Group items tagged

"Les atteintes à la liberté de création sont de plus en plus nombreuses dans le monde, analyse dans sa chronique Michel Guerrin, rédacteur en chef au « Monde »." [RDP du 17 juillet 2020]

"Les printemps arabes survenus à partir de 2011 ont été accueillis avec enthousiasme, puis avec une circonspection qui a fini par être croissante. Outre l'apparition de guerres civiles (Libye, Syrie), et, dans un premier temps, de succès des partis islamistes (Tunisie), il faut noter une nette dégradation de le situation des chrétiens. Évidemment, cette situation était loin d'être idyllique sous les hommes forts de certains régimes disparus ou menacés. N'oublions pas les nationalisations des écoles, l'obligation de se soumettre à la propagande du régime, voire le contrôle des prêches… Il ne faut pas non plus oublier que l'islamisation de certains régimes réputés protecteurs des chrétiens a aussi été de mise, à la suite de l'effondrement de certaines idéologies (affaiblissement du nationalisme laïc, etc.). Cependant, il faut bien noter que de délicate et difficile, la situation est devenue tout simplement catastrophique. Naguère précaire, l'existence des chrétiens est désormais risquée. Pour Mgr Louis Sako, patriarche chaldéen catholique, « en toute sincérité, ce qui est convenu d'appeler "les printemps arabes" a eu un effet négatif pour nous ». C'est ce qu'il a notamment déclaré au moment où se tenait la réunion du Conseil de sécurité des Nations Unies consacrée aux chrétiens d'Orient et aux minorités pourchassées au Moyen-Orient. Les chancelleries occidentales, elles, ont été assez lentes à comprendre ce risque évident de disparition des chrétiens… Pour les chrétiens d'Orient, l'image des printemps arabes sera associée à une dégradation accélérée de leur situation."

"Entretien avec Joseph Maïla, professeur à l'ESSEC, spécialiste du Moyen-Orient, de l'islam et des conflits, ancien directeur du « Pôle religions » du ministère des Affaires étrangères - Assiste-t-on à un retour du religieux dans les relations internationales ? - Peut-on véritablement parler de guerres de religions aujourd'hui ? Si oui, quels en seraient les exemples actuels ? - Comment peut-on expliquer le renouveau du lien entre religion et nationalisme ? "

"Des majorités de droite sont aux commandes de la plupart des gouvernements nationaux en Europe. Derrière ces victoires électorales se pose la question de la conversion profonde des Européens aux valeurs de la droite. Les résultats des différents scrutins ne nous renseignent que partiellement sur le système des préférences politiques, tant les facteurs qui entrent en considération lors d'un vote sont pluriels - incapacité à choisir, vote sanction, désir d'alternance… Or les désordres de la société contemporaine modifient en profondeur nos croyances individuelles et nos systèmes de valeurs : multiplication et enchevêtrement de crises mondiales, déploiement de la globalisation, vieillissement démographique, hausse de l'immigration, accroissement du sentiment d'insécurité suscité par les phénomènes de délinquance et le terrorisme islamiste, recomposition de l'espace médiatique, etc. Une telle situation, révélatrice d'un basculement historique sur le continent européen, appelle à un effort d'observation. Les données analysées dans cette étude, tirées de la douzième vague du Baromètre de la confiance politique du Centre de recherches politiques de Sciences Po (Cevipof), dont la Fondation pour l'innovation politique est partenaire, visent ainsi à contribuer à une meilleure appréhension des ressorts de l'inclinaison à droite qui semble s'opérer au sein de l'opinion dans quatre grandes démocraties européennes : la France, l'Allemagne, l'Italie et le Royaume-Uni. Le diagnostic d'un déplacement vers la droite de la société se fonde ici sur l'assimilation de valeurs à la culture de droite, dont le nationalisme via la question identitaire, le libéralisme économique et le libéralisme politique indexé à l'individualisme."

"Le trumpisme n'est pas aussi singulier qu'il n'y paraît. Cette déclinaison du populisme démocratique s'inscrit aussi dans une vieille tradition de la représentation du monde. La décision unilatérale et brutale d'exécuter le général iranien Ghassem Soleimani témoigne ainsi d'une lecture essentialiste d'un Orient archaïque, incontrôlable si ce n'est par la force. En cédant à cette représentation teintée d'une pulsion de violence, Donald Trump a fait resurgir le spectre d'une « 3e guerre mondiale ». Si l'hypothèse relève encore du fantasme, l'atmosphère internationale est particulièrement lourde en ce début d'année 2020. Et pour cause. Avec l'attaque de l'ambassade américaine à Bagdad par des miliciens pro-iraniens et surtout l'assassinat du général Ghassem Soleimani, la perspective d'une confrontation irano-américaine se précise. L'« acte de guerre » commis sur le territoire irakien l'atteste : le trumpisme conjugue un nationalisme politico-commercial et un unilatéralisme belliqueux faisant fi de la légalité internationale … et de l'avenir du Moyen-Orient."

" Samim Akgönül, directeur du département d'études turques à l'université de Strasbourg, analyse ce refus."

"L'exacerbation par le gouvernement turc de la ferveur nationaliste et religieuse, dont le point d'orgue a été la réouverture au culte musulman de la basilique-musée de Sainte-Sophie, s'accompagne d'une recrudescence des agressions visant les minorités chrétiennes et juive." [RDP du 07 août 2020]

"Le président Erdogan vient d'autoriser la prière musulmane dans deux anciennes églises prestigieuses d'Istanbul. Les dessous de sa politique expliqués par Tancrède Josseran."