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"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"Datée du 10 avril 2017, jour de la messe chrismale, les cinq évêques de la Province ecclésiastique de Poitiers ont adressé une lettre aux prêtres de leurs diocèses, intitulée « Message des évêques de la Province de Poitiers aux prêtres de nos diocèses ». Partant du constat de « la baisse numérique, non seulement des prêtres, mais aussi des fidèles » ils se veulent « porteurs d'attentes (…) peinant d'une part à y répondre, et d'autre part à le faire de manière juste ». Dans une première partie, les évêques, solidaires de leurs prêtres, se qualifiant de "religieux de Dieu", invitent à se replacer devant « celui dans les mains duquel nous mettons et remettons sans cesse nos vies », citant le bienheureux Newman. Dans une deuxième partie, « percevant des aspirations nouvelles », ils abordent sans fard celles-ci : « la diversité des missions s'est peu à peu réduite (…) ne proposant guère d'« évolution de carrière » et veulent développer « un accompagnement plus personnel de chacun » des prêtres pour « permettre des ministères plus diversifiés (…) (et) donner les moyens de comprendre les chemins sur lesquels le monde est engagé » ; par ailleurs, au vu des « sociétés dans lesquelles les mobilités géographiques sont de plus en plus fréquentes » les évêques de la Province « s'engagent à encourager le travail transversal entre (les) diocèses ; pour soutenir la vie des prêtres marquée par une certaine solitude, ils « veulent proposer à des prêtres une expérience provinciale de fraternité missionnaire dans un ou plusieurs de (leurs) diocèses. Ce sera un signe donné d'une autre manière d'exercer le ministère ». Enfin les évêques de la Province donnent rendez-vous aux cinq conseils presbytéraux en octobre 2018 pour « revenir sur la réception de ce message et de nous inscrire dans une dynamique missionnaire »."

Dans sa chronique pour l'émission d'actualité "A la Source" sur KTO, le Père Matthieu Rougé s'interroge sur l'adéquation des processions et chemins de Croix, qui traversent villes et villages au moment de la Semaine Sainte, avec la situation française contemporaine et sur leur conformité à l'esprit de « juste laïcité ». Extrait du magazine "A la source" diffusé sur KTO jeudi 26 mars à 21h45

"Pour la première fois dans l'histoire de l'Église, une femme laïque s'est vu confier l'écriture des méditations du chemin de Croix du Vendredi saint au Colisée à Rome auquel participe le pape : il s'agit de la bibliste française Anne-Marie Pelletier. Un événement hautement symbolique."

"Après l'incendie qui a ravagé Notre-Dame ce lundi 15 avril, le chemin de croix qui s'est tenu ce vendredi autour de l'île de la Cité a été particulièrement suivi. Présidé par Mgr Aupetit, il a rassemblé largement."

"Comme c'est la tradition pour chaque Vendredi Saint, le Pape François a présidé ce vendredi soir le Chemin de Croix au Colisée."

"A Rome, le Pape François a célébré les cérémonies de la Semaine Sainte et de la fête de Pâques à l'heure du Liban évoqué dans le contexte du Moyen-Orient flagellé par des haines meurtrières, mais aussi à l'heure de la tentation d'un Occident qui oublie les lois naturelles de la Création divine. Le Liban est « un signe d'Espérance pour le Moyen-Orient et pour le monde entier », a déclaré le Saint-Père, évoquant le voyage historique effectué par son prédécesseur Benoît XVI en septembre dernier au cœur d'une fournaise guerrière, à deux pas de la Syrie ensanglantée. Il concluait les méditations du Chemin de Croix du Vendredi Saint, que le Patriarche libanais Béchara Boutros Raï avait préparées avec des jeunes catholiques maronites qui les ont lues près du Colisée, lieu symbolique du martyre, témoignage suprême. « Quand le Pape Benoît est allé au Liban, nous avons vu la beauté et la force de la communion des chrétiens de cette Terre et de l'amitié de tant de nos frères musulmans et de beaucoup d'autres », a rappelé le Pape François."

"A l'occasion du centième anniversaire de la première guerre mondiale, un chemin de croix à deux voix. Celle de l'abbé Bellouard, avec des méditations composées alors qu'il était caporal brancardier et celle plus contemporaines du Père Jean-Yves Ducourneau."

"CHEMIN DE CROIX AVEC LES JEUNES DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS Rio de Janeiro - Copacabana Vendredi 26 juillet 2013"

"En Roumanie, le pape François invite à "marcher ensemble et parcourir les chemins de la réconciliation" Le pape François a commencé sa journée du 1er juin 2019 en célébrant la messe dans le sanctuaire marial de Sumuleu-Ciuc, lieu de « pèlerinage annuel (qui) appartient à l'héritage de la Transylvanie, mais il honore en même temps les traditions religieuses roumaines et hongroises ; (…) y participent aussi des fidèles d'autres confessions et il est un symbole de dialogue, d'unité et de fraternité »."

"Dimanche, à l'angélus sur la place Saint-Pierre, le pape François ne pouvait dissimuler son émotion, en évoquant la tragédie qui s'était produite à Paris, le vendredi précédent : « Je veux réaffirmer avec force que la voie de la violence et de la haine ne résout pas les problèmes de l'humanité, et utiliser le nom de Dieu pour justifier ce chemin est un blasphème. » Comment ne pas retenir cette expression de blasphème qui caractérise aujourd'hui l'attitude d'assassins prétendant se réclamer de Dieu pour perpétrer leurs crimes ? La revendication des attentats parisiens par Daesh confirme de la façon la plus formelle cette captation de l'autorité divine pour justifier l'injustifiable : [sic] « Dans une attaque bénie dont Allah a facilité les causes, un groupe de croyants des soldats du Califat, qu'Allah lui donne puissance et victoire, a pris pour cible la capitale des abominations et de la perversion, celle qui porte la bannière de la croix en Europe, Paris. » Et encore : « Un groupe ayant divorcé la vie d'ici-bas s'est avancé vers leur ennemi, cherchant la mort dans le sentier d'Allah, secourant sa religion, son Prophète et ses alliés, et voulant humiliant ses ennemis. Ils ont été véridiques avec Allah, nous les considérons comme tels. Allah a conquis par leurs mains et à jeter la crainte dans le cœur des croisés dans leur propre terre. »"

" Je vous demande de me demeurer proche, par la prière, le conseil, la collaboration », concluait le pape François dans son homélie prononcée à la fin du consistoire, le 23 février dernier, devant tous les cardinaux réunis. Dans cette même homélie, il leur disait aussi : « Que notre langage soit celui de l'Evangile : 'oui, oui ; non, non' ». Argumenter doctement 'non' à propos d'un accès aux sacrements des divorcés civilement remariés, comme le font plusieurs grands cardinaux à travers des ouvrages à paraître (lire La Croix en date du 19 septembre), a le mérite du langage clair. Mais fait d'emblée peu, sinon aucun, cas du long chemin synodal jusqu'en 2015 voulu spécialement par le pape pour traiter des sujets complexes et délicats de la pastorale familiale. Dont celle auprès des divorcés remariés qui promet, qu'on le veuille ou non, de cristalliser les débats. Par leurs livres, les cardinaux-auteurs auront en tous cas, peut-être malgré eux, tout fait pour cela. Et fait comprendre que le sujet, pour eux, est clos."

"Le père Philippe Guitart s'apprête à célébrer les obsèques de trois des quatre victimes de l'attentat de vendredi 23 mars."

"Nathalie, parisienne, divorcée avec deux enfants, et Didier, marié avec trois enfants, dans le Limousin, ne se connaissent pas mais ont vécu le même chemin de croix. Ils ont voulu se faire débaptiser. Il n'existe pas de véritables statistiques sur le phénomène de débaptisation, mais un site spécialisé a procédé à un décompte minutieux, en Italie notamment. En 2009, environ 15 000 personnes avaient demandé à être débaptisées. De 2009 à 2012, elles étaient 5 000 de plus. D'après La Croix, en France, ils seraient un bon millier chaque année à faire des demandes auprès de leur diocèse en vu d'être débaptisés. Mais qu'est-ce qui les pousse, qu'est-ce qui les entraîne à faire ce geste et qu'est-ce que ça leur coûte en leur âmes et conscience ? Deux histoires ..."

"Le quotidien de Maria, 14 ans, ressemble en apparence à celui de n'importe quelle adolescente. Mais sa vie est conditionnée par les préceptes de la communauté catholique fondamentaliste dans laquelle elle vit..."

"Un pape pasteur. C'est sa dimension la plus connue, la plus spectaculaire. Celle de l'évêque de Rome que le monde entier a découvert dès le soir de son élection à la loggia de la basilique Saint-Pierre, d'où il a, pour reprendre ses termes pastoraux, commencer le chemin avec le peuple. Le pasteur, c'est ce qu'illustre le berger portant sa brebis sur les épaules gravé sur sa croix pectorale. « Que les pasteurs sachent être devant le troupeau pour indiquer la voie, au milieu du troupeau pour le maintenir uni, derrière le troupeau pour éviter que quelqu'un ne reste en arrière », conseillait le pape aux nonces apostoliques le 21 juin dernier. Lui se porte ainsi tantôt à l'avant, comme à Assise le 4 octobre ; tantôt au milieu, comme aux JMJ de Rio ou chaque mercredi place Saint-Pierre ; tantôt à l'arrière, comme auprès de ceux qu'il réconforte en leur faisant la surprise d'un coup de téléphone."

"Le pape François a réagi sans détour, dimanche, aux livres divulguant des documents sur l'état de la Curie et sur les résistances pour la réformer. « Faire publier ces documents a été une erreur. C'est un acte déplorable qui n'aide pas », a-t-il déclaré. Chemin de croix (éd. Flammarion), l'ouvrage du journaliste italien, Gianluigi Nuzzi, n'est pas en soi défavorable au pape. Au contraire, il oppose « les hommes de François » à « la vieille garde » rassemblée autour du cardinal Tarcisio Bertone, l'ex-secrétaire d'Etat du Saint-Siège. « Révéler des secrets ne peut que servir celui qui veut la transparence, l'objectif numéro un du pape », a justifié l'auteur, qui compte à son actif deux livres du même genre, dont l'un fut à l'origine du premier Vatileaks. « Révéler des secrets » par une puissante mise en scène médiatique avant la sortie mondiale de son livre ne peut au passage que le servir, lui."

"L'Exhortation apostolique du Pape François écrite à la lumière de la joie, pour redécouvrir la source de l'évangélisation dans le monde contemporain. C'est ainsi que l'on pourrait résumer le contenu de ce nouveau document que le Pape François donne à l'Eglise pour préciser les chemins que la pastorale doit emprunter dans un avenir immédiat. C'est une invitation à retrouver une vision prophétique et positive de la réalité, sans pour autant se cacher les difficultés. Le Pape François nous encourage et nous engage à regarder devant nous, au-delà de ce temps de crise, faisant une nouvelle fois de la croix et de la résurrection du Christ l' « étendard de la victoire ». "

"Présentation par Mgr Fisichella Evangelii gaudium : l'Exhortation apostolique du Pape François écrite à la lumière de la joie, pour redécouvrir la source de l'évangélisation dans le monde contemporain. C'est ainsi que l'on pourrait résumer le contenu de ce nouveau document que le Pape François donne à l'Eglise pour préciser les chemins que la pastorale doit emprunter dans un avenir immédiat. C'est une invitation à retrouver une vision prophétique et positive de la réalité, sans pour autant se cacher les difficultés. Le François nous encourage et nous engage à regarder devant nous, au-delà de ce temps de crise, faisant une nouvelle fois de la croix et de la résurrection du Christ l' « étendard de la victoire » (85)."