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"Un pape qui se confesse aux yeux de tous, l'image est inédite. Vendredi soir, en s'agenouillant au confessionnal comme un simple fidèle, François a créé la surprise. On avait vu des papes administrer ce sacrement : Jean-Paul II d'abord - notamment à des laïcs chaque Vendredi Saint -, Benoît XVI aussi - dans un parc de Madrid aux JMJ."

"Au Musée national de Varsovie, on peut admirer une toile du peintre Vlastimil Hofman, Confession (Spowiedz). Elle représente un paysan à genoux sur un confessionnal installé au milieu des champs ; de l'autre côté de la grille, à la place ordinaire du prêtre, le Christ aux outrages, c'est-à-dire flagellé et couronné d'épines. Cette toile exprime admirablement le mystère de la confession sacramentelle : le face-à-face - le cœur à cœur - du pécheur et du... "

"Très en retrait depuis sa renonciation, le pape émérite vient de publier ses œuvres complètes et a totalement réécrit un texte de 1972, dans lequel, tout jeune archevêque de Munich, il prenait position en faveur de l'accès aux sacrements pour les divorcés remariés, dans certains cas. Un changement d'autant plus marquant que le cardinal Kasper, tenant de l'ouverture en matière de pastorale sur les divorcés remariés dans le synode sur la famille, s'était explicitement appuyé sur ce texte pour alimenter sa réflexion."

"Le sacrement du mariage prend racine dans le récit de la création de l'homme et de la femme au livre de la Genèse. Dieu façonne le premier couple à son image : « Homme et femme il les créa » (Gn 1, 27). Ce Dieu, dont saint Jean nous apprend qu'il est « amour » (1 Jn 4, 8), non seulement fait tout par amour, mais en appelant à la vie des êtres à sa ressemblance leur confère une vocation à aimer et à entretenir un amour mutuel, à devenir icônes de son amour pour l'humanité."

"Il arrive que l'on se plaigne de l'absence des prêtres : on ne les voit pas assez ! Mais il peut arriver aussi que ce constat douloureux, et souvent injuste, soit tout simplement faux. En effet, il existe un moment - et des lieux - où les prêtres sont plutôt présents tandis que nous sommes le plus souvent absents… C'est le sacrement de la réconciliation, avec la confession de nos péchés. Pour ce ministère de la miséricorde, les prêtres ne sont pas vraiment débordés, ils vous le diront. Et ça dure depuis un moment… si l'on en croit le titre du livre du Père Bernard Bro, paru en 1969 : « On demande des pécheurs » !"

"Eugenio Scalfari a rapporté dans l'édition du 1er novembre de La Repubblica (ensuite retiré) des éléments d'une conversation téléphonique tenue avec le pape François en date du 28 octobre :"

"Près de 5 000 baptêmes de jeunes et d'adultes seront célébrés en France lors des messes de Pâquesen France selon un communiqué de la Conférence des évêques de France.Ils seront exactement 4 939. 3 220 adultes (1059 hommes/2161 femmes) recevront les sacrements de l'initiation (baptême, confirmation, eucharistie). Et 1 463 adolescents (589 garçons et 874 filles) seront aussi baptisés le jour de Pâques."

"Le pape François a exhorté lundi les chrétiens à traduire dans "le quotidien" les sacrements qu'ils ont reçus, en manifestant leurs convictions "dans leurs comportements, leurs gestes et leurs choix". Des dizaines de milliers de fidèles et curieux étaient rassemblés place Saint-Pierre, sous un ciel changeant, pour l'écouter."

"Environ 50 adultes recevront le sacrement de confirmation, le jour de la fête de la Pentecôte à Annemasse. Un temps fort pour le diocèse d'Annecy. Les adultes qui recevront la confirmation ont cheminé, plusieurs mois avec une équipe, en lien avec le Service de catéchèse et de Catéchuménat"

"Dans un rapport, l'Église d'Angleterre a exclu d'accorder sa bénédiction aux couples homosexuels, insistant sur le fait qu'un tel sacrement était réservé aux hétérosexuels. Cette annonce intervient quelques semaines après que l'évêque de Liverpool, James Jones, a suggéré que l'Église devrait prendre en compte les couples de même sexe tout comme elle prend en considération « l'amour véritable, quel que soit l'endroit où il se trouve ». En réponse, le rapport de l?Église catholique insiste sur la définition immuable du mariage catholique comme « une relation fidèle, engagée, permanente et sanctionnée par la loi entre un homme et une femme, centrale pour la stabilité et la bonne santé d'une société ». Le texte reconnaît cependant les relations homosexuelles, décrites comme « une forme de relations humaines qui ne convient pas au mariage tel que Dieu nous en a fait don ». "

"C'est au nom de l'égalité des droits que la loi sur le « mariage » homosexuel a été votée à l'Assemblée nationale, le 23 avril 2013. Parmi les plaidoyers en faveur de cette loi, on a pu lire, dans Le Monde du 12 janvier 2013, celui de Danièle Hervieu-Léger, intitulé Le combat perdu de l'Eglise : « Si la question du mariage homosexuel peut être considérée comme le lieu géométrique de l'exculturation (sic) de l'Eglise catholique dans la société française, c'est que trois mouvements convergent en ce point pour dissoudre ce qui restait d'affinité élective entre les problématiques catholique et séculière du mariage et de la famille. » Et la fameuse « sociologue des religions », parfois fumeuse, d'énumérer ces trois mouvements : « égalité des droits jusque dans l'intime, déconstruction de l'ordre supposé de la nature, légitimité de l'institution désormais fondée dans la relation des individus », car sur ce dernier point, selon elle, « le droit de la famille a homologué ce fait majeur et incontournable : ce n'est plus désormais le mariage qui fait le couple, c'est le couple qui fait le mariage. » Sous ces expressions feutrées se cache une réalité plus brutale. Ainsi le socialiste René Viviani écrivait sans détours, dans L'Humanité du 4 octobre 1904, à propos de la laïcisation de l'enseignement, faite au nom de la neutralité : « La neutralité fut toujours un mensonge. (…) On promit cette chimère de la neutralité pour rassurer quelques timidités dont la coalition eût fait obstacle au principe de la loi ». La franchise pour les socialistes d'aujourd'hui serait de reconnaître : « L'égalité des droits est un prétexte. Nous n'avons qu'un seul objectif : faire une famille irréligieuse, opposée à tout ordre naturel, qu'aucune institution supérieure ne puisse régler ». En clair, un couple qui n'est plus uni par le mariage, mais des partenaires qui font, défon

"Le baptême est-il devenu une prestation de service comme une autre pour nos contemporains ? Les demandes apparemment paradoxales de certaines personnes seraient le symptôme d'une perte de sens du sacrement de baptême vu uniquement comme service proposé par l'Église et acte d'adhésion à une sorte d'association. Comment comprendre la coexistence d'une revendication du droit au baptême et des demandes de débaptême ? Le sujet de l'apostasie, car c'est de cela qu'il s'agit, est revenu d'actualité cette semaine à la suite d'une lettre ouverte sur un blog. Je n'aborderai pas le cas particulier car je pense sincèrement que ni la lettre, ou du moins sa publication, ni les réactions qu'elle a suscitée n'étaient opportunes et mesurées. Peut-être plus significatif est le lancement d'un site proposant l'apostasie pour tous en quelques clics. C'est en fait une sorte d'apostasie pour les nuls. Évidemment, je ne parlerai que du baptême chrétien et plus particulièrement catholique ; je ne traiterai pas du baptême républicain même si ça pourrait être amusant de se demander ce qui se passerait si les quelques personnes concernées par cette pratique venaient un jour à demander leur débaptême républicain. Trêve de mauvais esprit…"

Eh bien, il y en a un ! Quelle conséquence ? Tout d'abord, il n'est pas une figure de proue isolée, ou une personnalité religieuse qui vit loin dans un autre pays. Ce serait la vision des protestants, et de tout un chacun aux Etats Unis. Mais, en ce qui concerne l'Eglise catholique, le Christ « la conduit par l'intermédiaire du Souverain Pontife et des évêques » (Vatican II) Dans l'Eglise, nous parlons de ce mystère où, en réalité : « Les liens qui lient l'Eglise de manière visible sont (la) profession de Foi, les sacrements, le gouvernement ecclésial et la communion.

"Si les Eglises n'en sont pas contentes, elles n'ont qu'à trouver un autre mot, (peut être celui de « union religieuse « ) pour designer la cérémonie qu'elles proposent à leurs fidèles, en complément du mariage, devenu cérémonie civile. On notera d'ailleurs qu'il y a d'innombrables mariages sans sacrement religieux alors que l'inverse est exclus. Il convient même, désormais, d'aller plus loin et d'enlever de notre société laïque les derniers restes de ses désignations d'origine religieuse. Par exemple, les jours fériés ne devraient être que laïcs, tels le 1er janvier, le 1er Mai, le 14 juillet et le 11 novembre. Les autres, dont les noms conservent encore une connotation religieuse (la Toussaint, Noel, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption) devraient se voir attribuer des noms laïcs (« fête des enfants » pour Noel et « fête de la liberté » pour Pâques) ou être considérés comme des fêtes religieuses, que les citoyens pourraient choisir comme jours fériés, parmi d'autres jours fériés pour d'autres fêtes religieuses (Kippour, l'Aïd, l'anniversaire du Dalai Lama)."

"e cardinal Robert Sarah, préfet de la congrégation pour le Culte divin et la discipline des sacrement, a célébré la messe du lundi 31 octobre avec les routiers Scouts d'Europe réunis à Vézelay. Voici l'homélie qu'il a prononcée lors de cette messe."

"En lisant La joie de l'amour, je me suis réjoui qu'un pape démontre une compréhension plus juste de l'amour conjugal. En effet, la parole magistérielle de l'Église sur la famille, l'amour et la sexualité s'est souvent placée à une hauteur doctrinale qui ne rend pas suffisamment compte de la vie des couples qui cherchent à simplement vivre leur amour. Mais le souffle arrive-t-il trop tard? Dans Amoris laetitia publié vendredi, le pape François a choisi d'exposer l'amour comme un chemin avec sa dynamique propre, soumis à la réalité, vécu au sein de la condition humaine qui est elle-même une lutte incessante pour le bonheur au cœur de la fragilité et de la blessure… Cette vision de l'amour conjugal représente un changement significatif dans la posture de l'Église. Celle-ci ne devrait plus se contenter de plaquer une image idéalisée du couple et du sacrement en s'attendant à ce que les époux y correspondent dès que les consentements sont échangés!"

"Par deux décisions majeures en l'espace d'un an, - la réforme des procès de nullité de mariage en septembre dernier (1) et la publication de l'exhortation du Synode Amoris laetitiasur la famille ce mois-ci- le Pape François ouvre dans la doctrine du sacrement de mariage et de l'Eucharistie une immense brèche. Tous les médias s'y sont engouffrés sans qu'il n'y ait officiellement de la part de Rome la moindre déclaration sur leur mauvaise interprétation. Leurs grands titres ont bien repéré où le bât blesse : une porte est ouverte à la communion des divorcés remariés (Le Figaro, 8 avril 2016). Dans ce document qui se veut non doctrinal mais pastoral et qui est d'une longueur impressionnante (260 pages !), c'est vers la fin (in cauda venenum) et particulièrement à partir du numéro 296 dans le chapitre huit « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité » qu'on trouvera tout un ensemble d'affirmations et de directives qui mises en pratique vont détruire l'enseignement constant de l'Eglise sur l'indissolubilité du mariage. "

"Le débat sur l'accès aux sacrements des divorcés remariés est-il relancé ? Une récente réaction du pape François à un document de l'épiscopat argentin pourrait bien rouvrir les discussions autour de l'interprétation de l'exhortation apostolique Amoris Lætitia. Pour La Vie, Mgr Aillet et Mgr Vesco reviennent sur le sens de ces échanges. "

"« Pourquoi ne pourrait-on pas passer du temps à rechercher des prêtres près de chez nous pour leur montrer notre attachement ? » Il détourne donc le nom et le logo de Pokémon GO en Padre GO. « Il m'a paru important, au moment où l'image du sacerdoce était bafouée, que chacun prenne le temps de remercier les prêtres pour le don de leur vie offerte au Christ. » Près de 5 000 personnes « likent » sa vidéo du 5 août, relayée par notre site. Il y encourage chacun à inviter un prêtre à dîner, à lui demander le sacrement de réconciliation Sur leur mur Facebook ou via Twitter, les paroissiens remercient les prêtres qui ont fait progresser leur foi. En réponse, certains abbés, et même des évêques comme Mgr Rey, Mgr Ginoux, Mgr de Dinechin, etc., se prêtent au jeu et postent une vidéo pour expliquer leur joie d'avoir consacré leur vie au Christ. L'initiative Padre GO pourrait perdurer, à l'heure du manque de vocations dans les diocèses. À vos claviers !"

"Par ailleurs, le Pape a nommé 17 nouveaux consulteurs de la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des sacrements. Parmi eux figurent deux Français: Mgr Patrick Chauvet, archiprêtre de la cathédrale Notre-Dame-de-Paris, et le père Olivier-Thomas Venard, vice-directeur de l'École biblique et archéologique de Jérusalem."