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"Cap sur deux petits faits récents. Le premier est le propos du pape sur Humanae vitae. Le 5 mars, le pape avait évoqué dans le Corriere della Sera des chantiers en cours. Le 1er mai, une partie de cet entretien est traduit et commenté par Sandro Magister sur son site. (voir les derniers paragraphes sur la famille). Le pape vante-t-il Humanae Vitae ? Le pape a dit : « Tout dépend de la manière dont l'encyclique Humanae vitae est interprétée. Paul VI lui-même, à la fin de sa vie, recommandait aux confesseurs d'être très miséricordieux et attentifs aux situations concrètes. Mais sa génialité a été prophétique, il a eu le courage de se dresser contre la majorité, de défendre la discipline morale, de faire jouer un frein culturel, de s'opposer au néo-malthusianisme présent et futur. La question n'est pas celle d'un changement de doctrine, mais d'un travail en profondeur, qui fasse en sorte que la pastorale tienne compte des situations et de ce que les gens sont en mesure de faire ». Sandro Magister, aficionado de Benoît XVI et tenant du statut quo, laisse entrevoir ce qu'il espère : « Parce que l'on peut vraiment s'attendre à tout de la part de ce pape « venu du bout du monde », et même à ce que, à propos de la question de l'accès des divorcés remariés à la communion, il prenne, en fin de compte, une décision « contre la majorité » : c'est-à-dire une décision qui reconfirmerait sans rien y changer la doctrine du mariage indissoluble, mêm"

"Dans une tribune publiée sur le site de La Croix, le père Loïc Berge, présenté comme un « prêtre diocésain », met en cause l'encyclique Humanae vitae du bienheureux Paul VI au nom du recours à la contraception chimique par un grand nombre de couples catholiques. Il récuse l'idée qu'il y aurait un individualisme de la part de ces couples"

"Il y a bientôt cinquante ans, Paul VI publiait l'encyclique Humanae vitae sur la régulation des naissances. Chargée de recherche au Centre Émile Durkheim de Bordeaux, la sociologue Magali Della Sudda a étudié une centaine de lettres reçues par l'Action catholique des femmes après la publication de l'encyclique."

"Incomprise encore aujourd'hui, la condamnation de la mentalité contraceptive par l'Église se révèle prophétique avec le temps. Cinquante ans après sa publication, « Humanae vitae » est une clé de lecture saisissante pour comprendre les dégâts causés par la révolution sexuelle. Elle y donne aussi la réponse la plus appropriée."

"Le congrès international qui s'est déroulé le 28 octobre dernier à l'Université Pontificale Saint Thomas d'Aquin (Angelicum), sur l'initiative de Voice of the Family sur le thème : Humanae Vitae 50 ans après : sa signification hier et aujourd'hui, a inauguré les célébrations prochaines de la promulgation de l'encyclique de Paul VI. Le 25 juillet 2018 marquera en effet son cinquantième anniversaire."

"La régulation des naissances, lieu de fracture entre de nombreux couples catholiques et le Magistère depuis l'encyclique Humanae vitae du pape Paul VI en 1968, est abordée à plusieurs reprises. Fidèle à sa méthode, François assume l'enseignement de ses prédécesseurs mais opère des déplacements. Ainsi, s'il « faut redécouvrir le message de l'encyclique Humanae vitae de Paul VI, qui souligne le besoin de respecter la dignité de la personne dans l'évaluation morale des méthodes de régulation des naissances », comme l'ont souhaité les pères synodaux, il ne reprend pas les termes du permis ou défendu. Le pape ne mentionne même pas le sujet dans la section consacrée à la préparation au mariage, pas plus que dans celle qui traite de l'éducation sexuelle des enfants."

"Très décriée à sa publication en 1968, l'encyclique sur le mariage et la régulation des naissances est devenue un texte fondamental. Et un rempart face aux bouleversements anthropologiques contemporains."

"De la révolte étudiante de mai à l'accueil controversé de l'encyclique Humanae vitae en juillet, l'année 1968 demeure associée à un temps de crise pour les Églises. Des chrétiens reviennent sur cette époque de liberté & de désillusions."

"Visage de l'intransigeance de l'Eglise ou de la crise moderniste, la figure de Paul VI divise. Pour les uns, il est le symbole même du conservatisme de l'Eglise, manifesté en premier lieu par l'encyclique Humanae vitae perçue comme un refus institutionnel d'accepter les évolutions jugées nécessaires en matière morale. Paul VI aurait aussi empêché le concile Vatican II d'aller à son terme dans l'esprit que souhaitait le bienheureux Jean XXIII. Pour d'autres, le Pape Montini est au contraire le responsable de la crise post-conciliaire dans les pays occidentaux. C'est lui qui aurait fait entrer le modernisme dans l'Eglise. On a tout dit sur Paul VI… (...) Avoir choisi de béatifier Paul VI le dernier jour du synode sur la famille est tout sauf un hasard. Auteur d'Humanae vitae, Paul VI a nécessairement quelque chose à nous apprendre sur la famille. Le Pape François vise sûrement autant les positions doctrinales de Paul VI que sa manière d'affronter ces questions délicates. La béatification de Paul VI est l'occasion de confier nos évêques à l'intercession du nouveau Bienheureux. Que leurs cœurs soient toujours plus conformés au cœur de Celui qui a tant aimé les hommes !"

"Alors que l'Eglise poursuit une démarche synodale, la futur béatification du Pape Paul VI, le Pape d'Humanae Vitae, devient une étoile, une lumière dans la nuit ou une boussole. A l'instar de Saint Jean-Paul II, son enseignement est positif et humain. Les deux prochains Synodes sur la famille seront marqués et orientés par le futur bienheureux Paul VI. "

"C'est la confusion totale pour les fidèles. Le bien devient mal, le mal devient bien. 45 ans après l'encyclique Humanae Vitae sur la régulation naturelle des naissances, condamnant la contraception, l'évêque de Saint-Etienne, Mgr Lebrun, a rendu hommage, par sa présenc dans la Cathédrale Saint-Charles de Saint-Etiennee, à Lucien Neuwirth, qui défendit la loi pour la légalisation de la contraception"

"Que ce soit sur le mariage des prêtres, l'ordination d'hommes mariés, la place des personnes homosexuelles, la communion des divorcés remariés, la priorité accordée sur les questions de foi par rapport aux questions de mœurs, son propos reprend la doctrine catholique la plus classique. Que se passe-t-il alors ? Il y a fort à parier qu'avec quarante ans de décalage, les commentateurs aient décidé de revivre le film de la crise des années 1970. Du haut de leurs 60 à 80 ans, les hardis soutiens de Mgr Gaillot, du Comité de la jupe ou de la revue Golias, les supporters de l'association David et Jonathan et tous les exilés inconsolables des marges de l'Eglise qui aimeraient, comme Gide le reprochait à Mauriac sur le ton de l'ironie, "pouvoir pêcher en toute bonne conscience", tous ceux là ont décidé, depuis l'origine, d'interpréter les propos du pape sous un angle révolutionnaire afin de clôturer ce qui pour eux est une désagréable parenthèse, ouverte en 1968 par la bulle Humanae vitae de Paul VI et qu'ils espèrent finie avec la renonciation de Benoît XVI. Pour eux le pape est une sorte de baba cool sympathique, de François d'Assise pour caramels mous ouvert à toutes les tendances du monde. Un crypto-marxiste pourfendeur de la haute finance, amateur des étoles en laine et promoteur du tolérantisme bêlant."

"Comme pour la canonisation des papes Jean XXIII et Jean Paul II, le pape François place la béatification du pape d' "Humanae Vitae" dans la perspective du prochain synode sur la famille (5-19 octobre 2014)."

"e Synode sur la famille commence aujourd'hui… officiellement, parce qu'en fait, il y a des mois que le débat a débuté… peut-être même depuis 1965 et la fameuse encyclique Humanae Vitae qui marqua une rupture entre le magistère et la plus grande partie des fidèles. Mais les prises de positions qui ont été faites ces derniers mois, publiquement et au plus haut niveau de l'Eglise, laissent penser que ce Synode sera différent des autres."

"Walter Kasper d'un côté, les cardinaux « frondeurs » de l'autre : avec le Synode qui approche, on se croirait être revenu aux premières années de l'après Concile. L'encyclique Humanae vitae avait été alors l'agent révélateur des clivages postconciliaires ; aujourd'hui, c'est la question de l'accès à la communion eucharistique des divorcés remariés. Ou plus exactement, ce que cet accès semble remettre en question - à savoir l'indissolubilité du mariage. Derrière cette problématique, c'est la difficulté de l'articulation de la théologie pastorale avec la théologie dogmatique qui est posée. Peut-on modifier la théologie pastorale sans toucher à la dogmatique. Autrement dit, dans le cas qui va occuper (en partie) le Synode, peut-on autoriser la communion eucharistique aux divorcés remariés sans remettre indirectement en cause le dogme de l'indissolubilité du mariage ? Commençons par rappeler l'essence du sacrement de mariage."

Edito de Mgr Ballot paru dans "Eglise en Savoie" d'octobre 2015

"La béatification du pape italien, auteur de l'encyclique Humanae vitae, viendra conclure le prochain synode des évêques sur la famille."

"Editorial de notre évêque dans le numéro de novembre 2014 d' « Eglise en Sarthe » JPEG - 60.2 ko Nous venons de célébrer la fête de la Toussaint. Chaque année, la liturgie de l'Église nous invite à faire mémoire de tous les saints du ciel, connus et inconnus. Tous ceux qui, au cours de l'histoire, ont suivi le Christ par amour pour lui et pour aimer comme lui. L'Église est mystère de communion, à l'image même de la sainte Trinité. La communion ne s'arrête pas à la mort, comme nous le rappelle le Concile Vatican II. « Les uns parmi ses disciples continuent sur terre leur pèlerinage ; d'autres, ayant achevé leur vie, se purifient encore, d'autres enfin sont dans la gloire, contemplant dans la pleine lumière, tel qu'il est, le Dieu un en trois personnes. » (LG 49) Je suis personnellement sensible à la récente béatification du pape Paul VI, le pape qui a porté le Concile Vatican II. J'ai toujours été bouleversé par son courage, sa sagesse, sa joie. Il n'a pas toujours été compris, en particulier en France. On lui doit l'encyclique « Humanae vitae », texte prophétique, n'en déplaise à quelques-uns. L'exhortation « Evangelii nuntiandi » qui est la base de la réflexion sur la nouvelle évangélisation, son amour du Christ, de l'Église, de l'humanité jusqu'à la souffrance sont un exemple pour nous. J'ai eu la joie de participer à la mise en valeur du sanctuaire du bienheureux Basile Moreau, prêtre du diocèse du Mans, fondateur des Pères et Frères de Sainte-Croix, et des Sœurs Marianites. J'ai également eu la joie de participer à la célébration, au Prytanée militaire de La Flèche, en l'honneur de la canonisation de saint François de Montmorency-Laval, évêque missionnaire, fondateur de la ville de Québec au Canada, qui a passé neuf ans de sa vie au collège jésuite de La Flèche. J'en viens à rêver d'une fête de la Toussaint propre au diocèse du Mans. Les figure

"jeudi, 16 octobre 2014 Synode de la Famille: le mystère du document provisoire reste entier Unknown.jpeg Synode sur la famille: pas qu'une erreur de communication L'erreur de communication a été principalement de ne pas dire que le texte avait été largement contesté. Une simple connaissance des règles élémentaires de la communication aurait permit de ne pas publier un texte qui allait enflammer le système médiatique. Le document provisoire, de travail, ne correspond pas aux interventions des Pères du Synode Toutefois, de très nombreux participants ont estimé qu'en plus, il ne reflétait pas la teneur des interventions et ont ouvertement dit leur désaccord. Aussi, la vraie question demeure: pourquoi ce document de travail ne correspond pas aux interventions des Pères du Synode. sources romaines --- La théologie du corps de saint Jean Paul II Le 16 octobre marque le 34 ème anniversaire de l'élection de Karol Wojtilà sur le Siège de Pierre. La solution réside dans une meilleure culture de la communication au sein de l'Eglise, mais aussi à l'introduction de la théologie du corps de Saint Jean-Paul II. Paul VI, proclamé bienheureux ce dimanche par le Pape François, avait aussi contribué à une humanisation de la sexualité humaine ( Humanae Vitae, Encyclique de 1968 ) Au fond, il n'y a rien de fondamentalement nouveau dans les quelques passages du document de travail. Le fait de dire que toute personne est la bienvenue dans l'Eglise existe depuis les origines de l'Eglise, y compris les personnes homosexuelles... Nous sommes tous et toutes pécheurs. Si les pécheurs n'étaient pas les bienvenues dans l'Eglise, il ne resterait simplement plus personne ! A lire: Vatican Information Service Le Christ nous appelle surtout à la conversion permanente et continuelle, car Sa Miséricorde nous libère du péché. "

"Alors que le Synode extraordinaire pour la famille a réaffirmé l'importance de message de l'encyclique Humanae vitae (1968), des voix au sein de l'Église défendent encore le recours à la contraception et demandent de supprimer l'enseignement de Paul VI. Réaction de Jeanne Larghero, professeur de philosophie et auteur de Masculin-féminin. Quand la philosophie se mêle de sexe."