle va traiter d'un certain nombre de problèmes doctrinaux déjà tranchés par le magistère de l'Église, affirme cependant la légitimité de la libre discussion quant aux applications dans certains cas : « Je voudrais réaffirmer que tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles. Bien entendu, dans l'Église une unité de doctrine et de praxis est nécessaire, mais cela n'empêche pas que subsistent différentes interprétations de certains aspects de la doctrine ou certaines conclusions qui en dérivent ». Cela laisse d'ailleurs une grande liberté pour discuter l'exhortation, qui se place donc, en préalable, hors du champ des « interventions magistérielles »."

"La semaine dernière, la seconde saison de la série phare d'Arte et Zadig production intitulée Ainsi soient-ils s'achevait. L'intrigue imaginée par David Elkaïm, Bruno Nahon, Vincent Poymiro et Rodolphe Tissots est basée sur le parcours de cinq jeunes hommes qui entrent au séminaire des Capucins à Paris. Leurs histoires, motivations et psychologies très différentes ont pour effet qu'ils vivent leur engagement de manières très diverses. Ils découvrent, avec le spectateur, que leur destin est en outre lié aux arcanes de la hiérarchie ecclésiastique, prise dans les jeux de pouvoir à son sommet et tiraillée par les secousses d'une Église déchirée sur de nombreuses questions : les sans-papiers, la chute des vocations, la sexualité et/ou le mariage des prêtres, la « modernité » politique et sociale, le mariage pour tous. La série a défrayé la chronique, que ce soit dans les médias catholiques ou non. Les critiques énoncées sont intéressantes à deux égards. Premièrement, elles posent une question très ancienne qui est celle du rapport entre les sujets sacrés et la fiction. Deuxièmement, elles montrent combien le fait religieux est susceptible d'intéresser ce qu'on appelle communément le grand public : près d'un million de téléspectateurs ont en effet suivi la série. Les réalisateurs de cette dernière étaient conscients de traiter d'un sujet compliqué ; il s'agissait de ne pas froisser les sensibilités religieuses. Comment ont-ils procédé et comment leur message a-t-il été reçu par le public ? Ce sont les questions que se sont posées Muriel Andrin, théoricienne du cinéma, et Cécile Vanderpelen-Diagre, historienne du catholicisme contemporain, toutes deux enseignantes à l'Université libre de Bruxelles."

"Les députés ont voté cette nuit la suppression du délai de réflexion jusque-là nécessaire pour subir une IVG. S'ils achèvent d'achever l'hypocrisie de la loi Veil, qui faisait mine de la considérer comme une exception, ils manifestent surtout une profonde méconnaissance de l'âme humaine. Délai de réflexion : sortir de l'émotion Ce temps de réflexion serait « infantilisant et stigmatisant » selon la députée Coutelle. Notre droit prévoit pourtant un tel délai dans de nombreux actes de la vie quotidienne. Est-il infantilisant ? Non, il tient compte de ce que, comme être humains, nos émotions sont parfois si intenses qu'elles risquent d'obscurcir notre jugement. L'enthousiasme, la séduction face au vendeur à distance… ou la tristesse ou la peur. On s'obstine à croire que l'IVG est un acte libre et non déterminé. Nombre de femmes témoignent cependant de contraintes fortes : « si je ne le fais pas, mon copain va me lâcher » (et sa variante fréquente : « mon mec est parti quand il a appris que j'étais enceinte »), « ma famille va me rejeter : je ne suis pas mariée..», « je sors de l'échographie, le docteur m'a dit qu'il y avait 5% de chances qu'il soit trisomique », « impossible d'envisager des études/une carrière avec un bébé »."

"Je suis d'accord sur le fait que nul ne peut contraindre au respect de sa propre conception du sacré en faisant taire, ou pire en éliminant. Par contre, exprimer sa conception du sacré n'est pas l'imposer et il serait bon de s'en convaincre aussi. Vassil Libre à vous de critiquer ma conception du sacré, libre à moi de vous répondre en exerçant à mon tour ma liberté d'expression et libre à moi aussi de critiquer la vôtre. Etre athée et le dire c'est votre droit. Regretter le fait que des croyants s'expriment c'est aussi votre droit. Penser et dire que l'idéal universel est l'athéisme et que la religion n'est qu'obscurantisme c'est là encore votre droit. Et Je suis catholique et c'est mon droit. Je ne regrette pas moi, que vous puissiez vous exprimer. Je ne vous demande pas moi, de proclamer votre attachement à la liberté d'expression. Enfin, je pense et je dis que l'athéisme n'est pas un idéal universel. C'est une conception du sacré (l'absence de sacré) parmi d'autres et elle n'a pas à s'imposer non plus. Nul ne doit imposer sa conception du sacré à autrui Pas plus vous que moi."

"Aujourd'hui, un défi mondial s'adresse à toutes les assemblées, les communautés, les églises chrétiennes du monde : celui d'accueillir les flux de migrants, de réfugiés qui sont en exode en raison de conflits graves vécus au sein de pays dévastés par la guerre, meurtris par la barbarie d'une religion radicale, ravagés par les crises économiques qui affament les peuples. Notre chronique n'entend pas s'inscrire dans le concert de ces images exploitées afin de créer l'émotion, de susciter l'élan compassionnel qui semblait jusque-là manquer aux nations interpellées pour répondre à l'angoisse de ceux qui sont en chemin pour chercher un refuge. Nous le savions ou nous feignons de l'ignorer mais des images d'enfants morts pris dans les filets de pêches circulaient déjà dans les médias, elles n'avaient pas été diffusées comme l'a été cette image d'un enfant gisant sur une plage, dupliquée dans les réseaux sociaux, les médias, relayée par la presse écrite, la puissance cathodique. Cette image a suscité immédiatement l'émotion puis le réveil sans doute superficiel des nations.Cette chronique que nous résumons par ces quelques lignes, vise à articuler la dimension de l'accueil et l'impératif de savoir secourir, non plus dans cette peur qui finalement exclut. Au fond si nous considérions que le déplacement pour ces milliers de personnes était une chance pour l'annonce de l'évangile, pour enfin devenir auprès de tous, des exclus, des migrants, le sel de la terre.Nos églises, toutes les églises en somme ont été depuis des décennies, enfermées dans leurs bâtiments, manquant ainsi à l'appel de Christ de devenir le sel de la Terre. Cette chronique ne s'adresse pas aux nations, elle n'est pas destinée à nos gouvernants, mais elle est partagée à nous Chrétiens … Saurons-nous répondre à l'appel de Christ, vivre le principe de subsidiarité « Matthieu 25,35 « J'étais é

"La Fédération nationale de la Libre Pensée s'est adressée en recommandé avec Accusé de réception à la Congrégation du Bon Secours dont le siège est au 20 rue Notre-Dame des Champs 75006 Paris pour lui demander d'ouvrir ses archives et de les mettre à la disposition de la Justice dans l'affaire de la découverte des restes de près de 800 cadavres d'enfants au Couvent de Tuam en Irlande."

Après une première lettre pastorale en 2017 sur la jeunesse et celle de l'an dernier qui évoquait la question des abus sexuels dans l'église, la lettre pastorale de cette année est consacrée à l'un des grands temps forts de l'année 2020 : Le Grand Jubilé de sainte Odile. En introduction, l'archevêque de Strasbourg rappelle le sens de ce jubilé « un temps de joie heureuse, de jubilation dans le Seigneur, un moment détaché des autres, …à même de changer nos vies malgré toutes les lourdeurs et tous les maux de notre existence » Après nous avoir rappelé la vie d'Odile, « la sainte qui mourut deux fois et celle qui naquit deux fois », Mgr Ravel insiste sur la raison d'être de ce Grand jubilé en parlant de réinitialisation chrétienne « C'est le don d'un temps joyeux, hors du temps habituel, qui permet de réinitialiser l'homme moderne, de nettoyer les virus qui l'encombrent, de redéployer le logiciel surnaturel sur lequel Dieu inscrit des applications diverses, les dons et les charismes ». Pour lui, ce message est d'actualité « Il s'agit de profiter de ce Grand jubilé pour prendre le temps de renaître aujourd'hui afin d'accomplir sa vie demain. C'est l'occasion de vivre ou revivre le baptême, l'Onction sainte, l'Eucharistie pour devenir cet homme nouveau dans le Christ, libre d'aimer et amoureux de la liberté » Mais que faire concrètement pour vénérer sainte Odile ? Gravir le Mont au moins une fois au cours des huit mois de ce jubilé « monter au Mont non pas pour y accéder mais pour s'élever, à pied ou en vélo, seul ou en groupe, en une heure ou en trois jours » Un parcours initiatique, depuis la source jusqu'à la chapelle, ouvrira les yeux de chaque pèlerin pour qu'il revoie sa vie à l'aune de Dieu. Comme le précise Mgr Ravel, « chaque pèlerin priera pour sa propre métamorphose intérieure » et l'Archevêque de confier à Odile trois intentions de prière du dio