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lucky semiosis

Automates Intelligents : MCR pour mieux analyser la grande crise climatique, par Jean-P... - 0 views

  • l'obervateur-acteurconcepteur
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      // read-write web
  • les actions des différents observateurs-acteurs-concepteurs se conjuguent de manière normée constituant un tout constamment "cohérent"
  • conçue comme pouvant s'appliquer sur l'univers extérieur et sur l'univers intérieur auquel elle appartient
  • ...22 more annotations...
  • produire des buts au service desquels mettre une stratégie
  • le concept de 'fonctionnement-conscience' peut être étendu au fonctionnement de tous les êtres vivants, et peut-être même à celui de précurseurs matériels de la vie biologique
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      les choses vous parlent...
  • J'admets par postulat l'existence - indépendamment de tout fonctionnement-conscience et de toute action cognitive - aussi, d'une réalité physique
  • 'il existe quelque chose au-delà des constructions par lesquelles nous nous représentons le monde, mais qu'il est impossible - à jamais - d'en connaître autre chose que des descriptions
  • un générateur d'entité-objet dénoté G
  • une relation de un-à-un dénotée G<->œG
  • L'opération de génération d'une telle description crée à partir du réel physique encore jamais conceptualisé, une entité-objet-à-décrire qui peut être encore entièrement inconnue; en tout cas elle est encore entièrement inconnue du point de vue duquel on désire construire des connaissance qui la concernent.
  • un ensemble de marques observables "transférées" sur des enregistreurs d'un appareil de qualification (ou de "mesure") via des interactions avec cet appareil
  • entièrement dépourvu d'une structure d'espacetemps assignable à l'entité-objet-de-la-description-accomplie
  • "chaînes descriptionnelles" distinctes mais reliées entre elles
  • enracinée
  • une séparation de l'ensemble des conceptualisations qui existe à tout moment donné, en une strate primordiale transférée enracinée dans le réel physique a-conceptuel, et une seconde strate d'épaisseur illimitée qui contient des modélisations de plus en plus complexes et de plus en plus entrelacées à l'intérieur d'un réseau de chaînes descriptionnelles hiérarchisées
  • Il est doté par construction d' "objectivité" au sens d'un consensus intersubjectif.
  • Elle a identifié aussi le lieu conceptuel où se loge le "sens" dans la théorie de l'information de Shannon
  • en faisant écran opaque face au fragment de "réel en soi" mis en jeu
  • de cette matière première que nous appelons le réel, dont nous postulons nous même l'existence, mais qui ne peut que nous rester à jamais inobservable et non "connaissable"
  • engendrer librement en tant qu'entitéobjet-de-description convenable, via le choix d'une opération de génération G adéquate au but que l'on s'est donné; et qu'ensuite on peut - à la fois - en engendrer et qualifier les "sous-systèmes" relativement à telle ou telle vue, ce qui sépare automatiquement le "système" en "sous-systèmes" consistant en zones de telle ou telle valeur de l'aspect considéré;
  • Mais peut-on espérer que des modes de pensée traditionnels, inventés depuis des millénaires par la pensée mythologique ou depuis des siècles par la pensée rationaliste cartésienne, puissent être modifiés foncièrement?
  • la mutualisation des représentations de la Terre obtenues à tous moments par ces observatoires, pourrait en permanence engendrer une méta-représentation évolutive cohérente
  • "Sur le tissage des connaissances"
  • une séparation de l'ensemble des conceptualisations qui existe à tout moment donné, en une strate primordiale transférée enracinée dans le réel physique a-conceptuel, et une seconde strate d'épaisseur illimitée qui contient des modélisations de plus en plus complexes et de plus en plus entrelacées à l'intérieur d'un réseau de chaînes descriptionnelles hiérarchisées
  • en faisant écran opaque face au fragment de "réel en soi" mis en jeu
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Grenoble, Universaux 9-13dec99 - 0 views

  • C’est en tout cas cette division tripartite de l’essence selon Avicenne que l’on va retrouver dans les trois états scotistes de l’être : l’état physique, qui nous donne l’essence dans le réel singulier, l’état logique, dans lequel l’essence est conçue par la pensée comme universelle ou singulière, l’état métaphysique enfin, qui correspond précisément à l’état de l’essence prise en elle-même, dans son état d’indétermination ou d’indifférenciation positive.
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      Encore une fois on retrouve la tripartition simple et essentielle...
  • Affirmer que la Nature Commune n’est pas en elle-même universelle revient à admettre qu’en toute rigueur, il n’y a d’universalité que logique.
  • Si les universaux sont des choses, la logique est une physique; l’objection est d’Averroès et semble difficilement évitable. Mais si les universaux ne sont pas des choses, la physique n’est qu’une logique; l’objection est de Duns Scot et jamais on ne l’y fera renoncer:
  • ...9 more annotations...
  • La Nature doit être contractée ou individuée dans l’individu existant ; de soi indéterminée, la Nature Commune est déterminée à la singularité par contraction dans l’individu.
  • Le monde des essences a une structure où elles viennent s’inclure en des unités qui les contiennent réellement, sans souffrir la perte que serait celle des formalités…
  • Les formalités et l’haecceité séparent ce que l’univocité unit 
  • Certes des prédicats tels que « animal », « blanc », « risible », et « rationnel » sont aussi appelés universaux ; mais de tels termes ne sont à strictement parler des universaux que dans la mesure où ils possèdent le caractère d’universalité : ils sont aptes à être prédiqués de plusieurs sujets. En ce sens, aucun universel n’existe dans les choses, parce que son objet est la relation du prédicat au sujet et que cette relation ne se produit que dans l’esprit.
  • Un vrai réaliste est simplement quelqu’un qui, pour reprendre l’expression du réaliste Peirce, « défend sa position en admettant que l’objet immédiat de la pensée dans un jugement vrai est réel »(8.17).
  • L’individu absolu non seulement ne peut pas être réalisé en pensée, mais il ne peut pas exister, à proprement parler. Car tout ce qui dure pour quelque temps, aussi bref soit-il, est susceptible de division logique, puisque, dans ce temps, il subira un changement quelconque dans ses relations. Or ce qui n’existe pas pour quelque temps, aussi bref soit-il, n’existe pas du tout.
  • Les individus ne sont que des fragments singuliers de systèmes.
  • es travaux de Peirce en logique l’ont en effet convaincu que les questions centrales sur les universaux ne concernent pas les qualités, mais les relations, lesquelles ne sont pas dérivées, mais constitutives de la définition du concept ou de l’essence de n’importe quel objet. Ce sont les relations qui sont premières, et non les qualités.
  • de temps à autre, et en particulier, lorsque le mystère tend à s’épaissir, ce peut être une bonne antidote à l’illusion métaphysique que de revenir à des intuitions a priori[78], ou tout simplement au sens commun.
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Connaissance, pensée, réseaux à l'heure numérique - Cairn.info - 0 views

  • Quels sont dans ce cas les outils qui favorisent l’émergence de nouvelles pratiques cartographes et avec elles de nouveaux territoires socio-cognitifs ?
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      ils arrivent avec le jardin des connaissances...
  • Si notre but et notre désir sont de produire de nouveaux états d’intelligence, alors il faut apprendre à travailler, former et éduquer à partir des « contextes dynamiques et fortement connectés » qui nous servent à présent de milieux associés.
  • en fournissant, entre autres, sous la forme de nouvelles écritures, les moyens d’augmenter la taille de nos écologies cognitives et de relancer les processus d’altération-création
  • ...1 more annotation...
  • La finalité est d’exploiter les immenses mémoires constituées des traces, toujours plus nombreuses et variées, de nos pratiques dans le cyberspace.
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Multitudes Web - 0. Pour Deleuze, penseur du déclic - 0 views

  • butiner l’histoire de la philosophie
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      Deleuze est un papillon...
  • Car Gilles, mieux que quiconque, savait que son ennemie - la Bêtise -, qu’elle soit hargneuse ou grassouillette et « pluraliste », ne fait et ne fera jamais de cadeau. Il ajouterait peut-être ; la Bêtise a beaucoup d’avenir.
  • C’est toujours la Bêtise qui ne sait pas « prendre son temps ou plus exactement qui le perd en oscillant toujours entre l’impatience et l’accablement. Elle ignore le ressort parce qu’elle confond la force et la pétulance : ivre d’elle-même, elle croit bondir et ne fait que ricaner et gesticuler pour « faire l’intéressante ».... ce qui, bien sûr, lui fait manquer toutes les rencontres.
  • ...3 more annotations...
  • pensez au milieu et pensez le milieu comme cour des choses et comme cour de la pensée, quittez la pensée-arbre avec ses hauts et ses bas, ses alphas et ses omégas, devenez un penseur-brin d’herbe qui pousse et pense !
    • lucky semiosis
       
      jusqu'à ce que l'herbe devienne arbre...
  • Gilles aimait les «  embryons larvaires », non parce qu’ils sont promesses de papillons, mais parce qu’il y a beaucoup à apprendre de leur sobriété et de leur plasticité et peut-être surtout parce qu’ils savent comme l’herbe, pousser par le milieu.
    • lucky semiosis
       
      au milieu l'individu qui pousse entre document et concept
  • II savait très bien que l’objecteur professionnel des tables rondes, le citoyen panéliste fait toujours l’âne pour avoir du son, et que s’il prétend «  alimenter le débat », c’est surtout pour se positionner aux moindres faux frais : ce sont les fameux coups d’oeil de travers des panélistes pour prendre la température du raisonnable.
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Les internautes ont-ils une âme ? - 1 views

  • Nous n’avons jamais cessé d’être ensemble, mais nous ne le sommes le plus souvent, désormais, que pour un temps seulement, un temps extrêmement ténu, celui de l’intérêt que nous éprouvons pour quelque chose et qui disparaît dès lors qu’on passe, précisément, à autre chose. Nous butinons d’idées en idées, de registres en registres, d’espaces numériques en espaces numériques.
    • lucky semiosis
       
      sauf que les abeilles butinent pour faire du miel...
  • Le numérique nous plonge tous – et non pas seulement l’institution scolaire – dans une atmosphère de doute et d’incertitude. Ce n’est pas seulement que nous ne savons pas bien quelles possibilités renferme le numérique, c’est aussi et surtout que nous ne savons plus bien ce que sont « formation » ou « culture ». Et nous ne savons plus bien, non plus, ce que nous sommes en notre être propre ou, pour dire par manière de symétrie, ce que peut être une « ontologie du sujet » ou « égologie ». Notre tâche, si cette condition nouvelle en détermine une, n’est cependant pas de douter. « Douter », ce serait faire silence sur la réalité et dénier à la pensée la puissance de se l’approprier. Ou bien ce serait, plus cyniquement, surfer sur la vague des profits, petits et grands, que les « formidables opportunités » du numérique et des réseaux peuvent offrir aux personnalités les plus entreprenantes. Plus en retrait et, espérons-le, en surplomb, nous nous contenterons d’un impératif à la fois plus simple et plus exigeant : nous jeter, comme à pensée perdue, dans l’effort de comprendre le réel, notre réel et, de la sorte, mettre nos propres doutes en question.
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Pourquoi nous n'apprendrons plus comme avant. Michel Serres et Bernard Siegler - 0 views

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      pensée algorithmique : 32:32
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Théorie de l'Activité et Management - Cairn.info - 0 views

  • un travail en profondeur pour rendre le système d’activité compréhensible et acceptable, car on ne peut pas user de raccourcis pour l’appréhender.
    • lucky semiosis
       
      d'où l'intérêt d'une modélisation, d'une monadisation... 
  • il y a une sorte de radicalisation de la distribution et du caractère social de la production intellectuelle. Et je dirais même que, dans un certain sens, l’ensemble de la production constitue maintenant une production intellectuelle. Cela signifie qu’il faudrait privilégier un management fondé sur les capacités à susciter la créativité de façon collective.
  • Il n’y a pas seulement un mouvement d’internalisation à partir du social, mais aussi une externalisation du sujet vers le social.
  • ...10 more annotations...
  • la dialectique entre internalisation et externalisation, et la dialectique entre l’individu et le social, deviennent de plus en plus des problématiques clés, non seulement pour la pratique du management mais aussi pour la pérennité des organisations.
  • le concept de Zone Proximale de Développement (ZPD)
  • Ce changement de style de management est essentiellement cognitif, mais pas seulement, car il suppose également un changement d’ordre éthique. En effet, dans la logique traditionnelle du management, de telles considérations sur les actions et le travail peuvent être discutées entre managers ou avec des consultants, mais ne peuvent être abordées directement avec les collaborateurs. Or, il s’agit de réussir un véritable processus d’ouverture et de réouverture de l’objet du travail, à tous les niveaux, sans attendre que le design de la prochaine étape organisationnelle soit préparé, processus trop long et trop coûteux. Ainsi, à mon sens, la ZPD nous invite à opérer un vrai grand saut en questionnant l’objet que l’on vise et la façon dont il est possible d’étendre cet objet de l’activité vers une prochaine étape.
  • De bons outils de management devraient être pensés en termes de contribution à l’ouverture d’une ZPD pour l’ensemble des collaborateurs et d’expression d’un nouveau potentiel dans l’organisation. Ce devraient être des outils d’ouverture plutôt que de contrôle.
  • Finalement, au cours de notre intervention, nous avons imaginé cette présentation sous la forme d’une palette, ce qui permet d’offrir une vue synoptique de l’ensemble des services. Mais nous avons surtout inventé un nouvel outil qui se partage entre clients, patients, employés et aussi avec le management. Cet outil a ouvert un nouveau type de négociation au cours duquel chaque partie maîtrise les mêmes informations.
  • Les routines comme les connaissances tacites doivent toujours être considérées sous la forme de deux phénomènes contraires : elles ne sont pas automatiquement bonnes ou mauvaises. Beaucoup de routines catégorielles vont à l’encontre des efforts faits par les individus pour éviter d’éventuelles difficultés.
  • Ces formes de catégorisation des problèmes créent des bombes à retardement, bien plus graves, qui se retournent par la suite contre vous. Nous devons faire extrêmement attention en observant et en appréciant les routines, tout comme les façons réelles de catégoriser la réalité : elles ne doivent pas être prises comme d’authentiques mécaniques. Si elles comportent de nombreuses limitations potentiellement dangereuses, elles constituent de façon indissociable des supports pour construire. Il s’agit de connaître ces catégories, d’en ouvrir les possibilités en les mélangeant, en créant de nouvelles catégories hybrides
  • Donc ces catégories doivent être appréhendées dans leur nature actuelle pour ensuite leur impulser un mouvement d’hybridation.
  • les outils culturels, les pratiques et les catégories existantes doivent être transparents et visibles pour les praticiens. Ainsi, ils peuvent commencer à entrer en relation avec ces médiateurs et envisager les risques que leur usage comporte.
  • C’est un véritable problème éthique.
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Calenda - La géophilosophie de Gilles Deleuze entre esthétiques et politiques - 0 views

  • 18h00        Baptiste Morizot, ENS-Lyon, Le concept comme carte : Deleuze à la lumière du pragmatisme américain
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      Y'a-t-il un rapport avec J. Cage ?
  • 11h00        Claudio Rozzoni, Université de Palerme (IT), Géoimages de la pensée. Figures esthétiques et personnages conceptuels
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      Comment représenter une ontologie vivante ?
  • 14h00        Arnaud Bouaniche, Université de Lille3, Terre, milieu, territoire : coordonnées de la "géophilosophie" dans Qu'est-ce que la philosophie ? de G. Deleuze et F. Guattari
  • ...1 more annotation...
  • 15h45        Manola Antonioli, EHESS, Trajets dynamiques et cartes intensives
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ProspecTic 12/12 : Le matin des cartographes | InternetActu.net - 0 views

  • Pour relever le défi de l’avenir, nous devons utiliser l’intelligence collective, quelles que soient les difficultés que nous avons à la faire émerger ou même à la croire possible.
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      l'objectif est clair
  • L’expertise de celui qui s’est fait déposer par hélicoptère ne lui permet certes pas de gravir les montagnes, mais elle lui donne une vue d’ensemble. C’est sans doute ce dont nous avons le plus besoin pour débattre sur le futur que nous désirons pour notre monde et notre société.
    • lucky semiosis
       
      vision globale pour une évaluation éthique
  • Nous avons poursuivi une folle ambition : celle de cartographier au mieux ces nouveaux territoires.
  • ...1 more annotation...
  • nous devons tout d’abord établir une carte pour, dans un second temps, y appliquer notre pensée
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Le web sémantique - 0 views

  • Depuis le cabinet du médecin
    • lucky semiosis
       
      l'argument "santé" a été utilisé depuis le début de la société de l'information, il entretient l'illusion d'une immortalité accessible par la technique
  • manipulé de façon intelligente
  • les ordinateurs n'ont pas de méthode fiable pour s'occuper de la sémantique
  • ...15 more annotations...
  • au moment
    • lucky semiosis
       
      ni avant ni aprés ?
  • logiciel d'écriture de pages Web sémantique
    • lucky semiosis
       
      c'est le médecin qui crée les pages web du site de la clinique ?
  • un sens bien défini
    • lucky semiosis
       
      Que fait-on de la semiosis illimitée de Pierce ? Le sens est subjectif, mon sens n'est pas forcément le tien, encore moins celui de "on".
  • à mesure que les machines vont devenir de plus en plus capables de traiter et "comprendre"les données
    • lucky semiosis
       
      OK mais est-ce que l'humain va pouvoir suivre ?
  • des bénéfices difficiles ou impossibles à prédire à l'heure actuelle
    • lucky semiosis
       
      tout comme les catastrophes qui elles aussi se produiront
  • une ontologie est un document ou fichier qui définit de façon formelle les relations entre les termes
    • lucky semiosis
       
      il manque le rapport entre "les relations entre termes" et les documents dans un ici et maintenant cf. spinoza
  • Les règles d'inférence
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      = processus causal <> processus sémantique en partie acausale cf. http://fr.wikipedia.org/wiki/Synchronicit%C3%A9
  • La structure et la sémantique fournies par les ontologies rend plus facile la fourniture d'un service et son utilisation complètement transparente
    • lucky semiosis
       
      encore faut-il avoir accés aux règles d'inférences
  • Un programme de recherche intelligent
    • lucky semiosis
       
      un humain intelligent aurait pris la carte de Ms Cook ;-)
  • de nombreux programmes qui collecteront les contenus du Web à partir de sources diverses, qui traiteront l'information et échangeront les résultats avec d'autres programmes
    • lucky semiosis
       
      outil de sémantisation des flux d'information
  • agents logiciels
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      OK mais comment on paramètre ces agents ? -> agents ontologiques autonome en interraction dans une écologie de l'information
  • c'est le Web sémantique qui donne les fondements et le cadre de développement de ces technologies
    • lucky semiosis
       
      web sémantique = niche écologique = ensemble des règles de mise en relation
  • de très beaux exemples existent
    • lucky semiosis
       
      oui mais attention à la trop grande abstraction des représentations qui les rendent incompréhensible -> http://www.visualcomplexity.com/vc/
    • lucky semiosis
       
      voir aussi le vieux débat sur la vertu pédagogique des représentations entre iconoclastes et iconodules (http://www.philophil.com/philosophie/representation/Analyse/religieuse.htm)
  • Les questions sans réponse sont le prix à payer pour acquérir de la souplesse.
    • lucky semiosis
       
      les questions sans réponse sont le moteur de la pensée : la métaphysique est un trou noir de l'esprit
  • le Web sémantique brisera les limites du monde virtuel et s'étendra jusqu'au monde physique
    • lucky semiosis
       
      cf. Villes2.0
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Les Humains Associés » Archive du Blog » Sayed Idries Shah, maître, jardinier... - 0 views

  • le soufisme est comme les abeilles qui butinent toute fleur pour faire leur miel…
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      belle image
  • offrent une structure, une matrice à partir de laquelle peut s’organiser une pensée différente, plus flexible, plus ouverte
  • la source de la Connaissance est unique et que s’il peut y avoir des désaccords apparents au niveau des manifestations, au niveau de l’essence, en revanche, le désaccord est impossible !
  • ...1 more annotation...
  • Pour ma part quand je pense au soufisme ou à toute philosophie mystique (j’aurais aimé dire methodosophie) Je me les imagine comme des logiciels configurés ds de différentes langues (cultures ?)
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Paul Valéry, Le Rêve de la Raison. Identité, ressemblance, analogie - 0 views

  • la différence entre «&nbsp;un système à penser&nbsp;» et «&nbsp;un système de pensées&nbsp;»
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      // CAGE
  • mettre en perspective avec les recherches de Gilbert Simondon sur l'individuation
  • "S'il y a un art des idées, écrit-il au sujet Des choses divines, ceci est un specimen. J'essaye de "comprendre" - de contenir - ce qui me contient. J'essaie mille combinaisons. Et ceci et cela. Et par l'idée et par l'analogie"
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Calenda - Sur l'exercice de la pensée complexe - 0 views

  • Michel Adam, Créateur d’entreprises solidaires&nbsp;et membre du Labo de l’Economie Sociale et Solidaire présidé par Claude Alphandéry :&nbsp; «&nbsp;Modélisations fertiles en économie sociale&nbsp;»
    • lucky semiosis
       
      le jardin ?
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L. Boi, Morphologie de l'invisible - 0 views

  • Les opérateurs d'une pensée plastique sont ici conçus comme des dispositifs d'une sémiodynamique de l'espace et du temps qui, dès lors, peut être envisagée comme l'étude des analogies et des homologies complexes entre les formes et leurs significations.
    • lucky semiosis
       
      comment dire mieux le credo de l'ingénieurie des connaissances
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Psychologie de la forme - Wikipédia - 0 views

  • «&nbsp;l'arbre pensé&nbsp;» sans les racines
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      là est le leurre...
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L'avenir de la programmation (1/6) : programmer, une activité culturelle ? « ... - 1 views

  • la plupart des programmes, des interfaces, sont des métaphores. “Ce que les gens achètent lorsqu’ils achètent un système d’exploitation, c’est un ensemble de métaphores”.
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      un programme qui donne vie aux symboles...
  • “Nous voulons établir l’idée que le langage informatique n’est pas seulement un moyen de réaliser des opérations, mais plutôt un nouveau médium formel permettant d’exprimer des idées concernant la méthodologie. Les programmes doivent d’abord être écrits pour être lus par les gens et seulement de manière secondaire pour être exécutés par des machines.”
  • “la pensée computationnelle invente les abstractions qu’elle manipule”.
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  • Comment créer des simulations de systèmes complexes comme les réalités sociales ou écologiques ?
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