Group items tagged

""La agroecología, una estrategia viable, solidaria y ética", por J. Riechmann"

""La agroecología, una estrategia viable, solidaria y ética", por J. Riechmann"

"Me pregunta un estudiante: "Para el trabajo de fin de máster me gustaría tratar el tema del decrecimiento, por lo que, si no fuera molestia, ¿podría recomendarme cinco o seis títulos fundamentales de la materia?" Ahí van: Ugo Bardi: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/900 Nicholas Georgescu-Roegen: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/362 Carlos Taibo: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/661 Florent Marcellesi y otros: https://www.youtube.com/watch?v=4HUTjc107NM Tim Jackson: http://www.icariaeditorial.com/libros.php?id=1255 Daniel Tanuro: http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n14/Resen-3.-alfonso.pdf Jorge Riechmann y otros: http://www.icariaeditorial.com/libros.php?id=848"

"Me pregunta un estudiante: "Para el trabajo de fin de máster me gustaría tratar el tema del decrecimiento, por lo que, si no fuera molestia, ¿podría recomendarme cinco o seis títulos fundamentales de la materia?" Ahí van: Ugo Bardi: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/900 Nicholas Georgescu-Roegen: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/362 Carlos Taibo: http://www.loslibrosdelacatarata.org/libro/mostrar/id/661 Florent Marcellesi y otros: https://www.youtube.com/watch?v=4HUTjc107NM Tim Jackson: http://www.icariaeditorial.com/libros.php?id=1255 Daniel Tanuro: http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n14/Resen-3.-alfonso.pdf Jorge Riechmann y otros: http://www.icariaeditorial.com/libros.php?id=848"

"... el mundo tecnológico que como humanos hemos construido nos supera y se sitúa más allá de nuestros propios límites, es decir, nuestra entrada en lo que Jorge Riechmann viene denominando una época moral de largo alcance. Ahora, si en 1956 estas reflexiones eran de una importancia mayúscula hoy, cuando nuestro desnivel prometeico se ha extendido hasta prácticamente abarcar el grueso de nuestras acciones como sociedades humanas globalizadas y cada vez más profundamente occidentalizadas, es simplemente irrenunciable. ..."

""El colapso ya está sucediendo, aunque no seamos muy conscientes de ello" Enric Llopis Rebelión La función de la energía en el devenir histórico y la noción de colapso son dos de los argumentos centrales del libro "En la espiral de la energía", de Ramón Fernández Durán y Luis González Reyes. Coeditado por Ecologistas en Acción y Baladre, el texto de cerca de mil páginas y dos volúmenes constituye un trabajo enciclopédico que comienza en las "sociedades opulentas" del Paleolítico y termina en el colapso del sistema urbano agro-industrial civilizatorio. El colapso, noción muy vinculada a la idea de complejidad, "ya está sucediendo aunque no seamos muy conscientes de ello; desde el punto de vista de nuestras vidas, el colapso será relativamente lento, aunque en términos históricos sea muy rápido", afirma Luis González Reyes. El autor, miembro de Ecologistas en Acción, también forma parte de Garúa, cooperativa en la que trabaja en cuestiones de formación, intervención social e investigación. En FUHEM colabora para la inclusión de los temas ecosociales en el proceso de aprendizaje de los alumnos de tres colegios. González Reyes es además autor de "Sostenibilidad ambiental: un bien público global" (Akal) y "La política ambiental de la Unión Europea" (Ecologistas en Acción). Ha colaborado en "¿Qué hacemos frente a la crisis ecológica?" (Akal) con Jorge Riechmann, Yayo Herrero y Carmen Madorrán. -¿Qué es el Antropoceno? ¿Cuándo surge el concepto y qué quiere significarse con el mismo? El Holoceno, la etapa histórica que coincide con el inicio de la agricultura (los últimos 12.000 años), ha tocado a su fin, ya hay una nueva era geológica: el Antropoceno. El término Antropoceno fue acuñado por Crutzen en 2000. Además, la Sociedad Geológica de Londres así ha definido a esta etapa de la historia terrícola. Una sola especie, la especie humana, o mejor dicho, una élite de ella (en ese sentid

"El aprendiz de brujo que es el anthropos con su praxis, ¿es capaz de controlar las dinámicas autorreforzadas que resultan de esa praxis -señaladamente la tecnociencia y el capitalismo? Quizá lleguemos a ver que la paradoja máxima de la Modernidad occidental ha sido concebir la idea de autocontrol del destino humano -la autoconciencia de la Ilustración-- al mismo tiempo que ponía en marcha dinámicas sistémicas (digamos capitalismo y tecnociencia para abreviar) que imposibilitan esa autonomía colectiva. Palabras clave: Autocontrol (del destino humano), Modernidad, Ilusión de control, Alienación, Megamáquina, Coevolución "

Interesante como actividad escolar (sobre el tema que sea, o abierto)... "Este texto explora la concreción utópica de la idea de lujosa pobreza como propuesta central de la necesaria resignificación positiva del concepto de austeridad energética y material que exige cualquier sociedad sostenible. Para ello se indaga en las posibilidades de contraponer al descenso de consumo de recursos un enriquecimiento de otras dimensiones de la vida social. Lo que permitiría sociedades con un desacople entre impactos ecológicos y calidad de vida, siempre que esta fuera definida desde otros parámetros culturales. Lo hace a través de un ejercicio experimental: una carta personal futura, en clave de literatura utópica, dirigida a Jorge Riechmann, figura central del pensamiento ecosocialista español, escrita a mediados del siglo XXI, en la que se hace balance de los años de transición. En las notas se añaden referencias bibliográficas que permiten profundizar en los conceptos sugeridos."

"El futuro no va a ser lo que nos habían contado... Emergencia energética y ecosocial. ¿Dónde estamos? Hablemos de energía Hablemos de petróleo Hablemos del rápido descenso de la energía neta proporcionada por la industria del petróleo ¿Y la transición al 100% renovable? Tomemos aliento, y concluyamos"

"¿Sabría usted reconocer una trampa del progreso si la tuviese delante de los ojos? "Si progresar, de acuerdo con el diccionario, es hacer adelantamientos en una materia, lo procedente es analizar si estos adelantamientos en una materia implican un retroceso en otras y valorar en qué medida lo que se avanza justifica lo que se sacrifica."No nos hallamos dentro de un "mundo-máquina", una suerte de laboratorio/ fábrica gigantesco donde todo parece predecible y controlable, sino en una biosfera intrincadamente compleja, con redes de causa-efecto a veces inescrutables, con sorpresas sistémicas, efectos de umbral, irreversibilidades y sinergias múltiples."No sé los horrores que nos aguardan" -escribía Bertrand Russell en 1961- "pero nadie puede dudar de que, a menos que se haga algo radical, el hombre de la era científica está sentenciado. En el mundo en que vivimos existe un activo y dominante deseo de muerte que, hasta ahora, en todas las crisis, ha podido más que la cordura. Si hemos de sobrevivir, tal estado de cosas no debe continuar" (¿Tiene el hombre un futuro?, Aguilar, Madrid 1962)."Las dos formas en que la humanidad puede autodestruirse -la guerra civil a escala mundial o la devastación del medio ambiente- están convergiendo rápidamente" Si hoy la prolongación del desarrollo lleva al colapso ecológico-social, progreso sería ganar cierto control sobre el vehículo embalado para ser capaces de detenernos. Momento de parar, proclamaba el artista canario César Manrique en su manifiesto de 1985; Parar en seco, insiste dramáticamente el escritor colombiano William Ospina en 2017 (Navona Editorial, Barcelona). Frenar o al menos ralentizar para variar el rumbo -porque prolongar la trayectoria actual nos precipita al abismo. ¿Está a nuestro alcance el recurso al freno de emergencia?¿Qué puede significar progreso hoy, habida cuenta de los fenómenos de retroprogreso y contraproductividad que antes analizamos someramente?