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"La récente réédition au Maroc d'un manuel scolaire est venu rappeler l'un des problèmes persistants de l'islam : sa théologie déconsidère la philosophie et le rationalisme depuis trop longtemps, selon le sociologie Lahouari Addi."

"La récente réédition au Maroc d'un manuel scolaire est venu rappeler l'un des problèmes persistants de l'islam : sa théologie déconsidère la philosophie et le rationalisme depuis trop longtemps, selon le sociologie Lahouari Addi."

"Philosophe, spécialiste de la philosophie médiévale arabe et juive, fin connaisseur de la philosophie grecque, cet intellectuel contemporain se penche sur notre société à l'heure de la guerre contre le terrorisme et sur les moyens de gagner celle-ci. Quelques jours après l'attentat de Nice, le premier ministre, Manuel Valls, a affirmé que nous avions « changé d'époque », ajoutant : « La menace terroriste est désormais une question centrale, durable. » Pensez-vous aussi que nous rentrons dans une nouvelle époque ? Je n'aime pas trop ce ton apocalyptique. Certes, il peut servir à secouer, et donc à réveiller. Mais il se démonétise vite s'il es[...] "

"Membre de l'Institut de France, normalien, professeur émérite de philosophie à l'université Panthéon-Sorbonne et à l'université de Munich, Rémi Brague a longtemps enseigné la philosophie arabe. En publiant « Sur l'Islam » (Gallimard), cet érudit partage son regard en surplomb sur une religion souvent commentée mais rarement maîtrisée."

"Annoncé au printemps dans le cadre du plan de lutte contre la radicalisation et le terrorisme, le "conseil scientifique de lutte contre la radicalisation" a été officiellement installé par le garde des Sceaux, le 31 août. Cette nouvelle institution rattachée au ministère de la Justice vient renforcer l'arsenal mis en place depuis 2014. Il dressera des ponts entre la justice et l'université pour "construire de puissants contre-discours", comme l'avait laissé entendre le Premier ministre au mois de mai. Il s'agit de mieux comprendre le phénomène et d'éviter les tâtonnements, voire les ratages dans la prise en charge des personnes radicalisées. Il travaillera notamment en "étroite collaboration" avec le Comité de pilotage de lutte contre le terrorisme et la radicalisation violente installé en juillet dernier au ministère de la Justice. Le conseil sera composé d'une douzaine d'universitaires venus de divers horizons : sociologie, psychologie, science politique, droit, sciences cognitives et comportementales, sciences des religions, philosophie… Certains d'entre eux sont habitués à mener des travaux dans les prisons et d'autres non, a indiqué le ministre lors de son installation, sans donner le nom de ces futurs experts. Le conseil devra "évaluer", "coordonner" et "harmoniser" les dispositifs de lutte contre le terrorisme et la radicalisation violente, précise le ministère. Ce qui pourra passer par des travaux de recherche. Il sera aussi chargé de "construire, à partir des différents travaux de recherche et des expériences déjà conduites, une doctrine d'évaluation et de prise en charge unifiée de la radicalisation violente". "L'essor du terrorisme et de la radicalisation violente nous pousse dans nos retranchements. Il fait éclater nos catégories, nos concepts, nos habitudes. Le danger serait de l'appréhender avec des méthodes classiques", a déclaré le garde des Sceaux cité par l'agence AEF."

"Philosophe, spécialiste de la philosophie médiévale arabe, membre de l'Institut, Rémi Brague explique les sources théologiques dans lesquelles l'État islamique va puiser et s'étonne que l'on continue d'appréhender la religion musulmane à travers le prisme du christianisme."

"INTERVIEW - Philosophe, spécialiste de la philosophie médiévale arabe, membre de l'Institut, Rémi Brague explique les sources théologiques dans lesquelles l'État islamique va puiser et s'étonne que l'on continue d'appréhender la religion musulmane à travers le prisme du christianisme."

"Enregistrement de la conférence de Hocine Kerzazi au Centre Social du Kaléidoscope (partenaire : Nathalie Letellier, Secrétaire Générale de la Ligue de l'Enseignement - FAL 72). L'enseignement de la langue arabe pour public francophone est un marché en pleine expansion. Dans le champ privé, il est porté par des associations, des groupes scolaires privés musulmans et des instituts islamiques. Outre les manuels sous format papier, trois types de supports connaissent un succès croissant : le e-learning (services appuyés sur les TICE -Technologies de l'Information et de la Communication pour l'Enseignement- et le TAL -Traitement Automatique des Langues) ; les sites de partage (blogs, forums, réseaux sociaux, partages vidéo) ; les ressources en ligne mettant à disposition des contenus documentaires et des liens. Quant au fond, le phénomène le plus remarquable est le développement de discours qui valorisent la dimension normative confessionnelle au détriment, par exemple, de la richesse et de la diversité de la culture scripturaire en langue arabe (poésie, philosophie, récits etc.). Ce discours normatif, centré autour de figures dominantes (Ibn Hanbal, Ibn Taymiyya, Muhammad Ibn Abdel-Wahhab) dans une partie non négligeable du corpus, vise à transmettre une conception spécifique de la religion musulmane. L'intervention visera à mettre en évidence les thèmes, réseaux et références qui sont à l'œuvre dans ce champ important."

"Auteur : Michel Onfray Editeur : Grasset Nombre de pages : 168 Votre note : « Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour un réactionnaire, un islamophobe, voire un compagnon de route du Front national assimilé au fascisme. Dans un pays qui clame haut et fort « Je suis Charlie », Voltaire revenu passerait pour un défenseur du fanatisme ! C'est le monde à l'envers."

"« Depuis le début de l'islam, l'esprit de clôture s'oppose à l'esprit d'ouverture » Souleymane Bachir Diagne, philosophe sénégalais Mercredi 19 mars, à la brasserie Zimmer souleymane-bachir-diagne Son grand-père était imam. Son père, dignitaire de la confrérie tidjaniya, lisait les livres du réformateur musulman pakistanais Muhammad Iqbal. Souleymane Bachir Diagne, lui, a choisi la philosophie, une matière qu'il enseigne à l'université Columbia de New York."

"Les hommes ont-ils besoin des religions ? Alors que le religieux s'impose dans les débats politiques, le philosophe Yvon Quiniou dénonce une imposture. Tout en respectant la foi des croyants, son livre Critique de la religion* s'attaque aux structures religieuses, dans l'esprit de la philosophie des Lumières et de grands penseurs du XIXe siècle. Pour Yvon Quiniou, les hommes doivent inventer les règles d'une vie collective apaisée à partir de leur raison commune."

"Le Dieu des musulmans n'est pas celui des chrétiens « C'est le même Dieu, ce sont des rites qui sont voisins, fraternels. » Au micro d'Europe 1, Dalil Boubakeur glisse ces quelques mots afin de justifier sa proposition. Des propos qui pourraient être aussi bien tenus par des chrétiens que par des musulmans, tant est répandue cette idée - relativiste - que le Dieu des chrétiens et celui des musulmans sont le même. « Ce n'est pas parce qu'on dit qu'il y a un seul Dieu qu'on raconte les mêmes histoires à son sujet, réagit joliment Rémi Brague, professeur de philosophie arabe et médiévale, auteur de Du Dieu des chrétiens - Et d'un ou deux autres. La ligne de partage est à tracer entre la Bible et l'islam. Alors que le judaïsme, qui partage l'idée essentielle d'alliance de Dieu avec les hommes, et le christianisme sont deux religions bibliques, l'islam a un dogme fondamental : la Bible a été corrompue, falsifiée par les juifs et les chrétiens. »"

"Organisée par le Centre de philosophie juridique et politique (CPJP, Université de Cergy-Pontoise), avec le soutien de l'UMR DRES 7354 - Equipe Droits et Religions (Université de Strasbourg/CNRS) "

"Les vols, le deal, les problèmes de drogue, son groupe de rap. Régis vit le quotidien de la cité du Neuhof, à Strasbourg. Mais il a une chance. Doué pour la philosophie et passionné de littérature, il fréquente les meilleurs établissements. Quand Régis voit ses amis disparaître dans la violence et l'addiction, il décide de se convertir à l'islam. Devenu Abd al Malik, le rappeur rencontre le succès. En quête de spiritualité, il va découvrir le soufisme au Maroc. Réalisé par Abd al Malik lui-même, Qu'Allah bénisse la France est à la fois une déclaration d'amour à son pays et un hymne au vivre-ensemble."

"Philosophes spécialistes de la religion musulmane, Souleymane Bachir Diagne* et Abdennour Bidar** insistent sur la nécessité, pour l'islam, de se réapproprier l'exercice de la réflexion philosophique. Pour Le Monde des Religions, ils participent à un débat animé par Fabien Trécourt, capté en vidéo par Philosophies TV."

"Mot-valise s'il en est, volontiers galvaudé, l'humanisme est une notion qui couvre depuis ses origines des champs aussi divers qu'étendus. À travers les siècles, le terme a été associé, quand il ne s'y est pas substitué, à la philologie, à la philosophie, à l'éthique, au progrès, au romantisme… Les fondements de l'humanisme peuvent cependant se résumer à deux axes : la quête du savoir - en particulier ce qui a trait à l'homme et à la place qu'il occupe dans l'univers - et l'amour de l'humanité et la préservation de sa dignité. Cette note de Ahmed Bouyerdene, intitulée L'humanisme et l'humanité en islam, est la troisième de la nouvelle série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Ahmed Bouyerdene est chercheur en histoire, auteur et docteur en études méditerranéennes et orientales. Il est également auteur de Abd el-Kader, l'harmonie des contraires, Paris, Seuil, 2008, traduit en anglais : Emir Abd el-Kader : Hero and Saint of Islam, World Wisdom, 2012 ; « À propos d'un portrait dessiné d'Abd el-Kader », article dans SSLA, n° 39, automne 2012 ; « L'émir Abd el-Kader à Pau : exemples d'un dialogue religieux au XIXe siècle », article dans Studia Islamica, février 2011 ; En co-direction avec Éric Geoffroy de l'ouvrage collectif, Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité, Édition électronique des Actes des colloques de Damas et de Strasbourg, IFPO, 2010 ; Abd el-Kader par ses contemporains, Fragments d'un portrait, Paris, Ibis Press, 2008 ; « Mémoire et images d'Abd el-Kader », Société des Amis du château de Pau, Numéro spécial, Pau, 2007."

"Comment accompagner la maturation spirituelle des jeunes dans l'environnement laïque français ? Comment les éduquer à la connaissance et au respect de soi et de l'autre dans sa dimension religieuse ? Après la vague d'attentats qui a frappé non seulement Paris mais la France entière la semaine du 7 janvier 2015, la société française s'interroge sur son rapport aux religions, en particulier aujourd'hui à l'Islam. Autour de la table des Mardis des Bernardins se sont réunis pour un mardi d'actualité : Rachid Benzine, islamologue, le père Bernard Bourdin, professeur de philosophie et d'histoire politique à l'ICP, Azzedine Gaci, recteur de la mosquée Othmane de Villeurbanne et ancien président du conseil régional du culte musulman (CRCM) de Rhône-Alpes, et enfin le père Christophe Roucou, directeur du service national pour les relations avec l'Islam. « Les jeunes et les religions : le défi de l'éducation » était le sujet retenu quelques jours avant la rencontre. Pouvait-on éviter les dérives extrémistes des jeunes terroristes français, en France et en Syrie ? Faut-il réintroduire un enseignement religieux à l'école ? Comment les communautés de croyants prennent en charge la croissance spirituelle de leurs fidèles adolescents dans l'environnement laïque français ? "

"La raison, la liberté, l'éducation, l'esprit. Autant de valeurs défendues par le philosophe Michel Lacroix. Dans Ma philosophie de l'homme*, le défenseur de la « réalisation de soi » nous livre ses convictions, mais aussi ses inquiétudes sur les tendances actuelles : repli identitaire, obscurantisme, refus de la critique. Pour Le Monde des Religions, il donne ses clés afin d'affronter le XXIe siècle."

"Trois mois après les attentats de Paris, le débat français témoigne d'une profonde interrogation du pays sur son identité. Le thème de la laïcité revient en force. La question religieuse est omniprésente. Mais pour y mettre quel contenu? L'approche anthropologique de la question religieuse est devenue tellement étrangère à l'expérience vécue d'une majorité de Français attachés à la laïcité, que le débat semble prisonnier de deux extrêmes. D'un côté la réaffirmation de l'attachement inconditionnel à cette laïcité qui régule la société mais ne saurait faire fonction de philosophie ou de sagesse de substitution. De l'autre, la peur entretenue par les extrémistes islamistes qui bombardent internet et notre monde médiatique de leurs menaces doctrinaires."

"Spécialiste de ce courant, le sociologue Samir Amghar, enseignant à la faculté de philosophie et sciences sociales de l'Université libre de Bruxelles, auteur en 2011 de l'ouvrage Le Salafisme d'aujourd'hui, nuance ce propos en décrivant une mouvance complexe, aux branches parfois antagonistes."

"Invité au Cercle Aristote lundi 16 novembre 2015, trois jours après les attentats terroristes de Paris, Pierre Manent, professeur de philosophie politique, a tenu une conférence sur le thème « penser et vouloir un avenir pour la France », adaptée aux attaques perpétrées le vendredi 13 novembre 2015. Seul pays occidental à avoir subi des attentats d'une telle ampleur, la France reçoit des menaces à des intervalles de moins en moins espacées et dont la teneur monte crescendo. Défaillance de notre système de défense ? Répétition des attaques ciblées ? Vulnérabilité de notre pays ? Analysant en premier lieu la place de l'islam en France, Pierre Manent tente d'évoquer les alternatives à la réitération de tels évènements."