semanticgarden

15h40 Claire-Charlotte Buttez (UMR 5190 LARHRA, Lyon) , SyMoGIH, Mise en place d'un système d'information géo-historique pour la   recherche historique.

The tree of the Two Advents Joachim of Fiore, Liber figurarum, 1202 This remarkable figure presents the main characters and institutions of the Christian salvation history. From bottom to top: Adam, Jacob the Patriarch, Ozias the Prophet, and Jesus Christ (repeated twice). The figure of Christ dominates the center of the genealogical tree (representing the first coming, or Redemption), as well as the very top (the place of the second coming, or Resurrection). The lower branches, originating from the figure of Jacob the Patriarch, correspond to the twelve tribes of Israel, and the top branches, radiating from the image of Jesus Christ, symbolize the twelve Christian churches.

Le jardin est probablement le lieu où s'appréhendent le mieux les espoirs d'une civilisation.

Je tenterai à cette occasion d’esquisser le principe d’un « jardin d’idées  », sorte de « laboratoire citoyen » dans lequel les idées pourraient se développer et fructifier grâce à l’intelligence collective du web 2.0.

Autrement dit, il nous faut une conception réduite au minimum. Idéalement il faudrait n’avoir à penser qu’avec une seule notion qui soit... : 1. suffisamment simple pour être d’emblée maîtrisée par tous, 2. suffisamment connue et reconnue pour que chacun s’autorise à s’en saisir, à l’adopter, en étant sûr de sa valeur d’échange, 3. suffisamment efficace pour mettre instantanément en réussite et redonner le plaisir lumineux de comprendre et l’envie d’explorer.

Quels sont dans ce cas les outils qui favorisent l’émergence de nouvelles pratiques cartographes et avec elles de nouveaux territoires socio-cognitifs ?

Si notre but et notre désir sont de produire de nouveaux états d’intelligence, alors il faut apprendre à travailler, former et éduquer à partir des « contextes dynamiques et fortement connectés » qui nous servent à présent de milieux associés.

en fournissant, entre autres, sous la forme de nouvelles écritures, les moyens d’augmenter la taille de nos écologies cognitives et de relancer les processus d’altération-création

Plus précisément, un tel web doit doter ses ressources (documents, images, services, etc.) d’annotations dont la vocation n’est pas d’assurer l’affichage des documents mais l’appréhension de leur contenu par divers outils logiciels.

Ce rapport  ternaire est très proche de la triade sémiotique de Charles S . Peirce, laquelle combine un « véhicule » ou « signe primaire » (ce sur quoi porte l’interprétation, soit en mésologie S, ou l’Umgebung d’Uexküll), un « interprétant » (soit en mésologie l’existant concerné) et un « objet » (ce que discerne l’interprétation, soit en mésologie P, ou l’Umwelt d’Uexküll). Il n’est pas étonnant que le fondateur de la biosémiotique, le Danois Jesper Hoffmeyer, ait utilisé la triade peircienne, comme il en détaille la méthode dans son Signs of Meaning in the Universe (1996) ; et il n’est pas étonnant non plus que la biosémiotique soit partie en guerre contre le néo-darwinisme, pour lequel la nature est foncièrement dépourvue de sens et de créativité. Pour la biosémiotique au contraire, le sens et sa transmission sont coextensifs à la vie, laquelle, dès ses stades les plus primitifs, ne cesse de communiquer par les moyens les plus divers : « sons, odeurs, mouvements, couleurs, formes, champs électriques, radiations thermiques, ondes de toute espèce, signaux chimiques, toucher, etc. Bref, des signes de vie » (Signs of meaning…, p. VII). 

Stamen goes on, “The rep needs data about the customer’s interactions from lots of different data sources (purchase histories, support issues, call and email logs, payments, etc.), but he also needs to limit the information he sees to only the information that’s contextually appropriate. My colleague, Rob Gonzalez, calls this the horizontal big data problem; it’s the challenge of combining data not only from big centralized databases, but also from small local databases, spreadsheets, documents, and from the Web.”

la prémonition de McLuhan, pour qui nous serions ainsi revenus à un âge de « cueillette »… d’information [McLuhan, 1964].

toute information nécessite de l’énergie et, réciproquement, que toute dépense énergétique possède un statut informationnel ; il n’y aurait donc entre information et énergie qu’une question d’échelle et non une différence de nature.

un nuage sémantique

Le mot-clé transversal, dans cette optique, est sans doute le beau terme de discernement, au fondement même de l’évaluation de l’information : discernement des sources et des informations, bien sûr, mais aussi discernement entre les cultures et les compétences mobilisées. Si, comme l’affirme Umberto Eco, « À l’avenir, l’éducation aura pour but d’apprendre l’art du filtrage » 26 , cette perspective éducative de long terme implique une large réflexion collective sur les composants qui fondent cet « art du filtrage ».

Dans cet esprit, l’équipe d’Alain Mille propose deux systèmes. Le premier, Kolflow, a pour but d’accroitre la collaboration homme-machine selon deux points de vue différents. D’abord, du point de vue des humains : s’arranger pour que les productions des agents informatiques puissent être plus aisément contrôlées, évaluées et réutilisées. Mais aussi, du point de vue des machines. Ici, comment élaborer des systèmes susceptibles de tenir compte du comportement imprévisible d’agents humains sans pour autant déstabiliser l’ensemble du système ? Comment des raisonnements automatisés peuvent-ils adapter leur comportement à une multitude de feedbacks ?

Malgré tout, les résultats ne sont pas parfaits. Sur chaque phrase on a au moins une erreur. Mais ce n’est pas si grave parce que ce qu’on cherche, ce sont des tendances. Quand un même terme, une même expression revient souvent, la machine va se tromper dans un ou deux cas, mais si l’opération se répète mille fois, on finira tout de même par pouvoir dégager une tendance. C’est là que les statistiques jouent tout leur rôle.

« l'arbre pensé » sans les racines

Et puis il y a cette citation d'Amin Maalouf (via fil twitter artxtra)qui met l'accent sur la construction continue de l'identité numèrique "L’identité n’est pas donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l’existence."

L’imbrication des logiques physiques et virtuelles

On pourrait imaginer un algorithme, une autorité qui filtrerait cette information de manière sociale. Il existe déjà des stratégies de communautés, comme dans Pearltrees, des communautés de curators. Avec de l’algorithmie, on pourrait retourner vers un Wikio de la curation.

Ce qui me gêne dans le web sémantique, c’est la sémantique pure. Il faut la combiner avec du social. Dans le futur, je vois un intérêt pour les métriques socio-sémantiques. La sémantique pourrait simplifier l’accès au contenu, mais en pondérant tout cela par du social.

Michel Adam, Créateur d’entreprises solidaires et membre du Labo de l’Economie Sociale et Solidaire présidé par Claude Alphandéry :  « Modélisations fertiles en économie sociale »

Viviane COUZINET, LERASS, Université de Paul Sabatier, Toulouse 3 : Organisation des connaissances au regard des sciences de l'information et de la communication : une exception française ?