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"Associer islam et alimentation conduit à penser « viande halal ». Pourtant, une minorité de musulmans revendiquent une alimentation non carnée et prônent une éthique animale. Un régime végétarien dont ils puisent la justification dans le Coran et l'éthique de l'islam."

"« Le goût de l'Orient » chez Auchan, « Toutes les saveurs du ramadan » chez Carrefour, « Spécial Orient » chez Intermarché… Les enseignes de la grande distribution sortent leurs décors des mille et une nuits et profitent du ramadan, qui a commencé lundi 6 juin, pour mettre en avant des produits destinés spécifiquement aux musulmans, et en particulier des aliments estampillés « halal »."

"Le monde, les yeux fixés sur la Syrie, est suspendu aux décisions de la France et des Etats-Unis, qui tentent de convaincre leurs alliés de la nécessité de « sanctionner » le régime de Bachar El-Assad. Le Saint-Siège, outre une offensive diplomatique menée tambour battant en vue de contrecarrer l'éventualité d'une intervention militaire, invite quant à lui les fidèles du monde entier à observer une journée de jeûne et de prière ce samedi 7 septembre, pour la paix. L'initiative a recueilli l'adhésion de très nombreuses communautés chrétiennes à travers le monde, ainsi que plusieurs communautés d'autres confessions. Les partisans de l'intervention armée invoquent volontiers le « devoir moral » d'agir face à une action « moralement inacceptable ». « Guerre juste », « guerre préventive », « guerre d'ingérence » : autant d'expressions qui viennent alimenter le vocabulaire belliciste des uns et des autres."

"Quand Dalil Boubakeur a suggéré que les églises désaffectées pourraient devenir des salles de prière islamique, je n'ai pas voulu réagir à chaud. A quoi bon alimenter la polémique ? Puis le recteur de la mosquée de Paris a dit qu'il n'avait pas dit ce qu'on lui avait fait dire. Et j'ai été surpris, je l'avoue, par la manière dont les médias ont voulu gober le démenti. Car ces thèses figurent noir et blanc dans son livre tout juste paru, Lettre ouverte aux Français (éd. Kéro), p. 270-271. « On pourrait mettre les plus à la place des moins », écrit benoîtement l'ancien président du Conseil français du culte musulman. « C'est tout de même répondre à un besoin réel de locaux dignes et nécessaires à une pratique ouverte, apaisée et éducative des lieux de culte. Il y a urgence. » Troublant, quand on sait que le docteur Boubakeur est une sorte d'homme politique juste-milieu, quintessence de cet « islam modéré » que chérissent nos autorités républicaines et ecclésiales."

"Réunis lundi 8 juin à Damas, au siège patriarcal grec orthodoxe, les cinq patriarches d'Antioche ont lancé un vibrant appel contre la désagrégation de la Syrie, exhortant les Syriens à défendre l'unité de la Syrie et leur droit à « déterminer librement leur avenir, en dehors de toute ingérence étrangère » et condamnant « les desseins racistes et confessionnels, étrangers à notre culture » qui alimentent les campagnes de nettoyage ethnique et religieux mises en œuvre dans différentes zones du Proche-Orient, rapporte l'agence Apic."

"Quand Dalil Boubakeur a suggéré que les églises désaffectées pourraient devenir des salles de prière islamique, je n'ai pas voulu réagir à chaud. A quoi bon alimenter la polémique ? Puis le recteur de la mosquée de Paris a dit qu'il n'avait pas dit ce qu'on lui avait fait dire. Et j'ai été surpris, je l'avoue, par la manière dont les médias ont voulu gober le démenti. Car ces thèses figurent noir et blanc dans son livre tout juste paru, Lettre ouverte aux Français (éd. Kéro), p. 270-271. « On pourrait mettre les plus à la place des moins », écrit benoîtement l'ancien président du Conseil français du culte musulman. « C'est tout de même répondre à un besoin réel de locaux dignes et nécessaires à une pratique ouverte, apaisée et éducative des lieux de culte. Il y a urgence. » Troublant, quand on sait que le docteur Boubakeur est une sorte d'homme politique juste-milieu, quintessence de cet « islam modéré » que chérissent nos autorités républicaines et ecclésiales."

"Hier, le New York Times a procédé à une petite révélation qui aurait pu avoir l'effet d'une bombe et qui pourtant n'a eu que très peu d'échos. Il faut dire que cela pointe les importantes difficultés que rencontrent les pays occidentaux pour empêcher ou canaliser le retour de jeunes partis faire le djihad en Syrie ou en Irak. Ce qui n'empêche pas ces pays de continuer à alimenter financièrement et militairement les mouvements rebelles dits « modérés »… Ainsi donc, le Times annonçait hier que le premier étasunien à avoir commis un attentat suicide en Syrie avait passé plusieurs mois chez lui après avoir été entraîné par des combattants radicaux et cela sans être inquiété par les services fédéraux…"

"Idriss Sihamedi, le responsable de l'association humanitaire islamique BarakaCity, a une com' bien rodée : se faire passer pour la victime des médias qu'il accuse de vouloir faire le "buzz" et du "fric sur son dos". Une stratégie dont l'ONG admet pourtant elle-même qu'elle lui profite..."

"Le Maroc a décidé il y a quelques années de prendre à bras le corps la question de l'extrémisme religieux. Le roi Mohammed VI a ainsi multiplié les initiatives. Dernière en date : l'organisation fin janvier à Marrakech d'une conférence sur le thème « Les droits des minorités religieuses dans les pays musulmans : le cadre légal et l'appel à l'action ». Elle a rassemblé quelque 300 personnes : oulémas, intellectuels, ministres, muftis, et chefs religieux musulmans, de différents rites et tendances et des représentants d'autres religions venus de plus de 60 pays. À l'issue des travaux une « Déclaration de Marrakech » a été adoptée. Elle invite notamment à réaliser des révisions courageuses et responsables des manuels scolaires de manière à corriger les distorsions qui, outre l'incitation à l'extrémisme et à la violence, alimente les guerres et les dissensions et sape l'unité des sociétés."

"Nous avons bien pleuré, nous avons pavoisé, nous avons mis nos drapeaux en berne durant trois jours nous avons même strié nos profils face-book des trois couleurs. Et maintenant ? Les corps de nos compatriotes sont froids et bientôt - à part leurs proches - rares seront ceux qui se souviendront seulement - non pas des noms - mais du nombre de ceux qui sont tombés ce 13 novembre. L'emballement médiatique retombe : aujourd'hui la COP 21, demain les sports d'hiver puis Noël ou plutôt noël, celui où l'on vous demande de bien consommer en bon patriote car après tout il faut bien continuer à vivre non ? et surtout à alimenter la sainte croissance qui a remplacé la sainte naissance."

"Destinées à alimenter la réflexion du gouvernement, les assises territoriales de l'islam de France s'achèvent ce samedi. "

L'Observatoire de la laïcité, dans sa mission d'information, s'est autosaisi le 29 mai 2018 de la thématique, qui alimente régulièrement le débat public, de la visibilité et de l'expression religieuses dans l'espace public aujourd'hui en France. Depuis le début des années 2010, de nombreux experts s'accordent à décrire des sociétés occidentales durablement ancrées dans l'âge séculier. A contrario, l'actualité regorge d'exemples semblant illustrer un éventuel « retour du religieux » : polémiques sur le voile islamique et le halal en France, sur les minarets de mosquées en Suisse, sur les « caricatures du prophète » en Europe, sur la circoncision en Allemagne, sur le mariage entre personnes de même sexe, sur les nouvelles oppositions à l'avortement, sur l'identité de genre, sur la fin de vie, sur certaines œuvres artistiques, etc.

L'Observatoire de la laïcité, dans sa mission d'information, s'est autosaisi le 29 mai 2018 de la thématique, qui alimente régulièrement le débat public, de la visibilité et de l'expression religieuses dans l'espace public aujourd'hui en France. Depuis le début des années 2010, de nombreux experts s'accordent à décrire des sociétés occidentales durablement ancrées dans l'âge séculier. A contrario, l'actualité regorge d'exemples semblant illustrer un éventuel « retour du religieux » : polémiques sur le voile islamique et le halal en France, sur les minarets de mosquées en Suisse, sur les « caricatures du prophète » en Europe, sur la circoncision en Allemagne, sur le mariage entre personnes de même sexe, sur les nouvelles oppositions à l'avortement, sur l'identité de genre, sur la fin de vie, sur certaines œuvres artistiques, etc.

Depuis l'invasion de l'Afghanistan par l'Armée rouge, en 1979, le monde est ébranlé par le terrorisme djihadiste. En quarante ans, les attentats islamistes se sont multipliés, atteignant jusqu'au coeur des pays occidentaux, New York, Madrid, Londres, Paris, mais aussi Moscou, etc. Installant des sentiments de peur et de méfiance, par la violence aveugle et sa répétition le terrorisme islamiste alimente ou renforce les demandes d'autoritarisme et de fermeture que l'on voit monter en puissance dans les démocraties. Mais avons-nous mesuré la réalité de cette violence qui nous inquiète tant ? Certes, nous savons que c'est aux États-Unis, le 11 septembre 2001, qu'a eu lieu la série d'attaques la plus meurtrière de l'histoire du terrorisme. Nous savons peut-être aussi qu'en Europe la France est le pays le plus touché. Nous devinons que la violence islamiste frappe plus souvent, plus durement encore, hors du monde occidental. Mais on ne peut dire qu'ainsi nous savons évaluer la violence islamiste. La Fondation pour l'innovation politique a voulu contribuer à cette évaluation. Depuis le printemps 2018, nous oeuvrons à la tâche de quantifier le terrorisme islamiste, de repérer les formes qu'il a pu prendre au fil de ces décennies, de recenser les actes qu'il a pu inspirer ou initier, d'estimer le nombre de ses victimes, d'identifier les organisations les plus meurtrières et les pays les plus meurtris. Pour ce faire, nous avons collecté une très grande quantité d'informations, au point de construire une volumineuse base de données. Elle est disponible en open data sur notre site data.fondapol.org. Nous pensons que la masse d'information recueillie éclaire sous un jour nouveau le phénomène de la violence islamiste. Elle permet de mieux la décrire, de mieux la comprendre, d'en documenter la gravité. Ainsi, à titre d'illustration, nous pouvons établir qu'entre 1979 et 2019, au moins 33 769 attent

"Le Pape François, toujours poussé par ses références à Saint François d'Assise, comme il l'a été pour Laudato si, consacre sa troisième Encyclique Fratelli tutti à « la fraternité et l'amitié sociale » (n.1) C'est une sorte de mode d'emploi de Laudato si. Les références à la visite de St François au Sultan Malik-el-Kamil et à son amitié personnelle avec l'imam Ahmad Al-Tayyeb vont probablement alimenter un bon nombre de critiques dans un contexte où le monde musulman est malmené tant par certaines puissances occidentales qu'asiatiques. Mais, faisant mention de Martin Luther King et son célèbre « I have a dream », le Souverain Pontife s'interroge et nous questionne sur « Comment construire un monde plus juste et fraternel ? ». Il formule ce vœu : « Rêvons en tant qu'une seule et même humanité, comme des voyageurs partageant la même chair humaine, comme des enfants de cette même terre qui nous abrite tous, chacun avec la richesse de sa foi ou de ses convictions, chacun avec sa propre voix, tous frères. » (n.8) "

"Et cela nous affecte. Non pas parce que la population musulmane de France serait moins bien intégrée que d'autres, mais parce qu'à l'heure de la mondialisation et des techniques modernes de la communication, elle vit une double allégeance, un regard tourné vers le monde musulman et les débats qui le traversent. La mondialisation n'uniformise pas, elle permet, voire encourage, toutes les expressions identitaires. Cette population a depuis longtemps fait la preuve de son attachement à l'essentiel des valeurs républicaines et revendique une meilleure intégration mais aucunement une dissidence. Elle n'hésite pas à se métisser. S'il faut s'inquiéter des centaines de jeunes en partance pour le djihad en Irak-Syrie, il convient de noter que d'autres pays européens fournissent des contingents plus étoffés à partir de très faibles populations d'origine musulmane. Il faut remarquer que si le conflit israélo-palestinien « travaille » la population musulmane de France et contribue à y alimenter un antisémitisme, aucun partant pour le djihad n'a rejoint ce terrain de conflit, confirmant bien la dimension essentiellement religieuse de la décision."

"Lors de la 53e session du Conseil des droits de l'Homme des Nations unies, le représentant du Saint-Siège à Genève a dénoncé l'autodafé d'un exemplaire du Coran en Suède en juin dernier. Mgr Putzer a appelé à ne pas abuser du «don de la liberté d'expression» pour ne pas alimenter «la haine, l'intolérance et la violence»."

"La Ligue de défense judiciaire des musulmans conteste la décision du maire de Chalon-sur-Saône de ne plus servir de plats de substitution."

Cette note a été réalisée pour la mission d'information sur l'organisation, la place et le financement de l'Islam en France et de ses lieux de culte. Consacrée à la législation applicable en la matière en Autriche, en Espagne et au Royaume-Uni, elle examine, pour chacun de ces États : - le régime du financement ; - et le droit applicable à l'abattage rituel.

"Dans un entretien à Radio Vatican, le père Vincent Feroldi, directeur du Service national pour les relations avec les musulmans de la conférence des évêques de France, se dit satisfait de cette décision du Conseil d'État. Il estime que cette polémique est un signe de la crispation de la société française"