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FADBEN - 3 views

  • Il faut dès aujourd’hui inventer des for­ma­tions pour les élèves et les pro­fes­seurs en for­mation, et poser en principe qu’on ne peut pas étudier cor­rec­tement la phy­sique si on ne connaît pas l’histoire du télé­scope.
    • lucky semiosis
       
      ni comprendre le web sans avoir fait un peu de code
    • ala atrash
       
      ça veut dire qu'il faut changer le système des écoles et des universités, les formations sont devenus plus pratique que théorique et faire les liens avec la théorie est indispensable selon M.STIEGLER.
  • il est fon­da­mental que les citoyens aient conscience de ce que sont les metadata. Ils en sont pro­duc­teurs, consciemment ou pas, mais qu’ils en aient conscience ou pas, ils ne mesurent pas toutes les consé­quences pos­sibles de cette pro­duction.
  • Il y a donc trois niveaux d’enseignement : d’une part l’épistémologie docu­men­taire des dis­ci­plines, exa­minant comment les maté­riels du savoir condi­tionnent la for­mation même des savoirs. D’autre part la théorie de la docu­men­tation et du trai­tement des docu­ments. Enfin, la pra­tique des dis­ci­plines elles-​​mêmes à travers ces tech­niques docu­men­taires, comment on pra­tique l’écriture en his­toire ou en géo­graphie, comment ces dis­ci­plines sont changées par le cinéma, par exemple pour l’histoire du XXème siècle, et ce qu’apporte la numé­ri­sation des archives tex­tuelles ou non aux pra­tiques des his­to­riens, mais aussi des ensei­gnants et de leurs élèves, les pro­blèmes que cela pose et les ques­tions nou­velles qui en sur­gissent. La car­to­graphie connaît de nos jours un renouveau évident : cela devrait devenir un objet de pra­tiques géo­gra­phiques nou­velles. Il faut que ces trois niveaux soient pensés ensemble, mais en même temps de façon bien dis­tincte, car ce ne sont pas les mêmes approches du tout.
    • lucky semiosis
       
      Beau programme
  • ...7 more annotations...
  • Typi­quement, on ne fait pas de calculs sur des gram­ma­ti­sa­tions ana­lo­giques, alors que l’informatique est faite pour faire des calculs, des trai­te­ments. Dans le cas de l’analogique, la dis­cré­ti­sation est insen­sible pour le des­ti­na­taire. Quand je regarde la télé­vision, cela m’apparaît comme un flux continu : cela se pré­sente comme si je regardais par la fenêtre. Pour l’appareil c’est discret, si ce n’était pas dis­crétisé il ne pourrait pas le traiter, il ne pourrait pas moduler le signal. En passant de l’appareil ana­lo­gique à l’appareil numé­rique, des parties du signal m’apparaissent en tant que dis­crètes, et c’est ce qui rend pos­sible ce qu’on appelle l’interactivité : je peux alors agir sur l’information, la trans­former, et non seulement la subir.
  • il ne sert à rien d’enseigner les lan­gages de pro­gram­mation qui changent d’ailleurs sans cesse et que les jeunes vont découvrir par eux-​​mêmes dans leurs pra­tiques. La véri­table question est de faire com­prendre aux élèves les enjeux du pro­cessus de gram­ma­ti­sation dans ses dif­fé­rents aspects, avec ses spé­ci­fi­cités tech­no­lo­giques et sociales, et qui ne concerne d’ailleurs pas que le langage où la per­ception audio­vi­suelle, mais aussi les gestes des ouvriers avec la machine outil, et plus géné­ra­lement, tout ce qu’intègre l’automatisation.
    • lucky semiosis
       
      tout à fait !
  • Les ensei­gnants doivent aussi faire cours sur leur « non savoir », sur ce qu’ils ne savent pas, igno­rance magis­trale qui ne doit pas devenir un sujet de panique mais un élément dyna­mique. Le pro­fesseur est là pour apporter la mémoire, la connais­sance accu­mulée, la robus­tesse et la pro­fondeur de temps des notions qui pensent ce qui fonc­tionne parfois depuis 4000 ans, comme l’indexation des tablettes d’argile méso­po­ta­miennes, par exemple.
    • lucky semiosis
       
      non-savoir pour un non-agir ???
  • TF1 détruit le sym­bo­lique, qui est intrin­sè­quement dia­lo­gique. Cela a pour effet une désu­bli­mation et une désaf­fection qui ruine les efforts des éduca­teurs. Cela conduit au pul­sionnel – non seulement les élèves, mais aussi leurs parents, c’est à dire aussi les éduca­teurs, ensei­gnants compris bien sûr.
  • À cet égard il peut être encore plus dan­gereux car il implique encore plus les gens : il indi­vi­dualise, il permet la per­son­na­li­sation du mar­keting. Mais en même temps il ouvre des pos­si­bi­lités de rupture avec le modèle, à condition qu’on arrive au web 3 cri­tique : celui où on déve­loppe sur le web des com­por­te­ments d’analyse et de cri­tique du web. C’est ce à quoi je tra­vaille au sein de l’institut de recherche et d’innovation
  • Nous tra­vaillons ici (à l’IRI) à déve­lopper des tech­no­logies pour pro­duire ce que j’appelle des « orages séman­tiques », c’est à dire des conflits d’interprétation : le savoir n’avance que quand il y a des désac­cords.
  • Nous tra­vaillons actuel­lement à des logi­ciels qui per­mettent d’inscrire des points de vue dans un film, de l’annoter, d’inscrire des manières de regarder le film, sorte de lecture, d’écoutes ou de regards signés.
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Et si on appliquait (enfin) Edgar Morin ? - Blogs Intelligence économique - 1 views

  • Edgar Morin considère que les deux premiers savoirs fondamentaux sont la compréhension des cécités de la connaissance (l’erreur et l’illusion) et les principes d’une connaissance pertinente.
    • lucky semiosis
       
      l'interprétation au coeur de l'éducation
  • Concernant, les principes d’une connaissance pertinente, poursuit Edgar Morin, il est devenu nécessaire de promouvoir une connaissance capable de saisir les problèmes globaux et fondamentaux pour y inscrire les connaissances partielles et locales.
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Calenda - À l'école des sciences sociales - 0 views

  • Voter ou comment faire un choix collectif ?
    • lucky semiosis
       
      comment choisir collectivement ?
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7-1.2 Problèmes de l'IA symbolique - 0 views

  • certaines sociologies du "quotidien" comme l'éthnométhodologie
    • lucky semiosis
       
      drôle de coïncidence
  • L'élément constituant de l'action est la situation, son interprétation, la négotiation et la construction commune de sens.
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[Mise en CEN] « Marqueur de tags audios - Sarah Lods » - 0 views

  • Toutes les fonctionnalités du marqueur doivent être accessibles en un ou deux clics
    • lucky semiosis
       
      Pourquoi cette économie ? Ne peut-on concevoir des fonctions ou multiplier les clics est utile ?
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Calenda - Pratiques d'enseignement et représentations - 0 views

  • Jean-François Goubet (IUFM - Université d’Artois, RECIFES) : « Faire bouger les représentations initiales ». Sens et usages d'une métaphore pédagogique
    • lucky semiosis
       
      référence
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Calenda - Anthropologie du geste - 0 views

  • Mercredi 19 mai 2010 Philippe Hameau Université de Nice-Sophia Antipolis, LASMIC Geste graphique et technicité
    • lucky semiosis
       
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De la civilisation de l'écrit à la civilisation du flux - 0 views

    • lucky semiosis
       
      il faudrait ajouter une troisième dimension au graphique : la qualité !
  • tous ceux qui ont quelque chose à dire ou à partager, une grande idée comme un sourire
  • la pensée qui se fixent sans se solidifier
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L'information dans tous ses états - 0 views

  • Personne n’a vraiment démontré comment le sens jaillit du code même si beaucoup de gens y travaillent.
    • lucky semiosis
       
      Mais est-ce démontrable ?
  • c’est à ce seul prix qu’on entre dans l’histoire
  • Le sens n’intéresse pas le scientifique
  • ...1 more annotation...
  • ’est Edgar Morin qui s’y colle aujourd’hui, mais pas sûr qu’il aboutisse dans le temps qui lui reste…
    • lucky semiosis
       
      Il a déjà réussi !
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VisionRE Machine Vision CIT AquaEye Kieran O Callaghan - 0 views

shared by lucky semiosis on 19 Oct 09 - Cached
  • Machine Vision Research
    • lucky semiosis
       
      cf. "machine de vision" Claude Baltz
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Baruch Spinoza - Wikipédia - 0 views

  • Gilles Deleuze, dans ses cours sur Spinoza, utilise trois exemples qui illustrent les trois genres de connaissance présents dans l'Éthique, chacun correspondant à un genre de vie à part entière : La connaissance du premier genre est empirique : « je barbote dans l'eau, mon corps subit les vagues et l'eau ». La connaissance du second genre est empirique et rationnelle : « je sais nager, au sens où je sais composer mes rapports avec les rapports de la vague, avec l'élément eau ». Le troisième genre est purement rationnel : « je connais les essences dont dépendent les rapports, je sais ce que sont l'eau, l'onde, la vague, le principe d'Archimède, leurs causes », etc. Deleuze précise par ailleurs que les mathématiques sont la formalisation du second genre.
    • lucky semiosis
       
      explication simple et efficace
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Joël de Rosnay - Articles - Titre Article - 0 views

  • Toute une « cyberpédagogie » reste à inventer ! Plus que jamais - en raison même de sa complexité, la science a besoin d'une forme de communication plus large que les seules publications scientifiques et surtout, d'un enseignement adapté à son évolution foisonnante.
    • lucky semiosis
       
      oui mais sommes nous prêt à changer nos paradigmes d'évaluation ?
  • Le "zapping" permanent d'une base de données à une autre ou le "surfing" sur les sites d'Internet réduisent les capacités d'intégration des connaissances, bases d'une véritable culture scientifique. D'où l'importance du rôle des médiateurs susceptibles d'ajouter du sens à toute démarche personnelle d'apprentissage.
  • A la conquête de l'espace, extérieur et sidéral, symbole de la société industrielle et militaire, se substitue aujourd'hui la conquête de l'espace intérieur, celui des connaissances partagées en réseaux.
  • ...1 more annotation...
  • Sous la protection des pasteurs et guidés par eux, les hommes des sociétés hiérarchisées risquaient de perdre la capacité d'exercer leurs responsabilités. Dans l'ère des réseaux, chacun, tour à tour profane ou initié, conduits par les passeurs à travers les interconnexions, circonvolutions et tourbillons du labyrinthe des connaissances, peut retrouver le plein exercice de sa liberté créatrice.
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Calenda - L'apport d'André Leroi-Gourhan à l'histoire et la philosophie des t... - 0 views

  • - David ARON-BRUNETIÈRE (Etudiant en Master 2 « Philosophie et Société », Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)                  Leroi-Gourhan et Gilles Deleuze : autour du concept de déterritorialisation
    • lucky semiosis
       
      Y'a-t-il un lien avec la propagation territorial d'une influence ?
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Comment internet modifie notre cerveau - Société - Nouvelobs.com - 0 views

  • faut-il au contraire saluer l'avènement d'un mutant capable de jongler avec les informations, un esprit multitâche plus créatif et apte à la prise de décision, un de ces nouveaux humains de la génération "Poucette"
    • lucky semiosis
       
      les mutants sont là depuis longtemps mais l'institution n'est toujours pas prête à les accueillir...
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Petite Poucette, la génération mutante - Libération - 0 views

  • A la génération précédente, un professeur de sciences à la Sorbonne transmettait presque 70% de ce qu’il avait appris sur les mêmes bancs vingt ou trente ans plus tôt. Elèves et enseignants vivaient dans le même monde. Aujourd’hui, 80% de ce qu’a appris ce professeur est obsolète. Et même pour les 20% qui restent, le professeur n’est plus indispensable, car on peut tout savoir sans sortir de chez soi ! Pour ma part, je trouve cela miraculeux.
    • lucky semiosis
       
      quelles conséquences pour la pédagogie ?
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Artificial Intelligence without Human Intervention from ai-one - semanticweb.com - 0 views

  • The result is that the system can answer the questions that a person wouldn’t normally know to ask.
    • lucky semiosis
       
      curieux d'en savoir plus...
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Calenda - Ethnotechnologie prospective (2) : apprendre - 0 views

  • Georges AMAR: L'enseignement de et par la poésie
    • lucky semiosis
       
      nouvelle pédagogie d'inspiration chaotique ?
  • Juliette GRANGE: Science et croyance dans l'ère postindustrielle
  • Marc TIREL: Comment les internautes apprennent? Le cas de Twitter
  • ...5 more annotations...
  • Daniel ANDLER & Elena PASQUINELLI: L'éducation: comment science et technologie vont-elles changer la donne?
  • Claude ROCHE: Enseignements et questions sur une expérience de refonte de la formation d’ingénieurs: savoir faire collectif, connaissance finalisée et autoformation
  • Michel ARNAUD: Démocratie et numérique: apprendre à être "ondoyant et divers"
  • Bernard BLANDIN: Vers une économie de l'apprendre?
  • Françoise ROURE: Nanosphère: outils de la connaissance et enjeux de pouvoir
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Calenda - Thirteenth annual working conference on topics in philosophy of the social sc... - 0 views

  • Keynote address: Dan Sperber (Institut Jean Nicod, Paris and Central European University, Budapest): The fundamental error in social ontology and how to correct it
    • lucky semiosis
       
      curieux d'en savoir plus...
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Calenda - Pratiques du voyage et constructions savantes du monde (XVIe-XXe si... - 0 views

  • Marie-Noëlle BOURGUET et Isabelle SURUN "Intermédiaires, voyageurs et experts : circulation et validation des savoirs."
    • lucky semiosis
       
      Du voyage comme processus d'apprentissage 
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