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"François Euvé, jésuite, rédacteur en chef de la revue Études, s'explique sur la publication, sur son site Internet, de caricatures de Charlie Hebdo brocardant la religion catholique."

"e 21 janvier, s'ouvre un débat sans vote à l'Assemblée sur les propositions des députés Leonetti (UMP) et Claeys (PS). Une loi sera présentée au printemps."

"Les deux vaticanistes Andrea Tornielli et Giacomo Galeazzi ont interviewé le pape François sur sa vision de l'économie pour leur livre Pape François : cette économie tue (Papa Francesco. Questa economia uccide, Piemme), à paraître le 13 janvier. Extraits."

"a France ne peut plus ignorer la réalité de l'islamisme radical. On ne peut expliquer et justifier les tueurs par le racisme ou l'extrême-droite. Ce serait faire preuve d'une clémence injuste. "La clémence ne fait qu'assassiner en pardonnant à ceux qui tuent", écrivait Shakespeare."

"François se rend au Sri Lanka puis aux Philippines pour un voyage qui durera jusqu'au 19 janvier. Deux pays en crise sur les plans politique et religieux."

"En voyage au Sri Lanka du 13 au 15 janvier, François a lancé un appel à la « recherche de la vérité ». Un message fort dans un pays qui n'a pas encore pansé les plaies de sa guerre civile et vient d'élire un nouveau président sur un programme de démocratisation, de lutte contre la corruption et de fin du culte de la personnalité."

"a tentation est grande pour beaucoup de rappeler l'adage : « qui sème le vent récolte la tempête ». Mais nous devons aller au-delà. Ce sont des hommes et des femmes qui sont morts, des familles qui sont en deuil, en particulier les familles des policiers tués et qui, eux, n'avaient en aucune façon cherché à susciter cette violence."

"Dans ce texte, Jean-Pierre Denis s'exprime à titre personnel, en tant qu'écrivain."

"Alors que le pape s'apprête à atterrir aux Philippines le 15 janvier, les attentats en France contre Charlie Hebdo ont suscité un vif intérêt dans l'archipel. La presse du pays y voit l'occasion d'une réflexion sur la laïcité et la liberté d'expression."

"On peut gloser sur la présence ce dimanche à Paris de tel ou tel chef d'Etat ou de gouvernement peu respectable car peu respectueux de la liberté de la presse ou de la liberté religieuse. Ou, à l'inverse, sur l'absence officielle d'un grand pays comme le Maroc, en raison de l'exhibition dans le défilé de caricatures « blasphématoires ». On peut et on doit entendre les voix discordantes : ceux qui n'avaient pas envie de se manifester, ceux qui voulaient faire savoir qu'ils venaient avec telle ou telle intention politique, telle ou telle conviction particulière, telle ou telle indignation sélective. Mais si l'on peut discuter de tout, il y a aussi, comme dit la Bible dans le livre de l'Ecclésiaste, un temps pour tout : « un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, un temps pour lancer des pierres et un temps pour en ramasser. » Dans les grandes circonstances, il faut savoir passer par-dessus tout et s'élever à l'essentiel. Malgré les réserves. Ensemble."

"Le choc des attentats de la semaine dernière n'est pas encore passé que nos concitoyens musulmans doivent déjà en subir les premières conséquences. Face aux attaques de mosquées et à la multiplication des agressions physiques ou verbales à leur encontre, ils réclament des mesures de fermeté."

"Bien sûr, comme citoyen, je suis partie prenante de cet immense débat qui nous occupe depuis la tuerie de Charlie Hebdo : la République menacée, les risques intercommunautaires, le terrorisme, etc. Comme journaliste, je suis concerné par les menaces sur la liberté de la presse, fondement de la démocratie. Toutes ces grandes interrogations m'intéressent comme elles intéressent chaque Français. Je dois pourtant un aveu : pour l'instant, le chagrin qui m'habite n'est pas peuplé de grandes idées mais de deux visages et deux sourires à jamais détruits. Sur les douze victimes de « Charlie Hebdo » exécutés par les tueurs, quatre étaient des copains mais deux d'entre eux étaient des amis : Cabu et Bernard Maris."

"Changer radicalement nos politiques de sécurité ou simplement tenter de les adapter pour les rendre plus efficaces ? Telle est la question qui se pose au lendemain des attaques sanglantes qui ont frappé la région parisienne. Enquête."

"(...) Mon repos forcé m'a permis de lire un article éclairant, paru sur le site Atlantico : une interview-dialogue entre un journaliste et deux personnes présentées comme des spécialistes de l'islam. Je n'aime guère le titre donné par les rédacteurs du site, qui me semble orienter les propos des interviewés. Ceux-ci (surtout le second, plus nuancé que le premier) font remarquer à juste titre que, s'il faut distinguer les musulmans de l'islamisme, s'il faut rappeler qu'être islamiste n'est pas forcément faire l'apologie du terrorisme, il ne faut pas non plus nier l'importance et l'influence des courants islamiques parmi les musulmans d'aujourd'hui, en France comme ailleurs. Or, l'islamisme n'est pas une religion, c'est une idéologie qui, sous couvert de religion, vise à transformer radicalement la société. Il faut dire avec force, et à nouveau, que cette question ne peut être traitée que par des musulmans, et non pas à un niveau "religieux" ou interreligieux. Le dialogue interreligieux, qui ne peut avoir lieu dans la confusion, peut aider à bien distinguer les domaines idéologique et religieux. La notion de laïcité peut-elle résoudre les difficultés ? En confondant religion et idéologie, l'islamisme doit être interrogé par la laïcité, qui oblige à séparer les deux. Or, c'est dans notre pays, pour qui la laïcité est si importante, que le terrorisme islamiste a frappé. Une autre question se pose donc : le concept de laïcité, du moins telle qu'il est entendu et vécu en France, est-il pertinent pour résoudre les difficultés dans lesquelles nous sommes ? Certes non, si ce qu'on entend par laïcité (et ce discours est extrêmement répandu, surtout parmi les jeunes) l'exclusion du religieux de l'espace public. Car vouloir faire disparaître les religions, c'est justement confondre religions et idéologies, et tomber dans l'un des pièges qui nous est tendu par l'islamisme."

"Après trois millions de Français anxieux, nos télévisions nous ont montré hier six millions de Philippins joyeux. Premier signe. Six millions de citoyens d'un pays pauvre* (deuxième signe) sont venus acclamer ce pape qu'aiment les foules mondiales : l'homme de l'hémisphère Sud, qui incarne dans sa vie le message de l'Evangile - et qui l'exprime en langue populaire, de façon directe et puissante. Troisième signe. Ce message centré sur la Révélation surnaturelle, s'incarne dans des engagements concrets : sociaux, économiques, écologiques, politiques (le pape a insisté sur l'environnement et sur la lutte contre la corruption). L'évocation de ces engagements été acclamée. C'est de quoi effacer l'image fausse que l'on se fait de l'Eglise catholique dans les pays riches, et spécialement en France. "

"Cette guerre réclame de nous tous, qui que nous soyons, hommes et femmes de bonne volonté, mais surtout de nous autres musulmans de l'éteindre. Il est de notre responsabilité d'agir et de nous opposer à tout ce qui l'attise et l'entretient. Nous ne le faisons pas pour obéir à telle injonction ni parce que nous sommes sommés de nous « désolidariser ». Nous agissons de la sorte, avec dignité, mus que nous sommes par une très haute idée de l'humanité et de la fraternité. (...) Au-delà des simples réformettes, par-delà le toilettage, plus qu'un aggiornamento, plus qu'un rafistolage qui s'apparentent tous à une cautérisation d'une jambe en bois, c'est à une refondation de la pensée théologique islamique qu'il faut en appeler, je ne cesse pour ma part, de le requérir et je m'étais égosillé à l'exprimer. En finir avec la « raison religieuse » et la « pensée magique », se soustraire à l'argument d'autorité, déplacer les préoccupations de l'assise de la croyance vers les problématiques de l'objectivité de la connaissance, relèvent d'une nécessité impérieuse et d'un besoin vital. L'on n'aura plus à infantiliser des esprits ni à culpabiliser des consciences. Les chantiers sont titanesques et il faut les entreprendre d'urgence : le pluralisme, la laïcité, la désintrication de la politique d'avec la religion, l'égalité foncière entre les êtres, la liberté d'expression et de croyance, la garantie de pouvoir changer de croyance, la désacralisation de la violence, l'Etat de droit sont des réponses essentielles et des antidotes primordiaux exigés."

"IGAROVOX/TRIBUNE -Une nation dont le seul principe fédérateur est la laïcité souffre d'un vide spirituel qui la fragilise, analyse le philosophe dominicain, Thierry-Dominique Humbrecht."

"our Mathieu Bock-Coté, Soumission de Michel Houellebecq tient plus d'une fable racontant la faillite spirituelle d'une civilisation que d'un programme politique."