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"Timbuktu est donc un film à voir : c'est une tragédie qui montre l'horreur de l'islamisme troublant l'ordre paisible d'une communauté musulmane sans offrir aucune autre issue que l'injustice et la mort dans une société totalitaire. About these ads Partager Cliquez pour partager sur Google+(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Cliquez pour partager sur Pocket(ouvre dans une nouvelle fenêtre) 19Partager sur Twitter(ouvre dans une nouvelle fenêtre) 4Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Cliquer pour partager sur Tumblr(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Cliquer pour imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Sur le même thème Faut-il dire la schtroumpf de Babel ou la tour de Schtroumpf ?Dans "Lectures" Bébé médicament : quand la fiction permet de comprendre la réalitéDans "bioéthique" Il n'y a pas que le sexe dans la vie…Dans "Actualité & religion" from → Droit et cinéma ← N'ayons pas peur ! Restons libres ! No comments yet Laisser un commentaire janvier 2015 D L Ma Me J V S « déc 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Abonnez-vous Entrer votre adresse e-mail pour vous inscrire a ce blog et recevoir les notifications des nouveaux articles par e-mail. Rejoignez 2 619 autres abonnés "

"Hamza, le fils d'Oussama Ben Laden, est mort afp, le 31/07/2019 à 21:20 Modifié le 01/08/2019 à 08:19 Commenter Envoyer par mail Partager sur Facebook Partager sur Twitter Modifier la taille du texte Télécharger au format pdf Lecture facile Classer l'article Imprimer Réagir Envoyer Partager Twitter Hamza Ben Laden, l'un des fils d'Oussama Ben Laden présenté comme son héritier à la tête d'Al-Qaïda, est mort et les Etats-Unis ont contribué à l'opération visant à l'éliminer, selon des informations mercredi du New York Times et de la chaîne NBC."

"L'Association EPIL (Echange et partage inter-religieux en Loire) propose une rencontre sur le thème "La laïcité : regard de nos différentes religions Toi et moi, vous et nous, tous appelés à vivre ensemble". Mercredi 25 janvier 2017 à 19h30 à l'ISHN (Institut des sciences humaines Nawawi) 62 rue Ambroise Paré 42100 Saint-Etienne. Après le témoignage de représentants musulman, protestant et catholique, un échange dans le respect des opinions permettra un enrichissement mutuel. Fin de la rencontre à 21h30."

Pour une majorité relative des Français interrogés (47%, +5 points depuis 2010), la présence d'une communauté musulmane est « plutôt une menace pour l'identité de la France ». Ce chiffre est légèrement inférieur en Allemagne où 43% des habitants (+3 points depuis 2010) partagent la même opinion. A contrario, 19% des Français et 20% des Allemands interrogés considèrent que la présence d'une communauté musulmane est plutôt un facteur d'enrichissement culturel pour leur pays. Enfin, pour près d'un tiers des Français (34%) et des Allemands (37%), ce n'est ni l'un ni l'autre. Près d'un tiers des Français (32%, un chiffre stable depuis 2010) estime que les musulmans et les personnes d'origine musulmane sont bien intégrés dans la société. En Allemagne, cette proportion s'élève à 29% (+4 points par rapport à 2010). En France, les raisons principales évoquées par les personnes qui considèrent que les musulmans et les personnes d'origine musulmane sont mal intégrés dans la société (soit 68% de l'échantillon) sont d'abord le refus de s'intégrer à la société française pour les deux tiers des répondants (67%). Pour 45% des Français, ce sont les trop fortes différences culturelles qui expliquent cette situation. L'influence et la visibilité de l'islam en France sont jugées trop importantes par près de deux Français sur trois (63%). En Allemagne, moins d'un Allemand sur deux (48%) partage cette opinion. Dans cette optique, 52% des Français et 49% des Allemands se disent opposés à l'édification de mosquées dans leurs pays. De même, on note l' opposition d'une majorité de Français au port du voile dans la sphère publique, aussi bien dans la rue (63%) que dans les écoles publiques (88%). En Allemagne, 45% des répondants se disent opposés au port du voile ou du foulard dans la rue et 75% y sont opposés dans les écoles publiques. Enfin, 77% des Français sont hostiles à l'exis

"Enregistrement de la conférence de Hocine Kerzazi au Centre Social du Kaléidoscope (partenaire : Nathalie Letellier, Secrétaire Générale de la Ligue de l'Enseignement - FAL 72). L'enseignement de la langue arabe pour public francophone est un marché en pleine expansion. Dans le champ privé, il est porté par des associations, des groupes scolaires privés musulmans et des instituts islamiques. Outre les manuels sous format papier, trois types de supports connaissent un succès croissant : le e-learning (services appuyés sur les TICE -Technologies de l'Information et de la Communication pour l'Enseignement- et le TAL -Traitement Automatique des Langues) ; les sites de partage (blogs, forums, réseaux sociaux, partages vidéo) ; les ressources en ligne mettant à disposition des contenus documentaires et des liens. Quant au fond, le phénomène le plus remarquable est le développement de discours qui valorisent la dimension normative confessionnelle au détriment, par exemple, de la richesse et de la diversité de la culture scripturaire en langue arabe (poésie, philosophie, récits etc.). Ce discours normatif, centré autour de figures dominantes (Ibn Hanbal, Ibn Taymiyya, Muhammad Ibn Abdel-Wahhab) dans une partie non négligeable du corpus, vise à transmettre une conception spécifique de la religion musulmane. L'intervention visera à mettre en évidence les thèmes, réseaux et références qui sont à l'œuvre dans ce champ important."

Autres sources AFSP - Liberté politique Sur le partage de lieu de culte entre chrétiens et musulmans (hôpitaux, casernes, prisons) CS - Vu le 06/07/2012

" États, Religions, Laïcités : Les Nouveaux Fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux le 17 septembre 2015 0 Partager 1 Tweeter Partager Envoyer Depuis les tragiques événements des 7-9 janvier 2015 les Français ont pris conscience de la crise du modèle républicain d'intégration et de la nécessité de changer en profondeur le rapport de l'État à la notion de « neutralité laïque ». En effet celle-ci signifie que les agents de l'État doivent être indépendants et impartiaux. Elle ne signifie pas que ceux-ci doivent s'interdire de penser et de connaître la diversité des convictions et des cultes. Le grand rassemblement du 11 janvier 2015 témoigne également de l'inquiétude des Français à l'égard du danger que représentent la croissance exponentielle des nouveaux fondamentalistes « laïcs » et « religieux » et l'incapacité des uns et des autres à dialoguer ensemble dans un esprit républicain. Aussi le département de recherche « Société Liberté Paix » du Collèges des Bernardins a pris la décision de consacrer sa prochaine recherche fondamentale à la question des nouveaux fondamentalismes en France en partenariat avec la Fondation pour l'innovation politique, les Poissons Roses, Ichtus et l'Institut catholique de Paris. Le sujet des « nouveaux fondamentalistes en France » est important et n'a pas fait l'objet de beaucoup d'études détaillées en raison de sa nouveauté. On s'est surtout intéressé aux parcours fondamentalistes se réclamant de l'islam. Selon François Molins, le procureur de la République de Paris, 1132 Français sont impliqués dans le djihad, soit une explosion de 96% depuis janvier 2014. Mais il existe aussi des courants extrémistes (de gauche et de droite) hostiles à « l'impérialisme islamique » et à « l'hégémonie américaine » qui recrutent de plus en plus de jeunes prêts à s'engager dans des actions terroristes. L'enjeu du

"Le Dieu des musulmans n'est pas celui des chrétiens « C'est le même Dieu, ce sont des rites qui sont voisins, fraternels. » Au micro d'Europe 1, Dalil Boubakeur glisse ces quelques mots afin de justifier sa proposition. Des propos qui pourraient être aussi bien tenus par des chrétiens que par des musulmans, tant est répandue cette idée - relativiste - que le Dieu des chrétiens et celui des musulmans sont le même. « Ce n'est pas parce qu'on dit qu'il y a un seul Dieu qu'on raconte les mêmes histoires à son sujet, réagit joliment Rémi Brague, professeur de philosophie arabe et médiévale, auteur de Du Dieu des chrétiens - Et d'un ou deux autres. La ligne de partage est à tracer entre la Bible et l'islam. Alors que le judaïsme, qui partage l'idée essentielle d'alliance de Dieu avec les hommes, et le christianisme sont deux religions bibliques, l'islam a un dogme fondamental : la Bible a été corrompue, falsifiée par les juifs et les chrétiens. »"

"Le Secours Catholique et le service diocésain des relations avec l'Islam vous invitent à une soirée de partage avec Fadi Daou, prêtre maronite, coordinateur des relations interreligieuses au Patriarcat Maronite du Liban, et Nayla Tabbara, musulmane, professeur de sciences religieuses et islamiques."

"Suite aux attentats qui ont endeuillé la France, l'aumônerie catholique étudiante Sous Le Figuier du campus de Marne-la-Vallée organisait mercredi 14 janvier dernier, une soirée de prière et de partage rassemblant des jeunes de diverses religions. L'association nous partage ce temps de prière interreligieux vécu, dans une simplicité fraternelle. "

Appel interreligieux au jeûne, à la prière et au partage contre la violence et la division Avraham Weill : "Il est de notre devoir d'unir nos forces" Matthieu Ricard : "Agissons pour un altruisme durable" Appel Lancement d'un jeûne interreligieux contre la violence propos recueillis par Etienne Séguier et Elisabeth Marshall Créé le 10/02/2015 / modifié le 10/02/2015 à 18h58 Réactions 6 S'abonner © Bruno Levy pour La Vie © Bruno Levy pour La Vie Mohammed Chirani, musulman, et Patrice Gourrier, prêtre catholique, veulent rassembler un large courant d'opinion avec un appel interreligieux au jeûne, à la prière et au partage contre la division et la violence. Ils ont été rejoints par le rabbin Avraham Weill et le moine bouddhiste Matthieu Ricard. La Vie les soutient."

"Dans le cadre des 18e semaines des rencontres islamo-chrétiennes initiées par le Groupe d'Amitié Islamo-Chrétienne, l'Association locale EPIL (Echange et partage inter-religieux en Loire) propose une rencontre sur le thème : "Prophètes et prophéties, hier et aujourd'hui" "

"Oui, il nous faudra beaucoup d'endurance pour refuser de céder à la peur, pour témoigner sans faiblir de notre foi en Jésus-Christ, pour rappeler que le véritable blasphème est d'employer la violence en invoquant le nom de Dieu. Il nous faudra puiser en Dieu la patience et la détermination de toujours tendre la main pour un dialogue avec les croyants de l'Islam, parce que nous avons beaucoup à partager avec eux, parce que leur humanité et leur foi nous inspirent le respect, et parce qu'en Dieu ils sont nos frères. (...) Oui, il nous faudra beaucoup d'endurance pour refuser de céder à la peur, pour témoigner sans faiblir de notre foi en Jésus-Christ, pour rappeler que le véritable blasphème est d'employer la violence en invoquant le nom de Dieu. Il nous faudra puiser en Dieu la patience et la détermination de toujours tendre la main pour un dialogue avec les croyants de l'Islam, parce que nous avons beaucoup à partager avec eux, parce que leur humanité et leur foi nous inspirent le respect, et parce qu'en Dieu ils sont nos frères."

"Pour la fête de l'Aïd El Fitr, Mgr Christophe Dufour, archevêque du diocèse d'Aix et Arles, et le Père Jean-Yves Constantin, responsable du service diocésain pour les relations avec l'Islam, adressent leurs vœux aux musulmans. Ils les invitent, au cœur de leur foi, à poursuivre cette dimension de partage entre chrétiens et musulmans."

"Au cours de ce mois d'avril, chacune selon ses traditions et sa foi en Dieu créateur, les trois grandes religions monothéistes célébreront des moments forts de pénitence, prières, partage fraternel et spiritualité. Le 2 avril 2022, nos frères et sœurs de confession musulmane vont entrer dans le mois sacré de Ramadan 1443. Période de jeûne, de partage et de prière qui s'achèvera par la fête de l'Aïd el Fitr le 2 mai."

"Vous entrez dans la période sainte du Ramadan alors que les chrétiens sont au milieu du Carême. Pour vous comme pour nous, ces périodes bénies nous invitent au jeûne pour faire davantage place à la prière et au partage avec les plus démunis. Les personnes en difficultés financières et sociales sont de plus en plus nombreuses du fait de la forte inflation des prix. Nos associations d'entraide sont fortement sollicitées. Elles ont besoin de nous pour répondre à toutes les demandes. Le Ramadan et le Carême nous rappellent notre devoir de partage fraternel. Ne nous dérobons pas à notre prochain."

Vœux du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux"

"La communauté œcuménique chrétienne de Saône-et-Loire a convié 200 jeunes pour une semaine de dialogue interreligieux. Des temps d'échange, d'observation et de partage des autres cultes."

"onseigneur Fitzgerald fut nonce au Caire (Egypte) jusqu'en septembre 2012. Lors d'une conférence organisée sous l'égide de l'Institut pontifical d'Etudes arabes et d'islamologie (PISAI) il s'exprime sur la période durant laquelle il fut un témoin privilégié des évènements ayant conduit à la chute du président Moubarak. Il partage ainsi son expérience et revient sur les nombreuses questions soulevées par ces révolutions arabes."

"« Quelles valeurs partagent les jeunes? Comment évoluent-elles depuis 30 ans ? ». Telles ont été les questions posées mardi 4 juin lors d'une conférence-débat organisée par l'Injep (Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire) à la Maison des sciences de l'homme (Paris 13e). Parmi les thèmes abordés, il a été question de l'appartenance et de la pratique religieuse chez les jeunes générations. Les jeunes Français et ceux issus de l'immigration seraient enclins à relativiser leur religion et leur spiritualité."