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"L'Egypte est peu susceptible de modifier l'article 2 de la Constitution qui stipule que la loi islamique est la principale source de législation, a affirmé dimanche 15 septembre Mohamed Salmaoui, porte-parole du comité de révision de la Constitution, composé de 50 personnalités principalement issues des courants libéraux et de gauche. L'article 2, qui a été introduit en 1971, stipule que « l'islam est la religion de l'Etat et les principes de la charia islamique sont la source principale de la législation ». Les principales factions politiques égyptiennes et l'Eglise copte orthodoxe soutiennent l'article 2."

"En Egypte, le patriarche copte orthodoxe a fait part de ses exigences au président de l'Assemblée Constituante chargé de rédiger la future Constitution du pays. Le 11 septembre dernier Tawadros II, lui a demandé d'amender l'article 3 qui stipule que « pour les chrétiens et les juifs égyptiens, les principes de leurs lois religieuses sont la source principale de la législation dans les questions personnelles et religieuses, ainsi que dans le choix de leurs chefs spirituels ». Un article qui protège les chrétiens, mais qui laisse la porte ouverte à la discrimination des chiites et des Bahais minoritaires dans le pays, ce que déplore le chef de l'Eglise copte orthodoxe. Lors de cet entretien, Tawadros II n'a pas évoqué l'article 2 de la précédente Constitution selon lequel les principes de la loi islamique sont la source principale de la législation."

"Le Brunei, un petit sultanat richissime situé sur l'île de Bornéo, est devenu mardi 22 octobre le premier pays d'Asie du Sud-Est à introduire la charia (loi islamique). « Avec l'entrée en vigueur de cette législation, nous remplissons notre devoir envers Allah », a déclaré le sultan Hassanal Bolkiah, un des hommes les plus fortunés au monde, dans un discours officiel annonçant la promulgation d'un nouveau code pénal islamique qui entrera progressivement en vigueur dans les six mois à venir. La nouvelle législation, qui ne s'appliquera qu'aux musulmans, prévoit l'amputation de membres pour les voleurs, la flagellation pour la consommation d'alcool ou l'avortement, ainsi que la lapidation en cas d'adultère."

"Le 8 mars, les pays du monde entier célébrent la Journée internationale des droits des femmes visant notamment à promouvoir l'égalité homme - femme dans leurs législations respectives. Des années sont passées, des mouvements féministes ont également milité ardemment sans pour autant que l'on constate le résultat escompté : l'égalité d'accès à l'emploi est disparate et plus complexe pour les femmes qui peuvent être très largement discriminées pour multiples raisons mais également les grands conseils d'administration peinent parfois à adopter une législation égalitaire entre les deux sexes. Au début de cette Journée, en tant que musulmans, nous nous sommes interrogés sur l'importance des femmes dans l'islam. Cette importance est évidemment accordée par le Coran mais également par les récits rapportés du Prophète de l'islam qui nous apportent des éclaircissements considérables sur les droits des femmes. Le Coran part du postulat qu'il existe une égalité en droit des femmes et que la seule différence qui existe entre un homme et une femme se fonderait sur les qualités spirituelles. "

Cette note a été réalisée pour la mission d'information sur l'organisation, la place et le financement de l'Islam en France et de ses lieux de culte. Consacrée à la législation applicable en la matière en Autriche, en Espagne et au Royaume-Uni, elle examine, pour chacun de ces États : - le régime du financement ; - et le droit applicable à l'abattage rituel.

"RAPPORT FAIT AU NOM DE LA COMMISSION DES LOIS CONSTITUTIONNELLES, DE LA LÉGISLATION ET DE L'ADMINISTRATION GÉNÉRALE DE LA RÉPUBLIQUE SUR LA PROPOSITION DE LOI (N° 998) DE M. CHRISTIAN JACOB ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES relative au respect de la neutralité religieuse dans les entreprises et les associations, PAR M. Éric CIOTTI, Député."

"Pour le sultan Hassanal Bolkia, 67 ans, il s'agit d'opérer la transition d'un système pénal hérité de l'empire britannique vers une législation islamique"

"Parce qu'il ne croit pas en Dieu et qu'il a osé l'affirmer sur Twitter, un Saoudien a été condamné par la justice à une peine impensable. Un fait divers qui met en lumière la récente législation mise en place par le royaume wahhabite, qui assimile l'athéisme à du terrorisme."

"Malgré une législation restrictive et une pression islamiste montante, les conversions au christianisme sont nombreuses en Tunisie. Reportage à Tunis un an après les attentats du musée national du Bardo."

"Condamnant les actes terroristes et exprimant son empathie avec les blessés et familles de tués, le directeur du centre qatari de recherche sur la législation islamique avait vite dévié sur son sujet de prédilection : la dénonciation d'un discours islamophobe qui se nourrit des événements récents. Cette vidéo, vue plus d'un million de fois en quelques heures, a été suivie par de nombreuses autres depuis. Le président du think tank European Muslim Network a, de fait, repris le rythme habituel de ses publications sur les réseaux sociaux : entre deux et trois interventions par jour. Il y approfondit le discours ébauché les 17 et 18 novembre. Justifiant son silence par un refus de céder à des "réactions émotives", mais aussi aux "injonctions des médias" qui pousseraient, selon lui, à un discours binaire, confinant les musulmans à deux positions : soit celle de "l'altérité absolue", soit celle d'une "dissolution totale" de leur identité. L'universitaire suisse y répète que la principale clef de lecture, à ses yeux, des attaques du 13 novembre serait la politique étrangère de la France. "On a dit que c'est un acte de guerre contre des civils innocents, mais la France est en guerre en Syrie et au Mali. Elle y bombarde aussi des civils innocents", explique-t-il. Invitant ses coreligionnaires à un "djihad" de la conscience (cette notion coranique étant avant tout, selon lui, un "combat" intérieur), il les appelle depuis plusieurs jours à une manifestation silencieuse dénonçant ce qui se passe "ici et là-bas" : comprenez en France comme au Proche-Orient. Ces paroles d'apaisement ont vite buté sur d'autres formules. Comme cette prise de position, sans équivoque, sur sa page Facebook, dimanche 29 novembre. Ni Charlie, ni Paris, Tariq Ramadan s'y définit comme "perquisitionnable", allusion à la multiplication des perquisitions contre des individus considérés comme "radicalisés" et qui ont donné lieu à quelques bavures."

"La législation visant l'islam radical s'est déjà durcie ces dernières années et les juges n'hésitent plus à y faire appel contre des imams ou des mosquées « salafistes »."

" En Égypte, le projet de loi sur la construction d'églises avance. Après des mois d'âpres négociations, le synode de l'Église copte-orthodoxe a annoncé être parvenu à un accord avec le gouvernement égyptien. Ce projet de loi, qui doit abroger la législation en vigueur, datant de l'ère ottomane et très restrictive à l'égard des édifices chrétiens, doit encore être discuté au Parlement. Il suscite toutefois la perplexité des premiers concernés : les fidèles coptes."

"À l'heure où le ministre allemand de l'intérieur Thomas de Maizière a annoncé vendredi 19 août, vouloir légiférer sur le port de la burqa, décryptage des législations européennes sur le port du voile."

"Dans le cadre de la politique agricole commune, l'Union européenne a pour objectif de garantir la sécurité des produits alimentaires et de protéger le bien-être des animaux. Elle a engagé une harmonisation des législations nationales en matière sanitaire et vétérinaire en adoptant dès 1974 plusieurs dispositions concernant les règles d'abattage, tout en affirmant son rôle en matière de protection des animaux. Les particularités de l'abattage effectué dans le cadre de rites religieux sont prises en compte par le biais d'une dérogation qui permet que les animaux soient abattus par égorgement et saignée sans l'étourdissement préalable normalement requis. L'Union vise à concilier en la matière les exigences du bien-être des animaux et le respect du droit de manifester sa religion. Entré en vigueur le 1er janvier 2013 et directement applicable dans tous les États membres, le règlement n° 1099/2009 du 24 septembre 2009 établit les règles relatives au bien-être animal lors de l'abattage d'animaux élevés ou détenus pour la fabrication de denrées alimentaires ou de produits comme la fourrure ou le cuir. Le règlement prévoit que « toute douleur, détresse ou souffrance évitable est épargnée aux animaux lors de la mise à mort et des opérations annexes » (art. 3) et définit des procédures détaillées relatives à l'immobilisation et l'étourdissement des animaux, à la formation des exploitants et à la conformité des installations et du matériel."

"Qu'est-ce que le blasphème ? Pourquoi refait-il surface dans nos sociétés laïques ? La législation est-elle adaptée au « retour du religieux » ? Analyse avec Anastasia Colosimo, enseignante en théologie politique."

"Bien-être animal contre liberté religieuse : la justice européenne a estimé jeudi qu'interdire l'abattage rituel d'une bête sans étourdissement préalable n'était pas contraire au droit européen, au grand dam des communautés juive et musulmane qui contestaient une législation en vigueur en Belgique." [RDP du 18 décembre 2020]

"Un enfant - soit juridiquement la personne âgée de moins de 18 ans - peut-il faire choix d'une religion, la pratiquer et exprimer ses convictions ? Plus que jamais la question mérite d'être posée avec dans notre pays plusieurs centaines - plusieurs milliers ? - d'adolescents qui affirment et affichent leur foi religieuse, voire sont prêts, en son nom, à tous les extrêmes. On perçoit aisément l'inquiétude, sinon l'angoisse, des parents ou des proches devant un comportement paroxystique et leur souci de mettre un frein à ce qui est perçu comme une dérive. On entend la difficulté de l'exercice avec des jeunes, filles comme garçons - et à l'expérience encore plus pour les filles que pour les garçons - dressés face aux adultes dans ce qu'on appelle communément la crise d'adolescence. Il est aisé pour ces jeunes de prendre les adultes dans leurs contradictions : comment peuvent-ils affirmer la liberté de conscience et s'y opposer concernant leur enfant ? Il faudra aux parents faire preuve de beaucoup de diplomatie et avaler quelques couleuvres pour parvenir, s'ils y parviennent, à leur fin. D'autant que la concurrence est rude sur internet et dans les quartiers avec les prédicateurs de tous poils en contact avec ces jeunes Laissons en l'état ces difficultés factuelles pour nous attacher à un aspect ponctuel, mais majeur : que dit le droit ? Reconnaît-il la liberté de conscience aux plus jeunes ?"

"Le plus souvent, la circoncision rituelle, sans être autorisée expressément en droit, n'est pas non plus interdite en Europe. En principe, comme toute atteinte non médicalement justifiée à l'intégrité physique d'une personne, elle devrait tomber sous le coup du code pénal. Or, pour diverses raisons - bien que pourrait être visé, outre l'atteinte à l'inviolabilité du corps humain, l'exercice illégal de la médecine par les circonciseurs non médecins -, la tolérance prévaut, assimilant la circoncision à une pratique coutumière et non médicale. Cette pratique pose toute la question de l'identité, entre choix et contrainte, puisqu'elle est ici marquée dans le corps de l'individu "

"Le tribunal de Versailles a condamné, mercredi 8 janvier, une jeune femme qui portait le voile intégral à une peine de prison avec sursis et a jugé irrecevable la question prioritaire de constitutionnalité (QPC) concernant la loi de 2010."

"La Law Society, l'équivalent britannique du barreau (voir encadré), a publié le 13 mars dernier un document afin d'aider les juristes à produire des testaments « charia-compatibles », c'est-à-dire en accord avec la loi islamique. Les recommandations dispensées pour que ces dernières volontés soient reconnues par les tribunaux font débat. "