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还记得第一次邂逅Screencast-O-Matic 时候的感觉，“软件即服务”所带来的那种惊艳竟然一下子是无法用言语去表达的；而现如今，完完全全基于Web的屏幕录制软件早已经不再是什么新鲜的玩意儿了， Jing 、ScreenToaster、GoView 等等几乎已经成为了过去式，人们不再愿意茶余饭后提起他们，而话题焦点也从当初的SaaS 转向了微博客的新媒体营销—— Screenjelly 和 Twitter 的混搭？
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小石 - on 22 Jul 09

Screenjelly 是一款免费互联网的服务，它能够用于录制你的屏幕活动以及来自电脑外你的声音。需要说明的是，Screenjelly 服务的开展得益于 Java 虚拟机的良好的开放式交互性，用户无需下载和安装任何第三方的浏览器插件便可以轻松完成通常意义上只有PC客户端软件才能实现的教程录制工作。另外，Screenjelly 还允许用户将已经录制成功的视频（教程/反馈信息）实时的通过Twitter、Facebook或者电子邮件等方式分享给你的朋友。

<div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Screenjelly 是一款免费互联网的服务，它能够用于录制你的屏幕活动以及来自电脑外你的声音。需要说明的是，Screenjelly 服务的开展得益于 Java 虚拟机的良好的开放式交互性，用户无需下载和安装任何第三方的浏览器插件便可以轻松完成通常意义上只有PC客户端软件才能实现的教程录制工作。另外，Screenjelly 还允许用户将已经录制成功的视频（教程/反馈信息）实时的通过Twitter、Facebook或者电子邮件等方式分享给你的朋友。</div>

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喜欢上网会使人变坏吗-文化发展论坛 - 0 views

www.ccmedu.com/bbs20_46372.html

反低俗健康上网李开复 google SLLBrief

shared by 小石 - on 15 Jul 09 - Cached

Google中国区总裁李开复在自己的博客里，也在和学生们探讨“怎样看待网络对文化的影响”。有个署名Q的学生说，网上的内容很肤浅而且似是而非兼偏激、短视……网上阅读真是浪费生命，不如去图书馆；但他承认：网络给他最大的好处一是搜索，二是社区互动，三是进入了开复网这个非常有理想的团队。李开复的回答挺有意思，他说：网络既不是文化的升华也不是文化的毁灭，网络是一面镜子。你在网络里面看到的就是今天的中国，今天的社会。
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“怎样看待网络对文化的影响”
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如果你不把走入社会看成入“虎口”，那千万也别把上网看成入“虎口”。
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小石 - on 15 Jul 09

Google中国区总裁李开复在自己的博客里，也在和学生们探讨"怎样看待网络对文化的影响"。有个署名Q的学生说，网上的内容很肤浅而且似是而非兼偏激、短视……网上阅读真是浪费生命，不如去图书馆；但他承认：网络给他最大的好处一是搜索，二是社区互动，三是进入了开复网这个非常有理想的团队。李开复的回答挺有意思，他说：网络既不是文化的升华也不是文化的毁灭，网络是一面镜子。你在网络里面看到的就是今天的中国，今天的社会。

<div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Google中国区总裁李开复在自己的博客里，也在和学生们探讨"怎样看待网络对文化的影响"。有个署名Q的学生说，网上的内容很肤浅而且似是而非兼偏激、短视……网上阅读真是浪费生命，不如去图书馆；但他承认：网络给他最大的好处一是搜索，二是社区互动，三是进入了开复网这个非常有理想的团队。李开复的回答挺有意思，他说：网络既不是文化的升华也不是文化的毁灭，网络是一面镜子。你在网络里面看到的就是今天的中国，今天的社会。</div>

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【Web】来自O'Reilly关于web趋势的论述 - "教育大发现"（SocialLearnLab） | Google Groups - 0 views

groups.google.com/...1963d309c775dcff

SLL_GG 教育大发现互联网观察 SLLBrief

shared by 小石 - on 15 Jul 09 - Cached

苏力：让我的失败为这个民族的成功奠基 - 0 views

www.ideobook.com/...suli-failure-state-success

苏力法学 SLLBrief 本土实践

shared by 小石 - on 15 Jul 09 - Cached

如果法理学不能回答具体的问题，或者说，中国的法理学甚至连中国的问题都回答不了，解决不了，你怎么可能回答普遍的问题，全人类的问题。因此，我个人认为，中国的法理学必须也只能扎根于当代中国，必须首先努力回答当代中国的问题。　　这种回答，不能只是在一般层面，或在形而上层面，在我看来，它必须汲取各个部门法的知识，汲取其他学科的知识；只要可能，还要努力对各个部门法能有些许用处。这不是说要建立某种高于部门法学或实践的法学理论，而是说，基础理论的研究必须能解说部门法的某些问题，促使部门法的理论整合，形成某种融贯的话语。如果法学理论做不到这一点，就不会有人关心所谓的法学理论，所谓理论研究成果就可能成了小圈子里几个人的自娱自乐。　　我也不是说一个人不能做某些自娱自乐的研究。个人完全可以。但作为整体的一个民族的法律理论，它必须与部门法和部门法的社会实践有关。
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而且，当代中国的法学理论还承担了重要的历史使命。随着中国的迅速和平崛起，随着金融危机，中国正在走向世界舞台中央，甚至是被拽进这个舞台中央的，在中国还没有做好足够的准备，没有完备的规划，各方面的实力还不够的条件下。而法学和法律理论是中国国力的一个重大薄弱点。如果中国走上世界舞台，没有或最终形成自己的政治观、法律观，没有自己的国际政治法律观，没有相应的理论，没有相应的建立在对人性、经济、社会和国际政治深刻理解基础上的系统的经验的和实证的理论，显然不行。那就缺乏软实力。
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我把政治观放在法律观之前，不是笔误。因为在国际之间，或对普通人来说，不可能理解和把握细致的法律理论，他们能理解和把握的往往只是复杂系统理论中衍生或抽象出来的几个命题，甚至就几个概念。因此在这个意义上，我大胆地，冒失地或者说政治不正确地说一句，所谓法律理论，在社会功能上，就是一种政治意识形态。这就像今天西方主张的人权、民主、自由一样。中国的法理学当然要吸纳这些命题和概念，但还需要我们的贡献，需要中国人的贡献，包括中国的政治意识形态。
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