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"La question hautement symbolique de l'interdiction du voile islamique intégral dans les lieux publics en France sera débattue le 27 novembre à la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH), saisie par une porteuse du niqab de 23 ans. Cette jeune Française, qui souhaite garder l'anonymat et n'a divulgué que ses initiales, S.A.S., conteste l'interdiction qui stipule que « nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage ». La loi, votée fin 2010, prévoit pour les contrevenants une amende maximale de 150 euros et/ou un stage de citoyenneté. La jeune femme considère que cette règle viole ses droits fondamentaux. Sa requête a été déposée à la Cour européenne le jour même de l'entrée en vigueur du texte, le 11 avril 2011. "

"L'Assemblée a exprimé aujourd'hui son inquiétude concernant le fait que « la charia, y compris des dispositions clairement contraires à la Convention européenne des droits de l'homme, s'appliquait officiellement ou officieusement dans plusieurs États membres ». Elle s'est dite préoccupée par l'existence de tribunaux islamiques informels, citant notamment les 'conseils de la charia' au Royaume-Uni, ou encore des fonctions judiciaires exercées par les muftis en Grèce orientale, sans garanties procédurales satisfaisantes. L'APCE, favorable au principe de séparation de l'État et de la religion, a souligné que les déclarations islamiques sur les droits humains adoptées depuis les années 1980, dont les textes sont plus religieux que juridiques, ne conciliaient pas l'islam avec les droits humains universels - c'est notamment le cas de la Déclaration du Caire sur les droits de l'homme en Islam de 1990, qui, bien qu'elle ne soit pas juridiquement contraignante, a une valeur symbolique et une importance politique."

Le CGLPL publie un rapport sur la prise en charge pénitentiaire des personnes « radicalisées » et le respect des droits fondamentaux. Cette enquête s'inscrit dans la continuité des travaux réalisés en 2015 et 2016 par le CGLPL sur la prise en charge des personnes détenues poursuivies ou condamnées pour des faits en lien avec une entreprise terroriste. Le CGLPL a souhaité contrôler l'évolution des dispositifs de prise en charge des personnes détenues concernées par la radicalisation islamiste. Hors des seuls quartiers spécifiques réservés à l'évaluation (QER) ou à la prise en charge (QPR) des intéressés, l'étude s'est élargie à l'ensemble des établissements pénitentiaires, dotés ou non de tels quartiers. Outre les éléments relevés dans le cadre des saisines et des visites de contrôle d'établissements, ce rapport s'appuie sur des enquêtes sur place spécifiques réalisées dans les centres pénitentiaires de Condé-sur-Sarthe, Lille-Annoeullin, Lille-Séquedin et Vendin-le-Vieil, et dans les maisons d'arrêt de Fleury-Mérogis, Lyon-Corbas et Osny. Ce rapport a été transmis à la ministre de la justice afin qu'elle puisse faire part au CGLPL de ses observations. Au jour de la publication de cet avis, aucune réponse n'était parvenue au CGLPL.

Le CGLPL publie un rapport sur la prise en charge pénitentiaire des personnes « radicalisées » et le respect des droits fondamentaux. Cette enquête s'inscrit dans la continuité des travaux réalisés en 2015 et 2016 par le CGLPL sur la prise en charge des personnes détenues poursuivies ou condamnées pour des faits en lien avec une entreprise terroriste. Le CGLPL a souhaité contrôler l'évolution des dispositifs de prise en charge des personnes détenues concernées par la radicalisation islamiste. Hors des seuls quartiers spécifiques réservés à l'évaluation (QER) ou à la prise en charge (QPR) des intéressés, l'étude s'est élargie à l'ensemble des établissements pénitentiaires, dotés ou non de tels quartiers. Outre les éléments relevés dans le cadre des saisines et des visites de contrôle d'établissements, ce rapport s'appuie sur des enquêtes sur place spécifiques réalisées dans les centres pénitentiaires de Condé-sur-Sarthe, Lille-Annoeullin, Lille-Séquedin et Vendin-le-Vieil, et dans les maisons d'arrêt de Fleury-Mérogis, Lyon-Corbas et Osny. Ce rapport a été transmis à la ministre de la justice afin qu'elle puisse faire part au CGLPL de ses observations. Au jour de la publication de cet avis, aucune réponse n'était parvenue au CGLPL.

"La publication de caricatures du prophète Mahomet fait resurgir le débat sur la liberté d'expression. La tragédie des crimes commis à « Charlie Hebdo » incite évidemment à soutenir la thèse que cette liberté doit être absolue et l'on a entendu de nombreuses voix très respectables la proclamer à nouveau face à la barbarie islamiste. Puisque nous sommes dans un Etat de droit, il faut affirmer que cette thèse est juridiquement erronée. Le fondement du droit en ce domaine est l'article 11 de la Déclaration de 1789. Il proclame que « la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme » mais ajoute que tout citoyen devra répondre de l'abus de la liberté de parler, d'écrire et d'imprimer dans les cas déterminés par la loi."

"Un rapport du Conseil des droits de l'homme sur la liberté de religion ou de conviction qui risque de « créer davantage de conflit » et de « compromettre encore les droits que ce Conseil devrait promouvoir et protéger » : c'est ce que craint Mgr Ivan Jurkovic, déplorant « la décision de limiter le sujet » aux cas d'islamophobie qui ignore le « contexte général de persécution de toutes les personnes de foi »."

"Dans un contexte particulièrement tendu où l'Islam de France interpelle toute la société française, il serait de bon ton de se poser la question politiquement incorrecte de la réciprocité du respect de la liberté religieuse dans les pays ou l'Islam est majoritaire. Personne, par peur, par lâcheté peut-être, même dans l'Eglise, n'ose regarder en face ce qui se passe da ns d'autres pays et pas si loin de chez nous ... L'Islam que nous connaissons en France trouve sa place dans la société française laïque, et cela est très positif. Mais pourquoi donc la France a du mal à imaginer que des signes religieux (la fameuse burqa !) puissent être des signes choisis d'abord pour un motif religieux, et non pour un motif de fondamentalisme mysogine ? Interventionisme de l'Etat dans des affaires privées ou volonté de contrer un phénomène marginal qui fait peur ? Le débat et la loi sur les signes religieux (que je crois maladroite) ne sont pas allés au fond du problème ! Comment faire la part des choses ? Une femme voilée est-elle assez libre pour donner son avis en conscience ? La question d'aujourd'hui qui me préoccupe est ailleurs. 37 des 54 pays recensés comme ne respectant pas les Droits de l'Homme sont islamiques."

"Notre chroniqueur Gaspard Koenig, parti en itinérance sur les traces de Michel de Montaigne, poursuit son exploration de la Déclaration universelle des droits de l'homme. Cette semaine, il aborde l'article 10 sur la délicate question de la liberté religieuse." [RDP du 06 octobre 2020]

"L'observateur permanent du Saint-Siège auprès de l'ONU à Genève, Mgr Silvano Tomasi, a lancé un cri d'alarme ce mercredi à l'occasion d'une session spéciale du Conseil des Droits de l'Homme consacrée à Boko Haram. « Nous sommes en train d'assister au développement continu et à la dissémination d'un type d'extrémisme radical et sans pitié, inspiré par une idéologie qui tente de justifier ses crimes au nom de la religion. (...) Ces groupes extrémistes sont en train de se développer comme un cancer, se diffusant dans d'autres régions du monde et attirant même des militants étrangers » a alerté Mgr Tomasi. Face à ce fléau, « il est temps que la communauté internationale s'emploie à mettre fin à cette violence qui a causé de nombreuses victimes civiles » exhorte-t-il. « Les crimes commis au nom de la religion ne sont jamais justifiables. Massacrer des innocents au nom de Dieu n'est pas la religion, mais la manipulation de la religion à d'autres fins » a-t-il précisé. "

"Dans deux décisions qui feront date, le Comité des droits de l'homme des Nations Unies a déclaré mardi que la France a violé les droits humains de deux femmes pour les avoir verbalisées parce qu'elles portaient le niqab, voile islamique intégral."

"Lors d'un rassemblement organisé par la Commission Justice et Paix le 19 novembre 2020 à Karachi (Pakistan), le cardinal Joseph Coutts a demandé à ce que la question des conversions et des mariages forcés soit réglée sur la base des droits de l'homme."

"L'archevêque Silvano Tomasi, Observateur permanent du Saint Siège auprès des Nations Unies à Genève, est connu pour soulever de nombreuses questions épineuses dans le domaine des droits de l'homme et pour s'attaquer à des problèmes insolubles avec une perspicacité et un courage peu ordinaires. Comme le montre ce bref entretien, ce sont ces qualités qu'apporte l'archevêque à la résolution de l'une des tragédies les plus poignantes de notre époque, le crépuscule de la chrétienté sur des terres qui étaient le creuset de l'Eglise."

"Dans un contexte global de moindre écoute des revendications religieuses en Europe, la Cour européenne des droits de l'homme doit faire l'arbitre avec les libertés individuelles. "

"La décision du maire cannois David Lisnard choque les associations de défense des droits de l'homme qui comptent bien saisir la justice."

"Dans un rapport publié ce lundi, la Commission nationale consultative des droits de l'Homme a relevé une "hausse conséquente" des actes antimusulmans en cette année d'attentats sanglants. Malgré tout, la société française ne serait pas tombée dans les amalgames. "

"Un nombre infime de femmes françaises est susceptible de porter la burqa ou le niqab. Pour la Cour européenne des droits de l'homme, l'interdiction française de cet habillement ne viole pas les droits humains."

"La polémique sur les arrêtés anti-burkini, brutale, est un faux débat. Pour la simple raison qu'ils piétinent la légalité, rien dans le droit ne permet de l'interdire comme l'a confirmé le Conseil d'Etat. Le burkini à la plage et le voile dans la rue ne s'opposent ni à la laïcité, ni aux valeurs de la République, ni aux droits de l'homme, mais à l'esprit français, aux valeurs européennes et autres subtilités culturelles évidentes qui ne réclamaient pas de lois positives. "

"Est-il pertinent de parler d'islamophobie à propos des actes et discriminations visant les musulmans ? Certains le soutiennent face à l'ampleur du phénomène, quand d'autres jugent ce terme piégé car il interdit, selon eux, toute critique d'ordre religieux. Le mot a reçu l'aval de la Commission nationale consultative des droits de l'Homme (CNCDH), dans son dernier rapport sur le racisme publié le 9 avril. L'aréopage d'experts et de personnalités se dit clairement favorable à l'usage du terme « islamophobie », même s'il juge utile de le compléter par les expressions « manifestations de haine antimusulmane » et « actes antimusulmans »."

"Dans un nouvel avis adopté à l'unanimité par la CNCDH le 16 décembre 2021, la Commission déplore que son avis du 24 septembre 2019 sur les enfants retenus dans les camps syriens n'ait pas été pris en considération et que la privation de liberté de ces enfants se prolonge aussi longuement et inutilement. Elle réaffirme que le maintien d'un refus de rapatrier l'ensemble des enfants français retenus dans les camps du Rojova caractérise une violation manifeste de leurs droits fondamentaux et une atteinte grave portée aux valeurs de la République.  Elle appelle donc le gouvernement, une fois de plus, à procéder au rapatriement sans délai de ces enfants et du parent présent auprès d'eux. "

"Condamné en première instance à cinq ans de prison ferme pour offense à la religion et au prophète, Slimane Bouhafs a été présenté aujourd'hui à la Cour d'appel de Sétif, qui a décidé de le maintenir en détention. Les organisations de défense des droits de l'homme dénoncent un procès inique. "