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The attempt is cultural in nature, giving recognition to the fact that human cognition differs from the cognition of all other animals primarily because it is intrinsically a cultural phenomenon.

Gilles Deleuze, dans ses cours sur Spinoza, utilise trois exemples qui illustrent les trois genres de connaissance présents dans l'Éthique, chacun correspondant à un genre de vie à part entière : La connaissance du premier genre est empirique : « je barbote dans l'eau, mon corps subit les vagues et l'eau ». La connaissance du second genre est empirique et rationnelle : « je sais nager, au sens où je sais composer mes rapports avec les rapports de la vague, avec l'élément eau ». Le troisième genre est purement rationnel : « je connais les essences dont dépendent les rapports, je sais ce que sont l'eau, l'onde, la vague, le principe d'Archimède, leurs causes », etc. Deleuze précise par ailleurs que les mathématiques sont la formalisation du second genre.

certaines sociologies du "quotidien" comme l'éthnométhodologie

L'élément constituant de l'action est la situation, son interprétation, la négotiation et la construction commune de sens.

Toutes les fonctionnalités du marqueur doivent être accessibles en un ou deux clics

Jean-François Goubet (IUFM - Université d’Artois, RECIFES) : « Faire bouger les représentations initiales ». Sens et usages d'une métaphore pédagogique

Mercredi 19 mai 2010 Philippe Hameau Université de Nice-Sophia Antipolis, LASMIC Geste graphique et technicité

tous ceux qui ont quelque chose à dire ou à partager, une grande idée comme un sourire

la pensée qui se fixent sans se solidifier

Personne n’a vraiment démontré comment le sens jaillit du code même si beaucoup de gens y travaillent.

c’est à ce seul prix qu’on entre dans l’histoire

Le sens n’intéresse pas le scientifique

Machine Vision Research

Plus précisément nous sommes conviés à assister à un nouvel effondrement sémiotique : l'espace des signifiants directement liés à une énonciation affirmée ou revendiquée comme telle (c'est à dire les contenus produits par "un" auteur identifié comme tel et "s'engageant" éditorialement en son nom propre ou en celui de la collectivité au sein de laquelle il s'exprime), cet espace des signifiants se densifie, se déplace, change de nature.

Ou bien encore de cet individu qui n'aurait d'autre choix que d'entendre et de voir en permanence ce qui se dit de lui.

un seul et unique palimpseste éditorial éternellement mouvant et "in-situable"